南岳衡山旅游攻略文字（夏日全民旅行记）

南岳衡山自古人杰地灵，最早黄帝曾令火神祝融镇守此山，祝融死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。后来佛教兴起，也把衡山视为圣地，佛祖释迦牟尼的两颗真身舍利，就藏在衡山南台寺的金刚舍利塔中。

唐宪宗元和初年，南岳衡山有两位道士，名叫田良逸和蒋含弘。他们道业高绝，远近敬服，时人合称他们为田蒋君。

他们心境清静无为，天性高洁峻朗，不事浮饰，待物和煦。见到他们的人，所有偏狭吝啬之心，都在不知不觉中被荡涤干净。

田先生闲居在道观的时候，经常替附近的乡民治病，经他治疗的病人，没有不应手而愈的。因为他不肯收钱，所以时常有病人家属送他自制的短衣来感谢他，田先生便当着众人的面穿上。由于衣服大都是由绿色的丝粗织而成，所以穿在他身上颇为滑稽，在座的人见状都忍不住偷笑，他却丝毫也不介意。

田先生的母亲是喜王寺的尼姑，田先生常常是每天背两捆柴禾送给母亲，有时因故去不了，就让弟子代为送去。

有一天，一个小尼早上起来，看见一只老虎在田先生的母亲门前徘徊，便急忙跑去告诉她。

田老太太说：“那是我儿子的使者，它是给我送柴来的，你们用不着害怕。”

侍郎吕渭、杨凭，相继到湖南查访，都把田先生当老师对待。有一次，杨凭派人迎接田先生到潭州去。当时田先生正光着脚，使者一到，他立刻登上小船就走。侍童便提着鞋袜一路追到衙门，田先生才接过来，随即就坐在台阶上穿袜子，旁若无人。杨凭把他迎进府衙，一再礼拜，他也不制止。

田先生喜欢喝酒，从来不提吉凶是非的事。后来杨凭自京尹贬谪为临贺尉，派使者看望田先生，赠他很多银器，他一点也不推让就收下了，然后全部送给门人，让他们在法会时用。

使者告辞，要往回走的时候，他才慢慢地说道：“告诉你家主人，不要太忧伤了，等不多久就会移迁杭州长史。”事后，果真如此。

有一次潭州大旱，召来的道士和尚都祈雨无效，有人便请求邀请田先生来试一试。

杨凭说：“你们太小看田先生了，他难道是只会给人家祈雨的庸僧俗道之辈么？”

但是旱情紧急，生灵涂炭，出于不得已，杨凭只好去迎田先生。先生跟往常一样，蓬头旧衣，也不稍事修饰就欣然上车了。他一路上也不说话，也不见他施法，可是到达潭州郡的当天，一场大雨就卷地而起。

田先生所居住的道观，有一次建造了一座黄箓坛场，法具都已陈列好了，法会即将开始。这时天空却阴暗了起来，弟子请他祈求天晴。田先生也是不说话，把头巾掀在一边，披散着头发坐在那里。等到开始斋戒时，身边的人替他整理好鞋帽，扶他登坛，天空即刻变晴了。

田先生从不干涉别人的私事，也从不反对别人的意见，生性直朴，单纯自然，向来以平等心待人，毫不在意别人的姓氏、门第和官位。

他与吕渭的情分很深，后来郎中吕温为衡州刺史，到任后特地来拜访他，身边的人告诉田先生，来访者是侍郎吕渭的儿子。

等吕温进门后，他下床拍着吕温的后背说：“你是吕渭的儿子呀。”就像对待一个许久不见的老朋友，一点也没有长辈的架子。吕温深受感动，离开时含着眼泪向他告辞，田先生也不挽留。只是告诉他：“吕家将出道门大贤，一定要好好教导他。”

果然，时隔不久，吕温的弟弟吕让生了一个男孩，取名为吕洞宾，此子后来羽化登仙，成为著名的八仙之一。

蒋含弘的名气虽然赶不上田良逸，但是修为操守，与田良逸相似。蒋含弘以侍奉兄长的礼节对待田良逸，与他结为莫逆之交。

蒋先生善长符箓之术，常年居住在九真观。因为他刻意隐藏自己的道术，所以别人都不知道。

有一次蒋先生命弟子到县城购买斋物，弟子没有及时返回，蒋先生盘问原因，弟子说在山口遇见一只巨兽挡住道路，好长时间没有离去，所以回来晚了。

蒋先生很生气地说：“我在这里庇护它已经很久了，这畜生怎么敢这样做？”

说完便命那弟子把一张符放在看见巨兽的地方，第二天，弟子发现那头巨兽竟倒毙在符旁。

蒋先生听说之后，后悔地说：“我本想用符把它赶跑，使它不要再来，哪知道它竟然被我杀死，这种符术过于霸道，能够残害生灵，还留它何用？”

于是蒋先生取出那本符书，点火烧掉，从此不再修行此术。

还有个叫欧阳平的，道业也很高，视蒋先生为兄长。所以他的道术相对于田先生来说，只能算是刚刚入室的弟子。

有一天晚上，欧阳平睡觉时梦见三只金炉从天而降。醒来后，他偷偷地告诉别人说：“田蒋两位先生不久就要离开人世了，我也将跟着离去。”

果然过了几天，田良逸率先死去，蒋含弘次之，欧阳平也紧接着逝去了。

陈寡言、徐灵府、冯云翼，这三个人都是田良逸的弟子。衡山的周混沌，是蒋含弘的门人。

陈寡言与徐灵府在东南一带，声名远播，直追田蒋君，冯云翼也与欧阳平齐名。周混沌自幼入道，律法清严，最后成为了南岳道门的领袖。

南岳衡山，做为道家的洞天福地，果然名不虚传，历代牛人辈出啊。

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