刚拍完就被禁的电影叫什么（刚拍完就被禁的电影）
李杨是我很喜欢的导演。
一年前写过一篇被禁播的《盲井》：懵懂少年的淳朴与成人世界里的欲望
20万阅读的好成绩，很多读者留言写一写李杨的盲系列《盲山》的影评。
于是，有了下面这篇文章。
《盲山》获得柏林电影节银熊奖、入围戛纳电影节“一种关注”单元；导演李杨也获得了罗马电影节最佳导演奖。
目前能看的有两个版本的结局：“和谐版”和“戛纳版”。
我看的是戛纳版。
没有华丽繁杂的特效，没有的惊险刺激的情节。镜头像眼睛一样不经意地扫过层层叠叠的大山，旁观着山中发生的一切。
四川姑娘“白雪梅”的大学毕业后，没有找到工作。
为了帮补家里的困难，求财心切的她误入以采购中药为名赚钱的一男一女设置的圈套。
被骗至西北的山村，喝了一杯村民的水昏迷，
当她苏醒过来时，骗子和她的包、身份证等都不知去向，欲急急离开时才被告知，
自己已被以7000元的价格卖给了村里一直找不到老婆的40岁农民黄德贵……
- 第一次逃跑
同是被拐卖来的“陈姐”，告诉了她一条“逃生”之路。
翻过最高的那座山就是大路，沿着大路一直走，就能到镇上。
白雪梅趁着河边洗衣服的空当，说去小解，然后翻越大山，来到大路，从村里到镇上有很长的距离，此时她已经筋疲力尽。
这时来了一辆面包车。
她拦车求同载，司机说“三块钱”。
白雪梅说，“我没钱，救救我，救救我”。
司机却说，“人家都5块，我才3块，没钱不载”。
- 第二次逃跑
黄德贵的表弟黄德成，是村里唯一的“文化人”，高中生。
他三天两头来德贵家，给白雪梅送书。
白雪梅见他这么殷勤，又是文化人，和村里的野蛮人不一样，随即央求他帮他逃走。
德成见第一次拉她的手没有逃避，便变本加厉，一面应承了白雪梅的请求，一面趁机满足自己的私欲。
要帮她的心是真是假？还是只惦记她的美色？
（这是有名的“光棍村”他也是娶不上媳妇的一名。）
在一次他俩成功私会后，白雪梅要求带她走，德成说先不着急逃走，先存钱。
却不料被黄德贵一家逮个正着！
德贵他爹问，你想公了还是私了？
公了是去公社里把丑事公布于众。私了，就当当时结婚借的你的钱是赔偿了。
不出意外，德成选择了私了。
第二天清晨卷覆盖走人。
黄德成代表了介于文盲村民和大学生白春梅的一类人。他们有一定的是非观，却又不得不受困于当地的风俗。
白雪梅再次孤立无援。
- 第三次逃走
白雪梅发现村里唯一与外界保持通讯的是邮递员。
她坚持写信，交给邮递员带出去，次日，再问邮递员有无她的信，没有的话，再寄出去一封。
日复一日地这样做，总以为会见到曙光。
电影到后面会揭露，她前脚给邮递员的信，后脚就被邮递员给了黄德贵。
曙光熄灭。
新的曙光初现。
她出于善良的本性，对一个村里的孩子特别好，教给他知识。
邮递员的秘密就是这个孩子告诉她的。
孩子告诉她，“你别难过，我去帮你寄信”。
后来孩子告诉她，他把信去镇上给寄出去了。
- 第四次逃跑
她去供销社买东西，小卖部的老板趁机揩油。
她发现有机可乘，要问卖部老板借了50块钱，老板说，借给你钱，你拿什么还？
你想让我拿什么还？
两人眼色一对，达成交易。
没有钱，是无法逃走的。
她需要钱，而且也知道怎样能弄到钱。
这次逃得最远，已经跑到了镇上，此时，还出现了两次“生机”。
一次是，她上了去县城的短途汽车，拼命地求司机师傅别开门，如果司机师傅不开门，她就逃走了。
可惜，她的丈夫递了根烟，司机心里衡量了一下利弊，就把门打开了。
第二次，是白雪梅被强硬地从汽车上被四五个壮劳力抬下来，遇见了警察。
如果警察负责地多问一句，或许她也可能成功逃跑了。
但是警察没有。
是他见识了太多这种情况，视而不见？还是他太懒，不愿意多事，多一事不如少一事，凑合下班得了？
何为盲山？
视而不见即为“盲”。
《盲山》类的社会故事性电影，都有一个特点——
除了主人公，其他角色虽然也出镜，当你看完一遍电影，基本是记不住的。
这是导演有意为之。
电影除了主演黄璐是科班出身，其他的基本都是当地村民和半职业演员。
有意削弱人物本身，而突显故事。
①村主任
村主任出场三次，每一次出场，都浓墨重彩地渲染了当地彪悍的民风民俗。
当白雪梅知道自己被拐卖，试图逃跑时，碰见了村主任。
在一般人的意识里，这就是“救命稻草”，当官不为民做主，不如回家卖红薯。
村主任确实发表讲话了，
“你先回去等着，且等我去调查调查”。
这一等不要紧，就好比把肥羊扔进了虎口，当天白雪梅就在黄德贵爸妈的帮助下，被黄德贵侵犯了。
第二次，白雪梅去村委会找村主任问询。
他正在和四个男光棍村民打麻J，给的回复是，“公A局还没给回信儿，你且回去等着。”
第三次，白雪梅爸爸带着两个公安准备把白雪梅接走，却被群民围攻，无奈之下，找到村主任这里。
