关于七夕节的来历与习俗（我们的节日七夕）

天阶夜色凉如水

卧看牵牛织女星

转眼就到了七夕

七夕的由来

“七夕”节，又名乞巧节、七巧节，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日。相传七夕节的来历与民间流传的牛郎与织女的故事有关。2006年5月20日，“七夕”节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。最初是女儿向织女“乞巧”，文人拜魁星乞求高中的节日，随着时间演变，“七夕”节现已成为中国的情人节，以表达男女之间不离不弃、白头偕老的情感，恪守的是双方对爱的承诺。

七夕节俗

七夕节起源于何时，众说纷纭，据现有史料可知，汉初已经有了“七夕”这个节日。东晋葛洪在《西京杂记》中记载:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”据此我们可知七夕乞巧之俗自汉代便已开始，此后相沿成习。

在宋代，七夕节的节日氛围已经相当隆重，京城中甚至还出现了专卖乞巧物品的市场，亦即世人所俗称的“乞巧市"。南宋罗烨在《醉翁谈录》中记载:“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。由此可见当时人们欢度七夕节时的热闹场面。

七夕节的主题是“乞巧”,亦即乞求技艺、智慧之巧。乞巧风俗包括穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、拜魁星、拜织女、吃巧果等。

穿针乞巧：这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”

喜蛛应巧：这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

投针验巧：这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

拜魁星：俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。

拜织女：“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

吃巧果：七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。相传很久以前，有一位姑娘叫小巧，她非常同情牛郎和织女的凄美爱情，于是在每年的七夕之夜，小巧都会做一种精致的小点心，焚香供奉，希望牛郎和织女能在天上相见。当地的土地公被小巧的诚心所感动，将此事汇报到了天庭。玉帝碍于天规无法赦免牛郎织女，但是非常感谢小巧的心意，于是令月老牵线，促成小巧的美满姻缘。此后，小巧和意中人厮守一生，夫妻不离不弃，和和美美，受到众人羡慕。不少女孩子也向小巧学习，在每年的七夕制作性状各异的小点心，祈求姻缘美满，幸福一生，这种点心也被称为“巧果”，流传至今。

七夕饮食

七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食。一个“巧”字形象地道出了七夕食俗的独特之处，表达出了人们追求心灵手巧、合家安康、生活美满的美好愿望。

七夕乞巧的应节食品中，以巧果最为有名。七夕晚上人们把“乞巧果子”端到庭院，全家人围坐，品尝做“巧果”人的手艺。

一些地方这一天还要制作一些织女形象的酥糖，俗称“巧酥”，民间认为，吃了这种“酥糖”的人会变得心灵手巧。

往年在这个特别的日子

牛郎和织女鹊桥相会

情侣们相聚度过佳节

今年疫情当前

为了减少人员流动

也许你和家人只能相隔两地

为了配合防疫

被时空阻隔的你们

只能通过网络传达彼此的牵挂

和来自远方的爱意！

我们的坚守

就是对全民抗疫的最大支持

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

待到疫情散去，

我们携手相依，共赴美好时光！

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