世界上有龙吗怎么来的（民俗之谜龙并不存在）

@秦楚刊号​

中华民族崇拜龙由来已久。

“崇龙”滥觞于远古时期的黄河流域部落。“鲧死，……化为黄龙，是用出禹”，龙成为原始夏人的图腾。随着南北经济贸易、人口迁徙、文化传播，对龙（或蛇）的信仰遍布荆楚大地。龙风成为荆楚情感寄托、生活依靠的梦想，乃至被人性化而有思想、情感、行动、好恶、美丑等。

在农村主人发现家里有蛇是不能够打死的，人们认为这种蛇无毒，对人畜无害，是上天派来保佑的神灵。黄梅县白湖乡濯港河的右岸岗地上的焦墩遗址，发现了西周以前的卵石龙遗迹。龙头正西、龙尾正东的卵石龙是一个侧面全身图，龙首高昂，躯干横陈，扬角张口，腹部下面有足爪，背部有鱼形鳍，尾端上卷，有一层层的鳞片。首如鹿头鼠呈鱼形，蛇的身，爪如兽状。

“龙饰器物”事象——

有以龙为主要造型的装饰器物。江陵望山出土的“错金银龙凤铁带钩”头饰，就再现了风、龙的県拜。带钩弧长46.2厘米，宽6.5厘米钩为龙首形，运用金片、金丝嵌出眼、耳、鼻、嘴，正面用金丝镶边，框内用金片、金丝、银片嵌出一龙四鸟和一龙一凤三鸟两组图案。随州市曾侯乙墓出土了一个十六节的龙形玉挂饰。挂饰整体为一条大龙。全器用五块玉料、一个玉环和一根玉锁钉雕成可以活动卷折的十六节。采用了透雕、浮雕、阴刻等技離成三十七条龙、七只凤和十条蛇，并饰有谷纹、云纹、斜线纹。十六节玉饰巧妙地把它们用在一条大龙身上；第十三及十三节的玉饰，分别由双首相向和双首相背的蟠龙构成，每条龙身上各刻有一条龙；第十五节玉饰的两端，分别刻有立凤和凤鸟衔蛇图案。这种图案是南方楚艺术品中常见的题材，在漆器等绘画品中屡有发现。

“龙命名”事象——

人性化的龙内化为湖北相关的地名。地名、龙、人统一于湖北人对龙的钟爱中。黄梅县龙感湖是鄂东人感龙尊龙的明证，该地上百年来生态一直保护良好，有难得一见的水蕨、秤锤树等各类野生植物。

竹溪县龙坝乡是一个以龙命名的各种自然山川的代表者。特别是龙坝村有龙堰、黑龙洞、龙阳、黄龙、双龙、龙井、龙滩等山水。恩施市崔坝镇滚龙坝村可以说是一个以龙命名的山间小平地，尖龙河、洋鱼沟两条河流从南北两侧穿过。尖龙河的水黄被称为黄龙，洋鱼沟的水清被称为青龙，两条溪水汇流人天坑，故称滚龙坝。

湖北各地以龙命名的还有宜都市陆城街办龙窝村，咸宁市市政府就建在龙潭附近，英山县金家铺镇龙潭河村，武穴市龙坪镇，仙桃市张沟镇龙寺潭村，建始县龙坪乡火龙河，通城县塘湖镇龙印村，汉川市麻河镇镇龙村，蕲春县青石镇龙溪村，远安县茅坪场镇泥龙村，崇阳县白霓镇龙下村，远安县荷花镇望家村灵龙峡生态景区，麻城市龙池桥办事处，郧西县关防乡龙家沟村，咸丰县活龙坪乡得龙坪村，英山县草盘地镇龙家坊村，宜都龙窝村，等等。

武汉市以龙命名的街道和村名也有一些。汉阳区龙阳大道，黄陂区横店街幸福村川龙大道，黄陂区蔡榨镇会龙村，中南龙庭城中村，蔡甸区索河镇龙一利，雄楚大街尤李村龙家湾。

还有以龙为姓的。相传黄帝有个曾孙叫董父，最能养龙和驯龙，于是被称为卷龙氏。他的后代以此为荣耀，就以为姓，世代相传。“舜纳言龙之后，或日出千御龙氏”。其中，武昌的龙姓家族是全国五大龙姓望族之﹣。

