汪沟历史（马荣宪汪沟民俗风情）

汪沟民俗风情

好客山东，礼仪汪沟。自古以来，汪沟一带就民风淳朴，重情重义。在婚丧嫁娶打墙盖屋方面，就特别注重礼仪。

比如邻里亲友之间的交往，疏密远近的程度在于能否经常“走动”，遇上“红”“白”事，打墙盖屋或病灾，亲戚朋友都要一齐来帮忙和探望。在农村交往中，邻里和睦有时重于亲戚来往，有“远亲不如近邻，近邻不如对门”之俗语。亲友来往经常被视为关系密切，时间久了不走动就等于“断了亲戚”，故有“三年不上门，是亲也不亲”之说。

家里来客人时，主人要迎出门外，入宅院后，让客人先行或牵手并行。客人入室后，主家人都要站起，以示尊重，然后互道称谓，主人随即让客人入坐并占上首，自己在下首陪坐。主人向客人递烟或献茶时要出双手，客人须站起用双手接过，以示谢意。就餐时，客人坐上首，先给客人斟酒，主人先饮，有“先喝为敬”之说。然后主客共饮。吃菜、用饭也以客人为先，但每次主人必须先拿筷、晚放筷，并将比较高档的菜肴放于客人近前。客人用菜、饭时要注意姿式、动作，响声要小。根据条件，饭菜要尽量符合客人口味。酒毕用饭须客人先说，主人才能上饭。要待客人先吃足后主人再放碗筷。客人告辞要向主人道谢。主人让客人先行，并送至大门外或村头。如客人乘车，则为客人打开车门，如骑摩托车、电动车、自行车等，则代客人推车送一段路程，然后挥手告别。

在贺房或乔迁新居时，境内居民建新房要在门框、窗框、脊檩、屋梁上贴红对联，上书：“上梁欣逢黄道日，立柱巧遇紫微星”“安门大吉”“安窗大吉”“上梁大吉”之类吉祥祝福语。有的燃放鞭炮，以图吉利。在奠基、上梁和竣工时，分别宴请工匠与帮工，竣工宴请最隆重，谓之“完工酒”。建房期间，亲朋好友要送礼以示“援助”，俗称“倒情”。居民迁入新居，亲朋相约前往祝贺。礼品多以炊具为主，配以食品、烟酒之类，谓之“温锅”。主人要置办酒席，邀请新邻居作陪与祝贺者豪饮，祝愿家庭万事如意及邻里和睦。

在村上，结婚称为婚嫁 旧时婚姻皆为父母之命，媒妁之言，《礼记·昏义》称周代婚仪全程有“六礼”，即：纳梁、问名、纳吉、纳徽、请期、亲迎。一般有以下几个程序：

相亲，又称“见面”，俗称“相媳妇”。即通过媒人将素不相识的两个男女约到一起，相互接触认识。

定亲，相亲过后，如果双方满意，下一步就是定亲了。在解放前“父母之命、媒妁之言”的时候，没有相亲，只有议亲。议亲即经媒人说合、双方父母同意后，请“二宅先生”测过八字，若无冲克，即可定亲。在费县定亲不叫定亲，叫递手布子（手布子系费县方言，即毛巾）、下谏子、传启等。

送日子，又叫“递谏子”。当结婚提上议事日程后，首先要考虑的就是选日子。一般由男方提出结婚的要求，由媒人去女方家说知，女方同意后，媒人索要女方的生辰八字。和男方的生辰八字放到一起，拿到风水先生面前，请他给挑选一个合适的日子。

下催妆，结婚前一至三天，男方选择吉日，派人到女方家送新娘嫁衣，即为“下催妆”，又叫“送催妆”，有提示女方结婚日期将到，要按时发嫁的意思。

填箱，在女子出嫁的前一两天，亲戚朋友都要来随礼、喝喜酒，祝贺女子婚姻大喜，这在民间叫“填箱”。亲戚朋友的“填箱礼”在旧时多为点心、糖块、炒花生等，现大多为现钱，也有的送女子鞋袜、首饰、衣服的，所送礼物都要装到陪嫁的箱柜里带到婆家、所以，此项礼仪叫“填箱”。男方家也同样会收到亲朋好友的喜礼，此礼仪在男方一边叫“送饭”。