他的“地头蛇”品质凸显，连公安也不给面子，“你们为什么不给我打招呼？激起民愤谁负起这个责任？”
在偏远穷苦的地区是这样的，天高皇帝远，一方“土地”就是这里的天神！
当上级领导来视察时，他用大喇叭号召村民搞好卫生，藏匿“不堪”。
所以，村民们自觉开着三轮车把被拐卖的女人接到偏远的地方“躲”起来。
这是何等的讽刺？
你以为你不在盲山，在城市，这样的事情就不会发生？
奸诈、枯燥、愚昧、麻木向来在身边缠绕，只是以其他形式出现罢了。
只不过被司空见惯，习以为常罢了。
②德贵的妈？
这一家子是不是好人？
德贵的妈，一直在说的一句话，“女子都得过那一关不是，嫁给谁不是嫁。等你有了娃子，你就明白了。”
这是一句过来人的实在话。
可想而知，有可能德贵的妈也是这样被骗来的。
但是她认命了。
村里有不少被拐来的女人，比如“陈姐”。
她抱着自己的孩子开导白雪梅照顾好自己，司机逃出去，如果能逃出去，就让她们家里人来救自己。
她是不愿意逃了，因为都有两个娃儿了。
这一点最让人害怕，
那些不愿离开大山的女人们啊，等他们的孩子长大了，会不会成为另一个黄德贵的妈？
都说“穷山恶水出刁民”，人们总以为的贫困地区的人一定淳朴厚道，
或许是因为一叶障目不见泰山的“误区”。
穷恶之地，才是人性中黑暗本性趋同的集结地。
穷闭的山村，落后的不仅仅是文化，还有人心。
造成这样的悲剧，不是一个人，一个家庭的恶与自私。
更是鲁迅笔下的民众的麻木冷漠，或者说是一种集体的被贫穷和无知驱使的“众恶”。
③小男孩会不会成为下一个黄德贵？
戛纳版影片的结尾，让我久久无法平静。
白雪梅被黄德贵殴打，她爸爸一直在说“不准打人”，一次次被黄德贵推倒，索性黄德贵连他一块殴打。
这时候的村民都在旁观，没有一个人上前劝解。
人呐，都是自私的产物。
白雪梅终于爆发，拿起了一把喂猪切菜的菜刀砍过去，电影黑屏结束......
黄德贵代表的村民，便是“盲”的体现。
这里的盲不光指他们对法律的无知，更是指对人格的践踏。
而可悲的是，以他为代表的村民至今仍存在，野蛮，独断，无知，狭隘。
让我揪心的是，那个帮助白雪梅的善良小男孩，长大后会不会成下一个黄德贵？
村里虽然全是光棍，但村子里的女人如果生的是女娃就会被扔在河里溺死，他们村以生男娃为荣。
索性，白雪梅生的是男孩。
可讽刺的是，警察找到白雪梅，白雪梅欲抱着自己孩子走，警察却平淡且理所应当地说一了一句，“你得把孩子留给了黄家，孩子是人家的。”
这些重男轻女的思想在目前某些农村仍然存在！
我有一个远房表妹，为了生出来儿子，年纪轻轻已经打了四次胎了。
而可悲的是，当我为她抱打不平时，她的母亲和她自己并不以为然，“大家都这样，这有啥哎~”
致使我义愤填膺的愤怒无处宣泄，生生闷给自己！
李杨导演说，“盲，亡目，眼睛死了，不是眼睛瞎了。”
瞎掉的眼睛，看不到罪恶的发生，而死掉的眼睛，可以看见罪恶，却对罪恶视而不见，甚至认为罪恶是理所当然。
在我看来，她们不止眼睛死了，心也死了。
“传宗接代”只是个观念，是不是为了观念去作恶，取决于道德品质和良知底线。
所以，别拿传统当遮羞布！
他们需要女性，却又讨厌女性。
正如我看到的一句话：“一切关于生殖”。
04 野蛮与文明曾看到过一句话，“是文明征服了野蛮，还是野蛮征服了文明？”
很遗憾，看到的答案是，“文明败于野蛮”的现象并非孤例，且广泛存在于人类的古代史中。
为什么？
因为从野蛮到文明是一个渐进的过程，这个过程可能是一代人，也可能是几代人。
而少数的文明存在于野蛮之中，只会有一个下场，那就是——
被摧残，被凌虐，被暴打，被同化！
野蛮人所拥有的“破坏意志”和“武德”，让他们拥有了可以战胜文明的力量。
电影《盲山》中有两处“老腔”的唱乐，那是一种淳朴敦厚的原始力量。
与电影里的村民表现出来的原始，就像一把双刃剑。
既是野蛮胜利的赞歌，也是文明失败的衰唱。
有时，出门在外，路过一座大山，就有人感慨——这里环境真好啊，适合生活，也适合养老~
我想说，你只是在这里住几天，当然觉得好。如果你住一年，十年，一辈子，试试看，好不好？
因为我也是从乡村长大的，深知在这种环境下的有苦难言。
距离《盲山》的诞生，已经过去了整整14年。
在这14年里，《盲山》带给了无数人思考，震撼了无数人的心灵，也让“妇女拐卖”这类话题越来越得到社会的重视。
在这个世界上，总会有某些角落阴暗恶臭，蛇鼠横行。
很幸运，在这个时代，有越来越多的人愿意将目光聚焦在这些曾经不为人所知的角落。
诚如李杨导演所言：“讲真话，说真实的故事，讲真实感受的电影，是会被人们记住的。”
（作者：墨落）
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