娱龙”事象——

岁时节令以龙为娱乐的话题。玩龙灯是一种以龙为信仰对象的重要形式。每逢佳节盛会，人们或在广场或在村头湾边，舞起龙灯，以增添欢乐气氛。“龙”的形象各有特色，多用竹篾、木、布、纸等扎成。节数多则一二百，少则二三十，但均为单数，龙珠单制。舞龙的都是身强力壮的后生，龙头和龙尾有的是练家子，一律古装短打。玩龙时，珠在前，珠前有排灯、龙旗、彩旗，有的刀、枪、剑、戦夹在其中，前后有锣鼓、响铳，队伍少则几十人，多则一二百，锣鼓喧天，声势浩大。进村后各家迎接，有的“参神’”，放鞭外还给钱、香烟、糕点酬谢。龙灯结束后，焚烧送其上天，龙珠被求子、求福心切的人家接走，放在家里，保佑愿望实现。龙身能燃烧者为“龙灯＂，不能燃烧者称“布龙”、“纱龙”；还有荷花、蝴蝶组成的“百叶龙”，有用刨花扎成的“木花龙”。有斗灯、开光、汇灯、亮灯、出游送福、盘灯、唱会戏等程序，最后“化灯”。化灯的时间选在正月十八或二月花朝节（农历二月十二），一届完整的龙灯盛会就全部结束。中国民间，各种龙灯，数不胜数。

其中，比较有特色的是当阳市河溶古镇的龙灯鼓，这是龙灯与龙鼓巧妙结合的民俗。龙灯用布、竹、铁丝和木杆等材料扎成一节一节的龙身，一般九丈长，九代表极，九丈长意象为龙的权威与吞噬一切妖魔邪恶，保佑龙灯所过之处来年平安吉祥。伴奏乐器除龙鼓外，还有一些不同种类的钹、锣等。龙灯鼓面的直径一般约有两米，鼓身约有一米多，用一架牛车或手扶拖拉机拖着，四个男子在鼓的四周抡着木槌擂打。龙鼓主要有两种节奏“锵咚锵，锵咚锵，锵咚、锵咚、锵咚锵”和“咚格龙咚锵锵、咚格龙咚锵锵、咚格龙咚锵锵锵锵咚格龙咚锵锵……”龙鼓奏响，龙灯舞起来。

“地龙灯”事象——

来凤县还有消灾辟邪、求雨謝谢神的地龙灯。地龙灯由木雕的龙头、篾圈支撑的龙身、麻布的龙衣构成。表演时不用木棍举龙身，九节龙身分别由九人控制。其中一人执龙头，一人背龙尾，其余每节均由一人单手抓住龙身内的一圆形篾圈或以头托龙，另一只手抓住前者的腰带，表演者上身藏于龙身

内，影色龙衣遮掩表演者双脚。“地龙灯，地龙灯，不用晟娄不用棍，巴地梭着走

活像其龙行。站的骑马桩，弓腰箭步行，似同狮子灯。”乐器有一个鼓，两副钹，面锣，节奏为“咚不隆咚”、“龙归海、龙归海、龙归大海’等。表演套路有“龙起身”、“龙抢宝”、“龙盘饼”、“龙回首”、“龙过桥”、“龙盘树”、“龙困滩”、“凤骑龙”、“龙盘凤”、“龙走太极”等十二种。表演开始时，由一男子举“元宝”，在喧天的锣鼓声中引龙上场，并不时转动元宝，即兴穿插各种跟斗技巧，逗引双龙追珠抢宝。彩凤（一男子套凤头、凤身和凤翅扮演）怅鸣一声翩翩上场，围绕地龙左右飞舞，忽而与龙嬉闹，忽而展翅为龙遮阳。锣、钹、鼓等打击乐伴奏的乐曲的力度和速度紧随舞蹈者的情绪及舞蹈的内容而自由转换。表演至高潮时，彩风腾身跃上龙背，顿时红鞭齐爆，鼓乐高奏，表演者情绪激昂、高声呼叫，形成凤鸣龙吟、龙凤呈祥的祥瑞气象。地龙灯入选湖北非物质文化遗产名录。

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