湖湘文化最具代表性的精神(彰显伟大民族精神)

中国是一个有着悠久历史和众多民族的伟大国家,中华民族精神根植于各民族的历史演进与文化土壤之中,是中华民族文化的灵魂,地域文化既是中华文化的多样绽放,更是民族精神得以不断塑造的不竭源泉。

湖湘文化最具代表性的精神(彰显伟大民族精神)(1)

湖湘文化作为一种独特的地域文化,是指洞庭湖、湘江流域的独特文化,日破云涛,月临星汉,从唐代以来确定的“湖湘”,已经成为湖南人文地理的重要概念。朱熹在其《文集》《语类》中大量使用了“湖湘之学”等语。明清以来,海内外学人将湖南特有的地域文化,称之为湖湘文化,是历史流传下来的珍贵文化遗产。楚荆之地、人杰地灵,历史悠久,源远流长。湖湘文化博大精深,是中华之瑰宝。远古神农炎帝传说,创华夏之文明,彪炳史册;汨罗江畔,屈子沉吟,赋《九章》而作《离骚》,留楚词文坛之圣地,忠贞爱国激励后人;东汉“纸神”蔡伦,造纸有功,泽被后世;唐之欧阳询与怀素,书法独辟蹊径,成就楷书与草书之巅;宋之周敦颐,设濂溪书院,始继孔孟之绝学,为宋明理学不祧之祖。胡安国、胡宏,承濂溪之学,卒开湖湘之学统;张轼主持岳麓书院,集湖湘学派之大成;衡阳王船山,倡经世致用,蔚为一代宗师。在近代出现的三次中西文化融合的过程中,湖湘出现了三次人才群起局面。一是以魏源、曾国藩、左宗棠为代表的洋务运动时期,主政事,倡改革,师夷长技以制夷,变法图强以自立,引领中国近代启蒙思想之先,在全国出现了“无湖南人不成衙门、无湖南人不成军队”的局面;二是以谭嗣同、熊希龄、唐才常、黄兴、蔡锷、宋教仁为代表的戊戌维新和辛亥革命时期,尽显前仆后继,不屈不挠之英勇精神,湖南成了最有生气的省份;三是以毛泽东、蔡和森、刘少奇、彭德怀、贺龙为代表的新文化运动和新民主主义革命时期,引领历史潮流,缔造新中国,神州大地别开生面换新颜,湖南籍的杰出人才灿若群星,历史功绩,永垂不朽。

近代中国国学大师梁启超说过:“可以强天下而保中国者,莫湘人若也”。湖湘文化之魂,可概括为八个字:心系天下,敢为人先。湖湘精神是虎气与猴气的辩证统一,湖湘精神可用四首名篇归纳:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。汨罗江畔的老诗人,那纵身一跃,留下的是一代爱国志士的不屈灵魂。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,激励着无数湖湘儿女,勇往向前;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。岳阳楼上,俯瞰八百里洞庭湖,不以物喜,不以己悲,这是何等胸襟,彰显的是湖南人胸怀天下,忧国忧民,敢为天下先的博大胸怀;问苍茫大地,谁主沉浮。橘子洲畔,数风流人物,还看今朝!淋漓尽致的彰显出湖湘人的英武豪迈的霸气与豪气;惟楚有材,于斯为盛。天下之才何其之多,偏偏楚地湖湘于斯为甚。谁道湖湘人一介莽夫。无论是曾国藩、左宗棠,还是毛泽东,无不带有一丝儒雅之气,这便是湖湘儿女,能文能武。文人挥笔豪杰气,武将弄枪儒雅风。

“中兴将相,十九湖湘”,湖湘文化在中华文化中一枝独秀,湖湘文化,孕育了许多风流卓绝的湖湘人物,从远古时代的神农、夸父讲起,到古代的屈原、贾谊、范仲淹,到近代魏源、蔡锷、左宗棠,再到毛泽东等一众风流人物,湖湘人物是湖湘精神最集中的体现,千年学府岳麓书院汇集了湖湘文化的精髓,千古名篇《岳阳楼记》激励了一代又一代湖湘学子。

“湖湘文化”彰显伟大民族精神,我们可以从最具影响力的湖湘代表人物来思考,包括屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的探索精神;范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧患精神;王夫之“天下唯器”,“知行统一”的实践精神;魏源“师夷长技以制夷”的创新精神;曾国藩不计家族和个人名利得失的先人后已精神;谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的牺牲精神;蔡锷“再造共和第一人”的革命精神;毛泽东“与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗其乐无穷”“敢叫日月换新天”的斗争精神;雷锋“全心全意为人民服务”的奉献精神。

湖湘文化最具代表性的精神(彰显伟大民族精神)(2)

屈原,战国时期楚国诗人、政治家。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉国。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”屈原的大义凛然及自我牺牲,为湖南人树起了一道最鲜明甚至耀眼的精神标杆,深深地植入了湖南人的精神基因。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。屈原主要作品《离骚》的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,对后世诗歌产生了深远影响。

范仲淹是北宋著名的思想家、政治家、文学家,“文武兼备”“智谋过人” 作为宋学开山、士林领袖,无论在朝主政、出帅戍边,均系国之安危、时之重望于一身;他领导的庆历革新运动,虽只推行一年,却开北宋改革风气之先,成为王安石“熙宁变法”的前奏;他倡导的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操,为儒家思想中的进取精神树立了一个新的标杆,是中华文明史上闪灼异彩的精神财富;范仲淹继承和发展了儒家正统的教育思想,把“兴学”当作是培养人才、救世济民的根本手段。他无论“居庙堂之高”,还是“处江湖之远”,足迹所涉,无不兴办学堂,教泽广被;晚年又设义田、建义学,对族中子弟实行免费教育,激劝“读书之美”,在教化族众、安定社会、优化风尚上取得了巨大成功,开启了中国古代基础教育阶段免费教育的新风尚。

