独孤伽罗与杨坚的爱情语录（从患难与共到白头偕老）

隋文帝杨坚和皇后独孤伽罗，自结婚以后，就是夫妻、是知己、是战友。他们从结婚开始就患难与共，白头偕老，不仅共同开创了一个光耀中华的开皇盛世，而且留下了一段永垂青史的真爱故事。

一 、患难之中见真情

鲜卑族建立的北魏，是一个强人辈出的时代。正因为强人辈出，当外敌难以撼动它时，它便自己开始分裂。

公元535年，北魏分裂为西魏和东魏。西魏的实权人物宇文泰，为了巩固自己的地位，进一步增强实力，创立府兵制。从此，他成了八柱国实际的领导者，而在这八柱国之中，大司马、河内郡开国公独孤信的名字，和宇文泰一样显赫。

比之于宇文泰的冷静沉稳和深谋远虑的政治家风格，独孤信更显得任侠豪爽，勇武忠义。生来英俊的他，又重视衣着打扮，妥妥一个风度翩翩的美男子，故而被世人称作"独孤郎"。

然后，让独孤信青史留名的，并不全是他的英俊，而是因为他有七个女儿，三个居然做了皇后。这其中最小的一个女儿，后来成了杨坚的妻子，大隋王朝的开国皇后。我们的故事，就从独孤伽罗说起。

西魏大统十年(公元544年)，独孤信有了第七个女儿。笃信佛教的他给女儿取了一个极富佛教色彩的名字：伽罗，意为香炉木、沉香木。而独孤伽罗就像她的名字一样，天生丽质。

英雄惜英雄，独孤信看上了同样气质不凡的杨坚，他是老友杨忠的儿子。独孤信决意把小女儿独孤伽罗嫁给他，而且他还相信，凭借他和杨忠的关系，这门联姻会让他们各自家族的地位更加巩固，更辉煌。杨忠也坚信这一点，杨坚更对独孤伽罗一见钟情。

北朝强人时代的政治联姻，从本质上说就是一种利益交换，女人就是利益的纽带，这对女人似乎是残酷和无奈的，但这次联姻，对独孤伽罗来说，却是真正的福音。

因为这次联姻，不仅改变了她和杨坚的命运，也改变了北周的命运。但是，贵族联姻传统，却也带来贵族集团的关系和利益纠缠，因此，往往一荣俱荣，一损俱损。

独孤信的命运，因为与赵贵一起反抗当权者宇文护而走向终结。当赵贵兵败后，正直忠义的独孤信以同谋罪被免职，最后被宇文护威逼而自尽。

独孤信死后，独孤伽罗的家人被流放蜀地，她却因为与杨坚的联姻，免于流放。但是，福兮祸所依，祸兮福所倚。杨坚却也因为这层关系，被宇文护猜忌，打入政治冷宫。

正所谓患难见真情，独孤伽罗目睹慈父含恨离去，亲人们各奔东西，这个十几岁的少女，她承受的悲苦，绝非常人可比。然而，杨坚并没有因为独孤伽罗的遭遇，从此冷落她，反而对她更加怜爱。他的心已经被这个女人掳走，哪里会在乎这样做到底是幸运还是不幸。

杨坚的的爱像一把巨伞，替她挡住各种危难。同样，郁郁不得志的杨坚，因为相貌奇伟，时刻被宇文皇室惦念，每日里战战兢兢，但将美貌、贤惠、胆识、才干等集于一身的独孤伽罗，总会在杨坚束手无策，甚至要放弃时，给他最坚定的支持，最有用的指引，让他始终相信光明就在前方。

