斌哥会做人（斌哥说有人的地方就有江湖）

《江湖儿女》继承了贾樟柯导演一向的风格，坚守民间立场、表达个人记忆为标志独特书写的独立影像，所关注和表现的仍然是现代化进程中 中国社会不断被边缘化的人们的命运。不过本片采用了一个新的元素，中国式黑帮，这是许多70后、80后、乃至90后所特有的独家记忆。它不像欧美的黑帮，那么血腥暴力；不像香港的帮派，那么痞气规矩；而是在日常生活中，说说话，喝杯茶的功夫的人情世故。

人在江湖，义字当先。最早可以追溯到尧舜禹的部落时代，力量强大的人作首领，大家服气且敬重，表现了人们一直以来对强大力量 与生俱来的崇拜。同时，因保护部落和争夺生活物资的需要，由此产生了军队，纪律严明，军令如山。在战争的过程中，难免会受伤，会丧命，这时远亲不如近邻，战场上的兄弟成为你唯一的依靠和信赖，如若受伤，他们会保护你，如若丧命，他们会替你照顾家人，完成你的嘱托，至此就有了生死之交。随着国家的形成和稳定，军权开始衰弱，政权开始崛起，此时的江湖，俨然成了嘴上功夫，你一言，我一语中，大事化小，小事化无。

开篇借一场“讨债”来展现斌哥在江湖中的地位，和管理手下弟兄的能力；紧接着，在迪斯科舞厅和自己同等地位的二勇哥议事，随之二勇哥遇害丧命，斌哥迅速找到凶手，在葬礼上请二勇哥生前最喜欢的舞女跳最后一支国际舞，表现斌哥处事老练且沉稳；然后自己遇害，发现是几个毛头小子，大度地放走了，间接地表现了他的江湖地位之高。

这是属于斌哥的时代，靠义气和兄弟情维系的时代，一如《老炮儿》中六爷的时代，无论曾经多么牛气，在时间的齿轮下，我们都是渺小的存在。斌哥出狱后，没有一个兄弟来接他，让他感受到一种巨大的挫败感和落魄感，属于他称王的时代已经一去不复返了，但是他的骄傲不容许忍受这样的屈辱，于是寄人篱下，背弃与巧巧的爱情。本想功成名就，不料半身不遂回了大同，周遭的环境早已是物是人非，曾经是大哥的自己，如今连小弟厨子都敢欺辱自己，最后输掉的椅子乃是失掉的尊严，同时是内心的释然。他终于能够直面惨淡人生，正视现实中的自己。

巧巧的出场是在一辆公车上，身体随车身的晃动，暗示着她摇摇晃晃的一生。真正的出场在棋牌室，最后的尾场也在棋牌室，从江湖中来，出走半生，仍回到江湖中去，看戏人终成剧中人。从服饰上看，开始的风情万种，无不昭示着她是大哥的女人，是一种硬气；出狱后的朴素无华，她仍能不卑不亢，怀着对爱情的期待，是一种坚贞；最后的霸气豹纹，是她独立自主、自力更生成为江湖中人，从被保护到庇护，是一种底气。

片中一共出现过两次关于江湖人的讨论，第一次在田野间，巧巧说自己不是江湖人，结果在监狱的时光学了不少混迹江湖的本事，在追寻斌哥的过程中跑江湖，最后成了江湖人；第二次在旅馆，斌哥说自己不是江湖人，实际上是被江湖抛弃，大学生说他那都企业化了，养不起斌哥，是说在改革开放资本主义潮流的激涌下，斌哥的时代已经衰落，一去不复返了。两人的爱情线，从开始的生死相依，到最后的义气使然，爱情的弯弯绕绕，也是困窘的江湖在夹缝中生存的曲曲折折。电影的时间跨度虽然很长，但也具有非常鲜明的时代特征的视觉符号。首先是浓郁的江湖氛围，信奉关二爷，跨火盆，喝五湖四海，棋牌室解纠纷，舞厅议事小弟殷勤点烟，二勇哥遇害巧巧送钱救助，斌哥遇险打电话叫兄弟，看英雄本色西装革履……然后是三峡移民，这是贾樟柯导演电影里亘古不变的元素，信奉基督教的女人会钱，摩的师傅因老婆去广东打工迟不归提出耍一下的欲望，高档饭店吃饭的老板不知小三是否怀孕轻易上当，戏剧性地展现了人们在追求物质生活的同时精神世界的空虚。

巧巧看到的UFO与《三峡好人》中的UFO有异曲同工之妙，都运用了超现实的手法，表达了主人公乃至导演对未来的期待与向往。斌哥说：“有人的地方就有江湖”。江湖依旧在，只是已经不是原来的江湖了。

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