结婚，一般早晨发嫁，又叫“出门子”，女子从娘家出门上轿到婆家。送亲人员（陪同新娘去婆家的人员）分大客、小客、女客，为双数，女客一为“送女客”，又称“看轿的”或“衬车的”，多是新娘的嫂子。所有送亲人员，遇有和新人属相相忌者，都要用针在肩或胸前戴一个“青龙”或“青龙大吉”的贴子。新娘子出嫁要穿绿鞋，回门时穿红鞋回来，俗语说:“绿鞋去，红鞋来，娘家门上出秀才”。按当日喜神方位落轿后，进门时新房的大门槛上要事先放一马鞍，现大多用木板凳来代替，上面贴着写有“马鞍子”的红纸条，新娘子要从“马鞍子”上迈过去，意寓此后吉祥平安。“马鞍子”的一边放着一只火盆，盆里用豆秸笼着一盆火，意寓今后的日子红红火火。新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。一拜天地，二拜高堂，三是夫妻对拜，之后，入洞房。晚上闹洞房，民间有“新婚三日无大小”的说法，特别是新婚当天夜里，洞房内热闹非凡。新婚的第二天，新娘子要在天不亮就起床，给公公、婆婆等长辈一—请安磕头，并把从娘家带来的鞋放在针线筐里，配上点心端送给各位家人。新婚第二天早饭后，新娘子要在家人的陪同下，带着供菜，馒头、鞭炮、火纸等，去祖林里上喜坟。新婚的第二天或第三天，是“回门”的日子，新郎新娘要带着礼物，去新娘家拜访。

传统思想认为，香火不继是人生最大的不幸，所以，民间很重视子嗣问题。一般生产之前，娘家人要带上礼物探望临产的孕妇，称之为“催生”，孩子降生，也即常说的分娩，民间俗称“拾”或“来”。如一般人家生了孩子，别人会问：“小孩来了吗？”，“拾了什么孩？”。孩子出生谓之“添喜”，男孩称“大喜”，女孩称“小喜”。孩子出生的当天（有些地方为第二天或第三天）在院门门楼前檐下挂红子，告诉大家这家里添了人口，表示喜庆吉祥。如生的是男孩，挑出的红子由红布、弓、箭和一对大蒜头组成，红布一尺见方大小，有些地方还在两底角用红线拴上铜钱。现在也有用一元硬币的，寓意喜庆富余；弓、箭用红高粱秸等柔韧性强的植物茎杆做成，取其形似，蒜头是成熟大蒜去掉茎叶，均用红线拴在红布上，寓意孩子将来“骑马射箭，能打会算”，长大以后有出息，蒜头还寓意孩子一生能消除五毒、平平安安。如是女孩，红子则由红布、一对蒜头和一双筷子组成，寓意孩子一生平平安安、长大后会蒜（算）计、勤筷（快）、快快生子。挂好了红子，就要打发人去孩子的姥姥家报喜，一般要准备“四色礼”：一对鸡（公母各一），一对鲤鱼（各重约1公斤），一捆粉皮（9-12张），还有一块猪肉（重约3-6公斤）。商定“铰头”日期，外婆家备米面、红糖、鸡蛋等滋补品及婴儿衣料，富裕之家还置金银手镯、长命锁、项链等珍贵物品去男方给孩子剪发。出生一百天时，外婆给孩子做百天裤，视为穿百岁衣，祈贺孩子长命百岁。

汪沟当地有过生日、祝寿的习俗，近年来，随着生活水平的提高，此俗有越来越盛之势。通常60岁以前称“过生日”，仪式相对简略一些，只是来的亲友送上贺礼，在一起热热闹闹地相聚一下。贺礼也不复杂，根据个人喜好即可。个别地方有“三十石榴四十桃”的说法，即一个人满30岁，亲友要送面石榴祝贺；满40岁，则要送面桃。60岁以后称“祝寿”或“做寿”，且此后每10年为一大庆，祝寿时，前来祝贺的亲友，要送寿桃、寿面、寿联、贺礼等，寿联上多写“福如东海，寿比南山”等祝辞。过去的大户人家还要设寿堂，燃寿烛，结寿彩，请戏班唱戏祝寿。过寿的老人则身着新衣，端坐中堂，接受亲友、晚辈的祝贺和叩拜，称为“拜寿”。

人死的时候，有很多讲究，初敛又叫“小敛”，即把死者放入棺中。病人咽气前，要为病人换上预先准备好的“寿衣”，这里讲究一定要在病人咽气前穿寿衣，否则，就是病人“光着身子走了”。穿好衣裳，由长子抱头、次子抱脚,其他人帮扶，从床上抬下来，放在事先搭好的灵床子上，从即时起直到出殡均为“停灵”。病人咽气时不在灵屋，要用一块白布，搭在梁上，将死者过梁转到外间屋里来，或在墙上扒一个门，将死者抬出来，安放在灵床子上。意即把死者的魂给引来了。停放时，病人头冲门口。放置好之后，所有亲属围坐周围，不能哭泣和掉泪，可含悲说些挽留的话。病人咽气后，在其脸上盖一张火纸，停灵期间，死者的头前要放一盏油灯，俗称“引魂灯”，又叫“指路灯”、“长明灯”，民俗认为，阴曹地府一片漆黑，死者的亡灵要借助灯光才能看清道路。死者入棺前，要先在棺内铺一床褥子和死者生前的衣服若干件，此过程叫“铺材”。入棺后，有的人家还要请“阴阳先生”来开具“殃榜”,根据死者咽气的时辰，选择何时入殓及具明其它相关事宜。接下来，就是在执客（自始至终主持丧事全过程的人）总体筹划下，亲属人等穿孝、戴孝，设灵堂、搭丧棚，送路、送信、泼汤等。

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