这对遭受不幸的小夫妻，在家门巨变后没有劳燕分飞，而是更相亲相爱，他们相信爱的力量，相信二人同心，其利变金。

在等待命运转变的漫长岁月里，他们小心翼翼地躲避着外面政治斗争射来的利箭。

而在相对安全的家里，表面温和儒雅，实则坚韧刚强的杨坚，充分发挥他善解人意、懂得体贴、通晓音律的长处，和独孤伽罗一起抚琴写字，琴瑟相谐。

独孤伽罗虽是女流，却性情极其刚烈，她不仅要杨坚一生爱她，而且要杨坚立誓，他们的孩子，将来一定是他俩亲生的，这等于杜绝了杨坚将来再纳妃的后路。

杨坚毫不犹豫，当即立誓，保证一生只爱她一人，只和她一起生儿育女。

多少患难或初恋时的山盟海誓，都在富贵和环境变迁中化为一阵清风，成为永远的悔恨和笑料，那么，杨坚的誓言，会不会也是如此呢？

比之于家中的轻松温馨，北周皇室的政治风云仍然不停地激荡突变。这些突变，他俩注定难以逃脱。

先是宇文护把宇文敏扶上皇位，后来又杀掉他。再就是北周武帝宇文邕继位后，时刻猜忌杨坚，幸得杨坚的两个弟弟相继和宇文皇室联姻，许多友人及时伸来援手，聪慧的独孤伽罗替她出谋划策，他才一次次幸免于难。

局势朝着更危险的方向发展，正当雄心勃勃的周武帝灭掉北齐，准备一统中国时，却英年早逝，其子宇文赟继位，是为周宣帝。周宣帝的皇后是杨坚的女儿杨丽华，然而，成为国丈的杨坚，却更像被架在火炉上一样。

周宣帝宇文赟性格乖张、残暴、对个人权利极度重视，收拾完宗室大臣后，把目光又投向了岳父杨坚。而且，他一反成制，先后册立四个皇后，又要让皇后杨丽华自尽。此时的杨坚几乎到了悬崖边，但独孤伽罗却再次显示出她的勇敢和聪慧。

她毫不犹豫地闯入宫中，一面向周宣帝表达夫妻俩对皇帝的感恩和忠诚，一面不停地磕头，将头都磕破了，鲜血直流。这是何等的勇气和智慧？

周宣帝纵然暴虐无常，但面对此情此景，或许是真的动情，或许被迷惑，竟然一反常态，放过了杨丽华，当然，也放过了杨坚和独孤伽罗。

她是一个好妻子，一个不会只把丈夫当成大树来依靠的女人，危难时候，她敢于豁出去。这样的女人，与大丈夫又有何异？不，她胜过无数男子。

从他们结婚开始，就是夫妻，是知己，还是战友。他们相守相助，一起面对那无法预知的未来。

命运似乎总会惠顾那些有理想、能坚守、不会轻易向命运低头的人。就在杨坚夫妇在危难边缘徘徊的时候，在位仅两年的宇文赟因为长期的放纵，暴病而亡。继位的周静帝年方九岁，周宣帝的宠臣刘昉、郑译等假传圣旨，调杨坚入宫辅政，他们当然不是为了成就杨坚，而是通过控制杨坚，达到他们操控朝政的目的。

命运再次将杨坚夫妇推到十字路口，要么甘心做木偶，任由权臣摆布；或者等小皇帝长大了，仍然像周宣帝一样对待他们。

多少年的韬光养晦，让这对患难与共的夫妻锻炼了坚忍不拔的毅力，看清了政权更迭的危险，同时，也积累了无比丰富的政治斗争经验。正因为如此，他们决心不再做刀板上的鱼任由宰割。在独孤伽罗和许多亲信大臣帮助下，杨坚不断打败政敌，一步步走向权力中枢。

而此时，又一个艰难的选择摆在他前面，要么和周公一样，做一个名垂青史的辅政大臣，要么……

可是，从北魏到北周，多少权力变革和残酷斗争，让杨坚彻底明白，在这样的乱世，做一个安稳的臣子是在希望不大。 而且，杨坚有他的宏图伟略，这是仅做一个忠臣难以实现的。可以说杨坚是阴险的窃国者，但他后来的作为，让他背负骂名的时候，更享受无数盛誉。

杨坚明白，要实现他的宏图伟略，风险之大，简直难以想象。独孤伽罗清楚丈夫的心思，也有和丈夫一样的理想，更明白杨坚的顾虑，所以她对犹豫不决的杨坚说：“大事已然，骑兽之势，必不得下，勉之!”

