要靠法律才能阻止的性开放（要靠法律才能阻止的性开放）

“食色，性也”，人类社会中，性总是一个绕不开的话题，随着人类社会的发展，对于性的表达也愈发含蓄，犹抱琵琶半遮面的形式大行其道，但是有一个国家确实反其道而行这，对于性这一事物非常的推崇，而且还是世界上对于性文化输出最多的国家。这个国家就是日本，日本的性文化由来已久，并且深入到国民的生活之中，今天我们就来聊一聊日本性文化的起源。

日本的性文化

日本的性文化有着悠久的历史，性在古代的日本是一个美好而神圣的事物，古代也有不少日本文人对于性加以讴歌，日本的历史典籍和文学作品中，性事就经常被记录下来，而现存的文献资料中也随处可见。日本最早的贵族阶级创造了大量的与性相关的活动，这些活动逐渐传到了寻常百姓之中并且形成了风俗习惯，这便是日本性风俗开始发展的开端。

孔子像

但是统治阶级的观念并没有完全的影响到民间，于是存在了数个世纪的性风俗开始在日本的底层民众中继续延续，从未断绝，但毕竟主流思想，性文化的存在也一度遭受了重大打击。而日本的第二次大的性解放时期是在明治维新时期，明治维新时期为了接受西方的思想，日本政府也要求和西方的伦理道德看齐，倡导文明开化的明治政府开始破除民间已经逐渐封闭保守的性风俗。

随后日本的性文化再度蓬勃发展，这一“文明开化”的历程也一直持续了近百年之久，直到二战开始才结束，不过日本的性习俗早已与日本民族捆绑在了一起。早上上古时期，日本就有名为“歌垣”的活动，用大白话解释就是青年男女对歌会，类似于相亲大会，歌垣的举行场所多是山顶，海边，集市等地，参与人员多为年轻的男女。活动内容即为男女双方根据规定的旋律，音律互相临场发挥对唱歌谣。歌谣的主题有歌颂收获，赞美神明，安息亡者等内容，但最重要的便是恋爱歌曲。

日本歌伎

在歌垣结束后，在场的男女往往会挑选自己心仪的对象来确立恋爱关系，不过，在确立关系后他们就会立马在歌垣场所开始进行性乱交的行为，而性乱交也是歌垣最后一项也是最重要的内容。而当时的日本对于女子忠贞并不推崇，许多人还会有共妻，甚至换妻的现象。在《万叶集》中，歌人·高桥虫麻吕就曾描写过歌垣的场面：“人妻与我欢，我妻亦诱人（人妻も我も交わらん、我が妻も人から誘われよ）”。只不过现在，歌垣早已消失在茫茫历史之中。

不过明治维新时期虽然倡导开放，与欧美看齐，但是日本人放飞自己的程度远超当时政府的想象，仿佛打开了潘多拉魔盒一样的日本民间迅速堕入淫乱的地步，而随着初期的粗放式发展，随着现代化程度越来越高，日本政府不得不开始整顿民间的风气，甚至到了颁布法律的地步，明治四年(1871)政府发布《裸体禁止令》，严厉取缔裸体风俗。明治五年(1872)东京府实施《违式注违条例》，禁止室外裸体暴露和贩卖淫秽物。到了1869年至1875年，政府连续发布《混浴禁止令》，禁止年龄12岁以上的男女混浴。

歌伎

而日本的风月场所也历史悠久，人们大多有去歌舞伎厅的习惯，小到市井游民，大到政府政要，明治时期，伊藤博文就在回答英国《每日新闻》记者提问的时候说，“我不希望废除游廓”，这里的游廓也就是妓院。而他的理由是，站在道德角度来说，做妓女是高尚的，因为她们是为了尽孝道才去出卖身体的，足见风月场所在日本的影响力。

日本的游廓

不过，在二战后，日本社会产生了巨大的变化，美国人的入主让日本社会不得不随之改变，在美国人指导下，日本对风俗业进行一系列改革，《关于废除公娼制度的取缔规则》《性病预防法》《风俗营业取缔法》等规则相继出台。而在在女性议员及女性团体的努力下，1956年颁布的《卖春防止法》成为日本禁止性交易的第一部法律，此法律的出台标志着日本从法律上成为了禁止性交易的国家。

而日本人的对性追逐的本性却没有被真正改变，随着日本的不断发展进步，受到美国掣肘的地方越来越少，日本的性文化再度起飞，时至今日，日本是世界上首屈一指的色情行业大国，无论是各类音像制品，还是风俗传统，都成为了其文化的标签之一，只不过的过往的奔放，之间成了压抑，但是对性的渴望，却是日本人从未减退的一个内在追求。

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