节日元宵节的由来和习俗 欢歌笑语话元宵
道教篤信“三元神”，其中包括上元天官（天官大帝），生日是正月十五；中元天官（地官大帝），生日是七月十五；下元水官（水官大帝），生日是十月十五。所以，正月十五称为“上元节”，七月十五称为“中元节”，十月十五称为“下元节”。
据说早在两千多年前，汉文帝（公元前179年至157年，另有一说为公元前180年至140年）为庆祝周勃勘平“诸吕之乱”，大赦天下，普天同庆。每逢此夜，汉文帝必出宫游玩，与民同乐。
夜，在古代又称为“宵”。正月又称为“元月”，汉文帝把正月十五定为“元宵节”，这一夜就叫“元宵”。不过当时还没有放灯的习俗，直到汉明帝永平十年（公元67年），蔡愔从印度求得佛法，汉明帝为了提倡佛教，才赦令在元宵节点灯，以示对佛教的尊重，这是元宵节放灯的起源。
据《隋书、音乐》记载：“每当正月，万国来朝，留至十五日夜于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢”。由此可见，隋唐宋以来，元宵放灯便盛极一时。
南北朝时期，元宵放灯比汉朝更热闹。梁简文帝曾作《列灯赋》，描写元宵节的张灯景象：“南油俱满，两漆争燃。苏征安息，蜡出龙川”。
隋朝初年，有大臣向隋文帝提议禁止元宵节庆祝活动，理由是盛大的元宵节活动浪费财力，男女杂伴有损教化（有点象现在禁放烟花爆竹的味道）。文帝出于天下初定、财力有限和礼教方面的考虑，下诏禁止元宵节庆祝活动，还有官员因禁绝元宵节活动不力而被罢官。
可隋隋文帝的儿子隋炀帝，却大力提倡元宵活动，并大肆铺张元宵张灯，还多次微服观赏元宵灯市。据《隋书、炀帝记》记载：“六年春正月，丁丑，角抵大戏于端门街，天下奇伎异艺毕集，终月而罢。帝数微服观之”。
到唐玄宗时期，每逢正月十五，就在宫廷中用绢丝扎成20节、高150丈的灯楼，上面悬挂金银珠玉穗坠，铮铮有声。
宋朝城市生活进一步发展，元宵灯火更为兴盛。帝王粉饰太平，与民同乐，元宵节亲登御楼宴饮观灯。张灯的时间也有三夜扩展到五夜，新增正月十七和十八两夜。最初只限于开封府，后地方州郡纷纷效仿，成为通例。
宋元易代之后，元宵依然传承。但灯节也和其它聚众活动一样受到政府限制。明代全面复兴宋制，元宵放灯节俗在永乐年间延至十天，京城百官放假十天。民间观灯时间各地不同，有三天、五天、十天不等。
《燕京岁时记》说，北京的元宵灯火以东西牌楼及地安门为最盛。其次是工部、兵部、东安门、新街口、西四牌楼稍微可观。花灯以纱绢、玻璃制作，上绘古今故事，以资观赏。冰灯是清代的特殊灯品，由满人自关外带来。这些冰灯，华而不奢，朴而不俗，极具观赏性。
应该说清代的冰灯，是当今东北地区冰灯的鼻祖。而长春的冰灯展览，更让人赏心悦目，留恋忘返！
元宵节是中国人的传统节日，有着两千多年的历史传承，是中华文化的重要组成部分。在我们迎来全面小康，向着第二个百年目标奋进的历史新时期，如何传承和弘扬民族文化，值得认真思考！,免责声明：本文仅代表文章作者的个人观点，与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并自行核实相关内容。
