红楼梦骂人手法（红楼梦方言词语称谓民俗研究）
作者:任侠家(图右)
今继续与红学朋友研讨红楼梦-余西古镇方言、称谓、民俗、器物、服饰、建筑、气候、物产、饮食、医药养身、生活细节、地理背景、历史沿革等:
第十三回，秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府。
（115）话说凤姐儿自贾琏送黛玉去扬州后，心中实在“无趣”，-心境空荡，聊无情趣。
恍惚只见秦氏从外走来，含笑说道：婶子好睡！我今日“回去”-西去，归去，归位。
你也不送我一程。“因娘儿们素日相好”，-只因婶娘与侄儿媳之间平日相处很好。
还有一件心事未了，“非告诉婶子”，-非告诉婶子不可。“不可”两字口语省略了。
别人未必“中用”。-有用，有效，常用。余西方言“中用”一词，承继北宋开封府口语。
（116）秦氏冷笑道：婶子“好痴也”-。好不明理哟.
“祖茔”虽四时祭祀, “祖茔”-祖坟.
“家塾”虽立,“家塾”-大户自办的私塾,仅供宗属内部及近亲密友子弟就学.例如余西朱锦元,原是贫民,发迹后,专为其子朱善余在家设私塾,
我舅父姜晋候公与其邻,入其学, 不交一切费用, 学内还免费供给午餐.
（117）将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩丶钱粮丶祭祀丶供给之事。如此周流，又无争竟，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。-红楼梦中，还仅是秦氏规划；就像在描写余西古镇上的习俗民风！而余西镇上大户就是这样实施的。
北宋年间，余西一诺堂季氏先祖，建宗祠同时，在紧挨祠西、祠北，置祠田五千步，（合当代二十亩，）为宗祠永久岁入，历千年沧桑不变。平时，有三位仆役，专事祠田收种，劳作，管理；农忙，僧众协助。
季氏先祖置祠产，供后代祭祀之费，子孙学业之助！此例不胫而走。
我余西任氏，只是寒儒，亦置有公共坟田，按房轮流祭祀共同祖先，清明扫墓十分庄重，族中人等，多数已出五服，仍相聚一堂，交流诗文，学业，技艺，话桑麻，谈生意，聊家常，讲述各地见闻；亲情维系，互相帮助，携手前进，光明正大做人，为国丶为民出力，争先垂名青史；比当今的笔会丶同学聚会，对社会的正面影响强多了！
此等景象，未知国外存否？前数十年来，华夏优秀文化传统已被革除；近年，正在复兴！
（118）凤姐听闻，吓了一身冷汗，“出了一回神”。-一时大脑一片空白。
（119）却说宝玉因近日林黛玉回去，剩得自己“孤栖”，-因思念亲人而自凄楚。不可理解为孤独栖居！宝玉息宿有大小丫头陪护，在家有众姐妹兄弟为伴,有父母教诲，还有祖母疼爱,出门有小厮丶仆役相随，上学有同学相伴.宝玉栖居不孤呀!由此,足见宝玉对黛玉,其情感之深, 思念之苦!真知音情圣也!
余西古镇方言此处“孤栖”用得妙啊!这一点，笔者今后将另文详述。
如今梦中“听见说”-听到说。
只是“由他罢了”.-依着他罢了,让他去罢了,随他去罢了.
(120) 贾母见他要去,因说:“才咽气”的人,那里不干净;“才咽气”-刚断气,刚停止呼吸.从这里可看出,贾母平时极疼重孙媳妇, 关键时刻还是不能让宝贝孙子受一点委屈!而宝玉对秦氏的情感,远胜于老祖宗对秦氏的关爱啊! 其中微妙,以后再另文探析.
(121) 两边灯笼照如白昼,“乱烘烘”人来人往,“乱烘烘”-忙乱而又嚷嚷.
谁不知“我这媳妇”比儿子还强十倍.“我这媳妇”-我这儿媳妇-以前介绍过,重复一下.