多少年患难与共培养的真情和信赖，让杨坚听了独孤伽罗的话以后，立马下定决心。

二、富贵之时续真情

公元581年二月十四日的一个早晨，普通人看来与往常没有任何区别，但对杨坚和独孤伽罗来说，却是决定他们命运的关键日子。此刻，杨坚的亲信们正在宫门外等候，他们神情紧张，又充满希望。

杨坚终于做好了决定，独孤伽罗没有再说什么，用最坚定的眼神送别丈夫，目送他走向那威严、深不可测的皇宫。

这或许是一条不归路，如果杨坚遭遇不测，那么他们一家很快就会团聚，不过，是在地下。她也明白，这更是一条彻底改变命运的道路，一旦成功，一切都会是一个新的开始。但不管结果怎样，她现在唯一能做的，就是坚定地和丈夫站在一起。

几个时辰后，杨坚顺利接受北周静帝禅让，建立大隋。此时的杨坚雄心万丈，立志要超越父辈，干一番大事业。他取年号为开皇，意思是要做个开创千古伟业的皇帝——他明白自己的事业在中国历史上的意义。

登基仪式如期举行，杨坚顺利登上帝位，立马册封独孤伽罗为皇后。 杨坚没有违背当初的誓言，他给了独孤伽罗应有的名分。

尽管已经习惯了处变不惊，但对于这份荣耀，独孤伽罗还是满心欢喜，因为这份荣耀中，饱含着一个男人对爱的忠贞和坚守。

从客观来说，杨坚能有今天，有独孤伽罗很大的付出。所以杨坚愿意和独孤伽罗一起经营这个天下，这不仅是一种爱和报答，也是因为杨坚相信独孤伽罗有这个能力。

登上帝位的杨坚，仿佛登上了空中楼阁，高处不胜寒。他惊恐地看到，皇权还远不够稳固，外敌正虎视眈眈。

面对这一切，沉稳而善谋的杨坚与独孤伽罗一起去勇敢而谨慎地面对，一个个困难，全在他们面前萎缩、消失。

开皇二年（582年），沙钵略率突厥兵四十万大举侵入长城，杨坚在积极部署军队正面迎敌的同时，又遣长孙晟游说突厥各部，以远交近攻的方式分化瓦解突厥。开皇四年，沙钵略可汗向杨坚称臣，从此，大隋的外患被解除，东亚局势得以稳定。

开皇九年，隋军大举伐陈，陈朝灭亡，全国基本实现了统一。 一年后，岭南归附，至此，自东汉崩溃四百年后，中国的疆域再次一统。杨坚建立的这个多民族统一王朝，更快速地促进了南北交流与融合，为中华民族更进一步发展奠定了基础。

而在统一全国的过程中，杨坚同时马不停蹄地开始他划时代的政治、经济和文化建设。

他深知江山稳固，离不开武力征伐，更离不开文治涵养。出身寺院的杨坚笃信佛教。内心无比坚韧，做事直接高效。

为了尽快让国家走出长年战乱带来的困境，在和以往任何新朝建立者一样，轻徭薄赋，大力发展农业经济的同时，杨坚更注重制度建设。

在他的推动下，前朝以门第和家族势力来决定做官的旧官僚制度被废除，代之以三省六部制。杨坚把亲信任命为三省六部的长官，这样皇权被有效维护。三省六部制的体制被延续使用一千多年，足见其影响力。

在确定中央体制后，杨坚又推动地方改革，废郡设州县，将一些郡县合并，裁汰冗员，以考核决定地方官升迁和去留。这些措施，极大提高了行政效率，节省了行政成本，减轻了百姓负担。

在一统国土的同时，开科考试在各地启动。杨坚创立了分科取士制度，废除了九品中正制，选官不再看门第，而是唯才是举。考试以儒家思想为中心，不仅有力维护了中央集权，而且从制度上将士族门阀控制朝政的局面撕开，为国家进一步改革注入了动力。

开皇元年（581年），杨坚下令高熲等人制订《开皇律》。开皇三年（583年），杨坚又命苏威、牛弘修改新律，删除一些过于残酷的刑法，如宫刑、车裂、枭首等。减去死罪八十一条，流罪一百五十四条，徒、杖等罪千余条。

