西游记最神秘的老太婆（后西游记人物之痴女）

在《后西游记》中，有个角色颇为奇特，她不知是仙是妖，有个强大的法宝，却是个典型痴女，她就是长颜姐姐不老婆婆，嗯，虽然有两个外号却是一个人。

唐半偈师徒西天取真解路上，在一间庵中遇到和尚询问是否有持金箍棒的孙长老。孙履真诧异是谁指名道姓要找自己，老僧回答是：此地以阴数六十里为一站，六六三百六十里西有一座山叫做大剥山。大剥山上有个老婆婆，虽然白发苍苍，但是肌肤润如美玉，颜色艳似桃花，不知道具体年龄，自称“长颜姐姐不老婆婆”。无论是六六还是剥，都显然出自周易第二十三卦——剥卦，这也与不老婆婆的故事相对应。

孙履真询问不老婆婆是仙人还是妖怪，但老僧却并不知道——虽然不老婆婆道家打扮，但不见她静坐清修；同时虽然不老婆婆威势炎炎，却也不见她杀生害命。因此，不知道不老婆婆到底是仙人还是妖魔。而这不老婆婆在山中一概闲事不管，就喜欢和人对敌取乐。尽管孙履真已经反问：“对敌取乐，莫不是干那闺房中没廉耻的勾当么？”但老和尚否定了这一说法：就是字面意义的比武较量。

不老婆婆

原来当年女娲补天时，以玉火钳为工具冶炼五彩石，补天后因尚有余火，将之放在山中晾冷，却忘了收拾，后为不老婆婆所获。不老婆婆将玉火钳练成神兵，书中称其“能开能阖，十分利害”，于是与人对敌时不能遂心的不老婆婆听说如意金箍棒的存在，便想与之单挑，但没有遇到孙悟空；而今孙履真又拿着如意金箍棒西去，不老婆婆自然见猎心喜，想要与孙履真较量。孙履真却不想节外生枝，于是趁夜离去，但两天后还是被堵在前面的不老婆婆侍女拦住，侍女献上不老婆婆的战书：

大剥山长颜姐姐不老婆婆谨致书于傲来国花果山天生圣人孙麾下：窃闻天毓英雄，未尝无对；人生宇宙，岂可孤行？风啸云吟，世不乏龙争虎斗；花香柳绿，自相应凤倒鸾颠。不逢敌手，安识谁弱谁强；必遇同心，方见或高或下…………战书到日，乞鉴裁批示。

尽管孙履真嘲笑这封战书和情书一样撒娇撒痴，但既已撞上，那是不能再回避了，于是孙履真约好与不老婆婆来日决战。

不老婆婆和孙屡真

火钳

次日师徒五人到了大剥山，不老婆婆果然带一队女兵等候。于是取经团与之对敌，最先出手的是最弱的沙弥。不老婆婆的玉火钳远看是一条白龙，近看却化作两片，一招便夺去了沙弥兵刃。

不老婆婆夺去沙弥兵刃

于是猪守拙跟上，与不老婆婆斗了十四回合，便被玉火钳揪住耳朵，于是苦苦哀求，在告知不老婆婆孙履真持有金箍棒的消息并非虚假后终于被不老婆婆饶了性命。猪守拙归告孙履真：“那婆婆的夹法真也怕人，他张开了两片没头没脸的夹来，倘一失手被他夹住，任你好汉也拔不出来。”

猪守拙哀求

于是孙履真去与不老婆婆对阵，当面点破了大剥山的含义：

剥卦是阴剥阳，下边五个阴爻，上边一个阳爻，是一层层向上剥，到最上面只剩下一个阳爻。但是上九（最上面一爻）却是：“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”。舆是车子，对应民众，君子得到民众的支持；而小人剥庐，却“终不可用也”，因为小人剥的庐只能是小人之庐，不能是君子的广厦，君子的广厦是剥不动的，所以玉火钳的阴也剥不动金箍棒的阳。

不老婆婆见孙履真能点明她的寓意，大喜过望，但还是坚持要与孙履真对敌，二人开始交锋，孙屡真武艺高强，乘着不老婆婆神情徜徉，用金箍棒破了其玉钳。

不老婆婆大战孙屡真

不老婆婆抵挡不住，退到洞中。因为难得遇到金箍棒这种兵器，不老婆婆竟生贪念，想要留住孙履真，天天厮杀。于是不老婆婆趁孙履真不在，捉走了唐半偈，还用丝活捉了猪守拙与沙弥。这丝是不老婆婆痴心所结情丝，待不老婆婆来拿孙履真时，因为孙履真明心见性，不是心慌意乱的少年，故对孙履真并无用处。

孙履真将计就计，不但和师父、师弟继续向西，还迅速击败了意乱情迷的不老婆婆，在训斥不老婆婆一番后，师徒一行继续上路。不老婆婆觉得不能留住孙履真，别处无这般好厮杀的神兵相对，活在世上也并无意义，于是撞死在山间，只留下：

万片冰魂飞白雪，一头热血溅桃花。

玉火钳也跟着不老婆婆被摔碎。但山中无数女子跑出，有老有少，也不管不老婆婆死活，将摔碎的玉火钳每人拾了两片，便四散逃生了。这其中又何尝不是浅显易懂的“不老婆婆虽死，但邪淫尚在”的寓意呢？

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