“如今申腿去了”,-说话的口吻与余西古镇相同.
是九十九位全真道士，打四十九日“解冤洗业醮”。-解冤屈洗罪孽的法事。“业” 应为“孽”。
对坛按“七”作好事。“七”-人死后，近期阶段性祭祀日。余西镇上白事习俗:每七日为一阶段，第一个七那天称头七，远途至亲密友，过了头七方离去；五“七”为正七，要大做法事；由死者女儿献六“七”祭祀；第七个“七”为断“七”。
（122）作了棺材，万年不坏…只见“帮底”皆厚八寸,
“帮底”-棺材两边为帮，下面为底，上面为盖。余西大户人家，若有（底）四（帮）五（盖）六的棺材就是头等了。贾珍如此厚葬儿媳,其中奥秘,今后再述.
（123）贾珍感谢不尽，只说：待“服”满后，“服”-守丧礼期间,衣着丶服饰,家中陈设,日常活动 ,皆有定则,循习俗.
亲带“小犬”到府叩谢。“小犬”-父丶母为儿子对外人谦称.
(124)贾珍命贾蓉次日换了吉服领“凭”回来.“凭”-凭证.这里是通关节, 走权势者后门，买来的五品官等级证书.
（125）旋在两边“起了”鼓乐厅，“起了”-搭建起了临时的。
可巧这日非“正经”日期，“正经”-在这里每逢“七”才是正日。
里面不过几位近亲“堂客”，-妻子的正式称谓，吴语系都这么称，之前笔者亦介绍过。宋楚瑜回湖南家乡时，曾用乡音演讲：楚瑜携 “堂客”回来….亦有湘籍人士撰文, 堂客是湖南特有方言.笔者再次重复:由于历史上人口迁徙，熔合，而致各地方言部分相同,相通,相似.
贾珍忙笑道:婶子自然知道,如今“孙子”媳妇没了,“孙子”-在这里,是听话人婶子的孙子,而非讲话人贾珍的孙子.
这儿,省去,还是漏了一个“你”字,有待版本学者考证. 若改为:如今“你孙子”媳妇没了,就一目了然了.
(126)从小儿大妹妹顽笑中就有了“杀伐决断”,-果断决策,立马重大决定。熙凤真乱世之巾帼英才,治世之贪赃泼妇也!
（127）王夫人“怕”的是凤姐儿未经过丧事,“怕”-担心.
今见贾珍苦苦地说到“这步田地”,-这地步,这份上.笔者怎么解释,总没有余西方言“这步田地”生动,贴切,到位啊!
那凤姐素日最喜搅事办…“巴不得”遇见这事.“巴不得”-很希望,渴望,心里很想.哎!笔者土生余西人,用普通话解释余西常用口语方言, 总不贴切， 到位！
还是将“巴不得”吸收进普通话词语中吧!
(128) 只求别“存心”给我省钱,…不要“存心”怕人抱怨.“存心”-故意,有意.
宝玉早向贾珍手里接过对牌来,“强递”与凤姐了.“强递”-未等当事双方明白决定, 自作主张. 在这里宝玉既是推荐人, 又是决策参与者, 他
“接过对牌来”,“强递与凤姐了” 的时机恰到好处啊!笔者赞赏贾宝玉了!
不如我这里赶着“收拾”出一个院落来,“收拾”-打扫整理腾出.
(129) “有脸者”不服钤束,“有脸者”-有面子的人.
“无脸者”不能上进.“无脸者”-没有面子的人.其实,有睑设脸全凭主子的好恶，及下属素日溜须拍马的功夫如何！如今官场中，己革除了这种陋习。
下回再与红学朋友研讨。曹雪芹用余西古镇方言写红楼梦实例一，任侠家的红楼梦研究
红楼梦余西古镇方言历史沿革研究，作者：南通余西古镇任侠家
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