除此之外，杨坚还定下死刑复奏制度，规定判了死刑的案件，须经“三奏”才能处决死刑。这些措施，在给百姓更宽松生存环境的同时，大大减少了地方官误判、错判的可能，是贫困人民真正的司法福祉。

杨坚一心要建立一个秩序稳定，一切都井然有序的国家，这不仅体现在制度建设中，也体现在杨坚的城市建设等功业中。

开皇二年（582）正月，命宇文恺负责设计建造大兴城，第二年三月就竣工。大兴城的平面布局整齐划一，形制为长方形。大兴城是当时世界上最大的城市，是汉长安城的2.4倍，明清北京城的1.4倍。比同时期的拜占庭王国都城大7倍。

大兴城的建立，彻底改变了以前都城没有章法，没有布局，皇宫、官署、民居，交错相处，十分杂乱的局面，它的设计理念对后来中国的都城建设，乃至朝鲜、日本的都城设计理念都产生深远影响。

正是在杨坚的努力下，隋王朝快速实现了国家统一和经济复兴。开皇9年，户口达到750万。开皇末期，户口更达到870万户。开皇十三年，国库里堆满钱粮布帛，这是汉朝建立后几代人努力才达到的结果，但杨坚只用了十年。

杨坚在极短的时间里，开启了一个伟大的盛世——开皇盛世，而这一切成就的取得，都离不开独孤伽罗的鼎力支持，她不仅在精神上给杨坚以鼓励，而且给杨坚的施政提出许多合理建议。

这其中的原因，就是隋文帝杨坚在登上帝位后，仍然爱她如初，甚至比以前对她更加疼爱和信任。所以，杨坚愿意听她的话，因为她的话完全出于对杨坚的爱，对大隋的爱。

如果她只是杨坚一个可以信赖的女谋臣，那么他们的故事就失去许多浪漫和温暖，事实上，成为帝后的他们，一如当初一样情意浓浓，甜蜜温馨。

她可以和隋文帝同辇上朝，到大殿时再下来。到杨坚下朝时，她早已在等候，然后夫妻一起高兴地说笑着回去。我们甚至难以想象，被皇权威严和宫廷繁琐礼仪束缚的帝后，从下朝一直到寝宫，俩人一路上卿卿我我，像两个热恋中的青年人。

这种温馨，发生在皇权强化的时代，严谨而寡言的杨坚身上，简直不可思议，可事实就是如此。

史书中还有一次这样记载，更见杨坚和独孤伽罗的情投意合。有一次，隋文帝杨坚和独孤伽罗在玄武门时，恰逢杨坚腰疼，便不假思索地抱着独孤伽罗，小孙子杨昭看到祖父祖母这样亲热，都觉得不好打搅，回避了三四次，一直到杨坚醒过神来。

因为杨坚几乎不接近别的女人，所以独孤伽罗能经常和杨坚同起同居，形影不离。他们的关系的亲密，早已超越了一般的夫妻。

杨坚几乎对独孤伽罗言听计从，所以朝臣同尊帝后为“二圣”。杨坚对此丝毫不介意，独孤伽罗也没有僭越皇帝权威的担忧。因为她明白，那些事能做，那些事绝对不能做。通情达理的她，不像一般的后宫女子，把皇帝的宠幸当成自己满足私欲和炫耀的资本，最后让皇帝、让群臣为难，自己失宠或遭到攻击。

她的深谋远虑和豁达开阔，使她成为一个独享尊荣的女人，成为一代贤后。而成就她贤名的，不仅是她对杨坚的爱和支持，还有她的开阔胸襟、公私分明、善良仁慈。

官员为讨好她，上奏请她授予百官之妻命妇头衔，独孤伽罗一口拒绝，因为她知道这样做，就等于表示同意让妇人参与国政，自己若这样做，后人就会效仿，朝政势必因此而混乱。

开皇初年，突厥和隋朝互市，出售一筐价值八百万钱的明珠。有人劝独孤皇后买下来，独孤皇后说:"非我所须也。当今戎狄屡寇，将士疲劳，未若以八百万分赏有功者。"此等胸襟，怎能不叫人赞叹？

