古人七夕节都怎么过（唐宋时代人们在）

今年的8月17日（明天）是中国传统的“七夕”。

农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”，现在有人也把这个日子叫做中国的“情人节”。传说这一天的晚上，隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会。牛郎织女的故事早已经家喻户晓了，它也被多情重义的中国人赋予了许多的含义，它更成为象征爱情的节日。

爱情是永恒的话题，千百年来，无数的文人雅士吟诵过这个日子，无数的有情男女在七夕互诉衷肠，多情的人们在这一天乞求与相爱之人不分离。

2006年，“七夕节”被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

没有诗词歌赋的“七夕”显然少了一些浪漫的色彩。在“七夕”来临的时候，我们一起欣赏几首与七夕有关的唐宋诗词。

说“七夕”，宋人秦观的《鹊桥仙》实在绕不过去。

“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”

纤细的薄云在天空中轻巧舞动，飞落的流星传递着相思的愁怨，悄悄渡过遥远无垠的银河。在金风玉露之时的七夕来鹊桥相会，胜过尘世间无数的美好和幸福。

似水柔情，如梦佳期，怎能忍心去看那鹊桥的归路？你我的感情要是能天长地久，又怎能只在乎朝夕相处的欢乐呢？

愁怨如云，情思无垠。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”是诗人对他们心心相印美好感情的赞美。

“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”是诗人对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪恋卿卿我我、朝朝暮暮的长相厮守？这一笔惊世骇俗，热情歌颂了天长地久的忠贞爱情。这也是诗人所羡慕的那种超出常人的高贵情趣。

在唐代林杰那里，他的《乞巧》更具有人间烟火的味道：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”

老百姓的日子不过是柴米油盐，但日子还的过，还得有些浪漫的情调。诗人林杰描写了民间七夕的情况。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。

“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了无穷的想象的空间，充分展示了人们乞取智巧、追求幸福的心愿。

在痴情的白居易那里，感情生活实在好不到哪里去，到三十多岁了，还是情无所依。他的“七夕”自然多了一些人生的况味。

我始终觉得他的《长恨歌》一方面说李杨的无奈，一方面再说自己的期待。“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”

是呀，无论是谁，面对真情岂能不心旌荡漾。“当年七月七日长生殿中，夜半无人之时，我们俩一起山盟海誓。在天愿为比翼双飞鸟，在地愿做并生连理枝。”白居易淋漓尽致地描摹了当年唐玄宗与杨贵妃在七夕时的情景，他俩浓情蜜意，山盟海誓，表示要生生死死在一起。

而白居易呢？而普天之下的有情人呢？谁又能不渴望真情不老？

期待很美好，有时候也很冰冷。

在唐代诗人杜牧那里，一首《秋夕》既流露了美妙的等待，又隐含着一丝丝凄凉。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”

秋天到来了，吹来了清爽的风，银白色的烛光映照冷清的屏风，我手执绫罗小扇，扑打着四处翻飞的萤火虫。此时，天上的月色铺撒在大地上，就好像井水那样清凉。我坐在台阶上 ，看着牵牛和织女在鹊桥相会。

在杜牧的心里有一个无限向往真挚爱情的女子，这个柔美的小家碧玉独坐月下，仰望星空，眼看着鹊桥相会，心思却涌上了心头。

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