明末清初思想家王夫之在政治方面,提出“循天下之公”“不以一人疑天下,不以天下私一人”。主张选贤用能,“以天下之禄位,公天下之贤者”。在哲学思想上,避朱程“理在气先”、“道在器先”和陆王“心学良知”之说。提出“天下唯器”“理不先而气不后”的理论,强调知行统一。其诗文亦自成家,于言意、情景、内外等深入研讨,颇富新意,对近代思想均有重大影响。

魏源是中国早期现代化时期最重要的思想家之一,面对亘古未有的历史变局,他以与时俱进的敏锐眼光,率先提出了向西方学习的“师夷长技以制夷”思想,对中国近现代化影响深远。

曾国藩,清代军事家、思想家,湘军主要代表人物, “晚清四大名臣”之一。程朱理学学术大师,是立德、立功、立言“三立完人”;文学成就突出,创立晚清古文“湘乡派”,他可以说是中国历史上最后一位典型的士大夫。在他这一代之后,中国就只有“知识分子”,特别是修身与经世两个方面,他是宋元明清无数的理学家之中,能够真正做到“三不朽”的人之一;在事功方面,对内对外都有伟大的功绩,如镇压太平天国、开洋务之风。他以朱子理学修身,在义理、考据、辞章之后加入经济一项,这些使他在人文学术方面成为晚清最大的楷模。

湖湘文化最具代表性的精神(彰显伟大民族精神)(3)

政治影响力最大的无疑还是人民领袖毛泽东,他不仅是湖湘文化的代表,也是中国的代表,还是世界伟人。近代以来的人物,有谁能够说出“问苍茫大地,谁主沉浮?”“不吃辣椒不革命”“与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗其乐无穷”“敢叫日月换新天”“数风流人物,还看今朝”,这样豪言壮语?这种“舍我其谁”的开拓精神与斗争精神,永远值得人民尊敬。

雷锋精神的基本内涵是:憎爱分明的阶级立场。突出表现为对中国共产党怀有深厚的感情,时刻听党的话,坚定不移地跟党走;言行一致的革命精神。突出表现为脚踏实地、勇于探索,把实现崇高的理想落实到本职工作中,说到做到,表里如一;公而忘私的共产主义风格。突出表现为时时处处都以党、祖国和人民的利益为重,把毫不利己、专门利人看作最大的幸福和快乐,把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去;奋不顾身的无产阶级斗志。突出表现为始终保持昂扬的精神状态和勇往直前的革命干劲,在平凡的岗位上作出不平凡的成绩,用生命践行为共产主义事业毕生奉献的誓言。雷锋精神集中体现了中华民族的优良传统,凝聚着全人类共同珍视的时代精神。雷锋精神具有深厚的土壤和广泛的群众基础,雷锋精神有着鲜明的时代特征,那就是爱与奉献的精神,其内核是跨越时空的,雷锋精神是永恒的。

伟大的时代需要伟大的精神。在华夏五千年文明进程中,三湘儿女前承后启,不断开拓,不仅创造了辉煌灿烂的湖湘文化,而且孕育了独树一帜的新湖南精神。

“湖湘文化”彰显“新湖南精神”。当前,我们正处在“两个一百年”历史交汇期的关键节点。立足建党百年新起点,置身百年未有大变局,接力百年奋斗新征程,我们比以往任何时候都更需要通过精神文明建设,积极培育和践行社会主义核心价值观。“忠诚,担当,求是,图强”,集中民智、汇集民意的这八个字,凝聚了三湘大地、湖湘子弟的精神、文化和历史共识,更是“学史崇德、学史明理、学史增信、学史力行”的题中之义,在潇湘热土上矗立起一座精神的新界标,为大力实施“三高四新”战略、奋力建设现代化新湖南提供强大精神力量。

忠诚,铸就湖湘之魂,这是“湖南精神”的核心。代表着家国情怀,是对国家命运的深刻关切与思考,是爱国主义精神中最深沉的部分;担当,彰显湖湘之责,这是“湖南精神”的特质。敢于负责,勇于担当,是“吃得苦、耐得烦、霸得蛮”辣椒性格的折射;求是,体现湖湘之风,这是“湖南精神”的精髓。“君子道,力行而已”,湖南人自古就有实事求是、经世致用、知行一致的务实传统和优良学风;图强,昭示湖湘之路,这是湖南精神的追求。敢为人先、勇于创新、奋发图强,是新时代最需要的开拓、进取精神。

有人说,半部中国近代史和半部中国现代史,都是湖南人用鲜血和生命写就的。关于湖南有两句话:“惟楚有才”“无湘不成军”,可见湖南人文武兼备。“楚虽三户能亡秦”“天下不可一日无湖南”,这都是历史留下的对湘人的高度评价,把它汇成一句话,那就是湖南人能成大事。“湖湘文化”,经典地展现出“心忧天下、敢为人先、经世致用”的“湖湘精神”,孕育了“忠诚,担当,求是,图强”的新湖南精神,更彰显了伟大的中华民族精神!

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