隋文帝杨坚极速推行新政，再加上脾气暴躁，有时不免因为发怒而做出错事，而这时候，独孤伽罗就充当了皇帝和大臣之间的缓冲剂，让隋文帝少犯许多错误。

独孤伽罗对自己要求非常严格，对娘家人也如此。虽然独孤伽罗给他们很多亲情关照，却绝不会让他们随便居于高位，所以隋代少有外戚飞扬跋扈的。

比如她的表兄弟崔长仁犯法当斩，隋文帝想要赦免，独孤伽罗却大义灭亲，坚持判崔长仁死刑，这更让杨坚对他赞许。

独孤伽罗虽然内心刚毅，见识广博，却仍然始终保持着一个妻子、一个母亲的贤惠和善良。番州刺史陆让因为贪污被判死罪后，她的嫡母到朝堂请罪并当庭痛骂陆让，又极其悲痛地送他最后一程，独孤伽罗被此情此景感染，求杨坚赦免了陆让死罪，并表彰其母冯氏为妇女典范。

独孤伽罗和杨坚一路从患难中走来，却仍然能在富贵时保持对对方的无比忠贞和相亲相爱，真正白头到老，堪称天下帝后感情和美之典范。她和杨坚共养育五子五女，可谓十全十美。

期间，隋文帝杨坚因为一统天下时尉迟迥的反抗，便发泄怨愤般临幸了他的孙女，独孤伽罗知道后非常生气，盛怒之下杀死了此女。杨坚为此负气出走，却没有责怪独孤伽罗，在高颖、杨素的劝解下，独孤伽罗主动向杨坚认错，帝后又和好如初。

而正因为这件事，后人给了独孤伽罗“好妒”的评价。其实，如果联系独孤伽罗对杨坚的爱，她和杨坚一路走来的艰难，以及杨坚一直以来对自己的专一，独孤伽罗为此而让情绪战胜理智，是可以理解的。

恐怕还有另一层原因，就是她不想让杨坚因为有第一次，然后有第二次，像许多帝王一样晚节不保，从开始的有为之君蜕变为酒色之徒，比如晋武帝司马炎。

三、离别之日惜真情

岁月的无情最终让这对有情人走到离别的路口， (公元602年)八月二十四日，一代贤后独孤伽罗逝世于永安宫。

暮年的杨坚，虽深知生死乃世间常态，但仍然觉得不能接受这一切，为此，一向节俭的他，给皇后罕见的高规格丧事，并不顾老迈之躯，亲自送别皇后到数百里之外的泰陵。

他的人生也从此急转直下，他开始更想念哪些年轻时的，创业的日子，哪些日子里，他和独孤伽罗毫无保留地向对方交付真心。他们是生死与共的战友，情投意合的夫妻，是砥砺相助的知己，他们之间有信、有恩、有义，更有真切的爱。他越这样想，就越不能接受独孤伽罗的逝去。

为了给走向“天堂”的皇后祈福，杨坚斥巨资修建天下最大的禅定寺，又从全国招来120个大德高僧及其弟子入驻此寺为皇后祈福。宫里悼念皇后的佛事，杨坚不仅亲临，而且全程参与，有时甚至泪流满面。

独孤伽罗去世才一年，杨坚就精神憔悴一病不起。时间不长，64岁的杨坚便去世。临终前，他抱着杨广的头，告诉杨广和修陵的大臣，一定要把他和独孤皇后葬在一起。杨广根据其遗愿，把父亲和母亲葬在了一起。

能让杨坚和独孤伽罗在九泉之下感到遗憾的，就是他们看着长大，努力培养，充满信心的继承人杨广由于太过“有为”，耗尽了大隋的国力，最终让大隋二世而亡，这件事成了后人对他们永远的悲怜。

但是，他和独孤伽罗的爱情，却注定不会因为隋王朝的覆灭而散入历史的烟尘。它像一道永恒的光亮，让我们真切感受到什么叫“结发为夫妻，恩爱两不疑”，什么叫“执子之后，与子偕老”，什么叫“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”

他们的故事，也让我们一次次发问，是什么力量，让他们不论在患难还是富贵时，都能相濡以沫，永结同心，是出生，是人品，是理想，还是……

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