蒙曼古诗词朗读（部分字词改拼音引热议）

南都讯 记者张伊欣 2月19日，公众号“普通话水平测试”发表一篇《注意！这些字词的拼音被改了！》刷屏，文中例句了古诗词和词语的改音案例。经查证，该公号使用的新闻图片原是发表在2018年5月11日《北京晚报》的一篇文章《“说（shuō）客”“坐骑（qí）”你读对了吗？》。

虽是旧闻，但每次出现字音更改的消息，总能引起网友们的热议。就网友的问题，南都记者采访到中央民族大学历史文化学院教授、《中国诗词大会》评委蒙曼，聊聊“如何在现代学习和认识古诗词的注音和朗读？”“汉字审音需要遵循什么样的原则？”等相关问题。

人教版小学语文课本。

误区：古诗词注音和朗读是两套系统

南都：古诗词在现代需要改音吗？比如，乡音无改鬓毛衰，“衰”在诗中本读cuī，教科书上的注音是shuāi。

蒙曼：（就这个案例）我认为没有问题，这根本不是古音和今音的问题，这是叶韵（叶xié韵，也作“谐韵”、“协韵”），叶韵是古人在朗读或者吟诵时，为了押韵想出来一个不得已的办法，我个人认为，它不涉及字应该怎么读的问题，“衰”当然读shuāi，但读古诗文的时候，为了照顾语言的感觉，古人发明了这个叶韵的办法，就读cuī。

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南都：古诗词中只要字音不押韵就得改吗？

蒙曼：一般来说就是为了押韵，但押韵过程中有一些相对约定俗成（的规矩），比方说，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”为什么不改“回”的字音，而改“衰”的，我觉得这就属于历史的约定俗成了。

南都：后来叶音在历史上逐渐被淘汰了，我们如何朗诵诗词？

蒙曼：叶音可能是在注音方式上淘汰了，但我个人认为在诗词朗诵的时候是可以保留的。如果把叶韵都标注上去，需要很多的注音（工作量太大），所以倒不见得追求把（诗歌中的词语）所有的注音都标注出来，但我们在讲解过程或使用过程中，我个人理解还是应该考虑诗歌韵律美，按叶音来读。

南都：那在实际运用中，教科书应该怎么写？

蒙曼：比如“衰”标注shuāi，本身就这个字，我个人觉得没错，语文老师可以在教的时候跟学生讲，古诗是押韵的，如果读成cuī的话，是属于叶韵，它会显得更加美丽、更加朗朗上口。

南都：所以您觉得古诗词的字音不需要改？

蒙曼：我不是觉得没有必要改，这个（古诗词的字音）就没改。我认为是好多人误会了，以为古音有两个，然后现在变成一个，其实完全不是这么回事，一个是注音系统，一个是日常朗读系统，比如在注音系统里，如果把“天似穹庐，笼盖四野”的“野”注音成yǎ，是不现实的，而在日常使用过程中，读yě没有韵律感，我认为这是两码事，大家把这事混为一谈了，在古代这也不是一个注音的问题，是叶韵，就是特别地为了这句诗而造出来的。

焦点：不在“改，不改”，而是在信息不对称

南都：1985年曾有一次审音工作，2016年审音的征求意见稿发布，汉字读音的改变与时代是否有联系？

蒙曼：那是一定的，我们的字音一直在改，所以我觉得没有办法追究什么是古音，也不光是从我们这个时代开始，南北朝的时候古人就发现《诗经》读不下去了，如果不用叶音的方式读《诗经》就押不上韵了，经过魏晋南北朝、唐、宋、元、明、清，字音的变化一直在进行。但改一定是特别谨慎的，是要拿出非常科学的依据来。

南都：您怎么看待这次争论？

蒙曼：我现在觉得这个争论的焦点不在改，而是信息不对等，国家语委的专家们可以出面澄清公众的疑点，我们需要知道他们的修改依据。如果大家觉得他们澄清是有道理的，我们尊重，如果大家觉得澄清不足以说服人们，那需要再沟通，再慎重些。比方说，“一骑红尘妃子笑”“骑”字音从jì改成qí，我个人不太理解，因为它词性不一样。词性不一样，读音就不一样，这是从古代到今天大量存在的问题。

南都：如果改的话，您觉得需要遵循什么样的原则？

蒙曼：首先要符合语言发展规律，比如现在没有入声字，归到其他类里，但它是符合某一种规律的归类。另外，现在的语言习惯也挺重要的，我知道，“拜拜”是2016年新加进去的，过去在中国的语言传统里不存在这样的组词方式，这是尊重了现在的语言习惯。

南都：现在互联网词语比较流行，是否考虑这样趋势带来的影响和改变？

蒙曼：那得看它时间的延续性，比如“十动然拒”，过了一两年，现在没人再说了，要是贸然加进去就没有尊重语言规律。但“拜拜”这个词好像改革开放以后大家已经用了40年，大家都会用，加入这个词就是合理的，我认为时间是检验（是否需要加词或者改音）的重要标准。

南都：虽然这是“旧闻”，但每次出现这样的新闻大家都非常关注，您有没有建议，就是再遇到这样的情况，我们怎样去分辨？

蒙曼：语言专家可以出来说说话（笑），我还是这个意思，这是信息不对等造成的。（南都：大家都在关注，是因为要考语文）对呀，既然是这么严肃的事，专家应该给一个既权威又通俗易懂的解释，不要抛弃这种对话的机制，这说明大家多么爱我们祖国的语言文字。

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