古猗园有历史典故吗（500年前为何叫借园）

今年是古猗园建园500周年。关于它的命名缘由、园名变迁以及历代园主等话题引发了大家的热议。跨越500个春秋，历经了500年岁月更迭，古猗园传承着江南文化园林，怎能不令人痴迷？

近日，“上海嘉定”发布了一篇名为《500年前古猗园为何叫“借园”？》的文章引起了大家的关注，纷纷讨论起了古猗园命名缘由。今天，就让我们展开说说古猗园的初命名缘由吧！

古猗园竹径

园林命名，是园林艺术的重要组成部分，正如《红楼梦》中所云：“偌大景致，若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断不能生色”，可见命名对园子本身来说尤为重要。在某种意义上说，园林文化是一种山水文化，而山水文化又是一种人文文化。因此，对园林的命名不能局限于西方的具象化表述，而要求把人类的情感融入其中，追求一种情景交融的最佳汇合点。一个好的园名，既是命名者自身情感流露，又能使他人触景生情，引起共鸣。

古猗园荷风竹露

园林“芳名”何处来？

一般来说，园林主人的修建园子的目的、寄托的情感、追求的理想或当时的境遇，不管是哪种命名类别，都离不开一个动人的古文典故或故事，这也是历代私家园林文化内涵的集中体现。

造园之目的

如取“豫”字喜悦、安泰之意，为“豫悦老亲”，使老父亲高兴，园主人四川布政使潘允端从1559年起，在潘家住宅世春堂西面的几畦菜田上建造园林。经过二十余年的苦心经营，建成了豫园。

寄托之情感

苏州最古老的园林沧浪亭，始建于北宋庆历年间（公元1041～1048年）。北宋诗人苏舜钦，在汴京无罪遭贬谪后以四万贯钱买下，进行修筑，傍水造亭，因感于屈原“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，命名沧浪亭，自号沧浪翁，并作《沧浪亭记》。

当时之境遇

作为“中国四大名园”之一的拙政园，在明正德初年（1505年），因官场失意而还乡的御史王献臣，以大弘寺址拓建而成，取晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也”意，命名为“拙政园”。

拙政园小飞虹

拙政园海棠春坞

理想之追求

始建于南宋时期（公元1127～1279年）的网师园，将园林蕴含的隐逸文化彰显到极致，该园初名“渔隐”，后废。清乾隆年间（约公元1770年），退休的光禄寺少卿宋宗元购之并重建，定园名为“网师园”。网师，就是撒网的渔翁。如园林学者曹林娣教授所言，渔翁、渔夫作为隐逸文化符号的代表是没有别的概念可以替代的。

网师园

那么古猗园初定名为借园又有什么含义呢？与上述园林命名又何相同或相异之处呢？

借，顾名思义，有暂时使用的意思。明嘉靖初年，第一任园主人为徽籍闵姓，乡土观念浓厚的园主或许是用“借”字表达自己是客居南翔、暂借于此之意。事实上，“借”字还有凭借、依靠之意，这与第一种推测似乎有矛盾的地方。令人欣喜的是，笔者在古画中发现，竹叶的形状除像“个”字外，还像“介”字，而介与借谐音，古画中的“疾风骤雨”常用一个个“介”字表达。

明万历后期，闵氏一族也发展到了第三代，此时距始建借园也已过去了半个多世纪。闵士籍取意《诗经》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”开始改建借园，延请嘉定竹刻“三朱”之一的朱三松设计督造，构建“有水一池，有竹千杆”园林布局，完工后更名为“猗园”。

古猗园竹景

“猗”字，指美盛的样子。“猗猗”，意即柔美、美好。修葺一新的园子，自然是美好的。“猗”，古文通“倚”，指依靠。如果原名“借园”有暂时栖身和凭借、依靠的矛盾，那么“猗园”则完全避免了这一矛盾，而且仍然不改其爱竹的雅心。

古猗园竹景

“园园有竹”，早在周朝时，就有竹子应用于皇家园林的记载。魏晋南北朝时期，文人隐士建造的自然山水园，竹子就融入了造园之中。明清时期计成的《园冶》、文震亨的《长物志》，都对竹子造园作了详尽、精辟的论述。竹景更以其特有的艺术风格和审美情趣，为人们带来了无限的诗情画意。可以说，独具特色的竹文化，已成为江南文化乃至中华文化的重要符号。人们爱竹虚心谦和、高风亮节、凌云壮志、坚贞不屈的操行以及柔韧、孝义精神，其内涵已成为中华民族的品格和禀赋。

倪瓒、王维、苏东坡、郑板桥、白居易这些文人笔下的竹早已渗入到我们的血液和文化基因中。明清时期，文人更广泛地参与造园，竹子与水体、山石、围墙建筑结合形成的竹林景观成为江南园林、文人园林的最大特色之一。

古猗园内的竹窗

拙政园的“梧竹幽居”、沧浪亭的“翠玲珑”、网师园的“竹外一枝轩”、古猗园的“不可无竹居”成为以竹造景、因竹对话的典范之作。“竹窥将以拒俗客也”，这是猗园第六任主人为其书房的题额，从“借园”到“猗园”，一字之别，变的是园主人从客居南翔到定居南翔的心境转变，不变的是对竹一如既往钟情和追慕。

素材来源：上海古猗园

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