王的女人韩国版李准基（世间情郎李准基）
一见孔吉误终身！当水仙花般的美少年揽镜自顾时，那双斜睨的细长眉眼掠过，满屏万种风情让多少人心中咯噔一下，心跳漏半拍。比阳刚多一份柔软，比阴柔少一点甜腻，如三春第一寸新绿，九秋第一绽素菊……美得叫人心慌，令人不忍亵玩。
2005年的电影《王的男人》中，孔吉颠倒众生。而演员李准基那超越性别羁绊，有别于阳刚与阴柔的中性美，更烙印进时代的审美记忆，至今无人能及！
一、平权︱从皮囊到灵魂重新定义男性气质，吻合了女性对男性的新审美偏好
影迷对孔吉的喜爱是现象级的。《王男》以朝鲜李氏王朝“燕山君”时期为背景，是一卷凄艳哀绝的乱世“宫廷浮世绘”。首映当天即创记录，最终全国总票房1230万2831人次，创造了韩国电影观影历史。而这，与“孔吉”的魅力息息相关。
《王男》是韩国电影史的丰碑。从艺术到时尚，影坛到政界，韩国到亚洲，再没有哪部电影能有如此空前绝后的社会影响。而《王男》的灵魂主演李准基，不仅在韩娱一举成名，甚至成为在文化输出层面，能代表国家形象高度的韩流顶级偶像！
开创韩式花美男时代的魅力男人，被命运镶嵌进时代的卷轴。甚至他站在那里就自成时代。没错，那伴随韩流侵袭，女性新男性审美意识崛起的时代……
李准基不仅是韩娱异数，也是亚洲流行时尚的意外。东方文化语境中，男性虽历来以白、雅为美，推崇文质彬彬、温柔敦厚的形象。然李准基之前，固然有“陌上人如玉，公子世无双”这种审美偏好的诠释，但过分精致的男性脸庞并不被看好。
因为审美观到底跟社会生活息息相关。东方男性审美价值观，事实上蕴含了齐家治国平天下的政治理想，与郎才女貌才子配佳人的审美理想。因此，男性审美固然偏阴柔但非以貌取人，主要还看气质。即君子要兼美：重德行、有才华、讲风骨。
而电影《王的男人》诞生地韩国，更是个父权色彩浓重，传统韩式儒家男性强势主导的国度。根深蒂固的父权观念影响下，男尊女卑早已是定论。“韩流”之初，时值亚洲金融危机爆发。失业潮与权威感丧失导致“父权危机”成为韩国社会问题。
社会文化强调“鼓励丈夫”，召回强硬男性特质。对过去好时光的怀旧，父性情结与男性中心题材活跃起来，“霸道总裁爱上我”蔚然成风。很难想象，如此背景下，明显弱化父权气质的审美形象“孔吉”，靠“一美惊人”横空出世，有多难！
当时代的不安被理解成男性的不安，韩国影视热衷于安慰这种不安。因而，《王男》从男性中心电影中突围，李准基从阳刚型男中脱颖，是如此另类！
《王的男人》票房成功近乎奇迹。不是当时最受欢迎的题材，也不展示强悍的男性气质，不提供怀旧空间与父性情节，甚至还不是符合全球标准的精良大片！然而，偏偏，这小成本制作的影片剑走偏锋，像场史无前例的飓风，席卷亚洲——
今天来回顾，90年代是韩国影视女性文化的黄金时代。展现女性风采的角色与有影响力女演员，启迪了一代女性的自我意识。然而伴随金融危机，批评女性自我实现欲望的话语重新得势。新保守主义导致影视中有魅力的女性形象几乎消亡。
《王的男人》的票房背后，是韩国女性的文化阉割之苦。被社会从正式生产领域驱除的女性，必须设计自己的生存战略，那就是作为消费主体存在。消费空间才是韩国女性重铸欲望，并从父权文化解放出来，享受“平等幻想”的唯一安全空间。
通过影视造梦，她们得以从逼仄的日常规范和父权影响中暂时摆脱，以自己的方式对决。于是，在逐利的资本助力下，女性日渐成为强有力的影视购买力。所以这个存在严重性别不公的国家，才会擅长“为女观众塑造理想的男性形象”著称。
“孔吉”的成功，反映了韩国女性与保守压抑的父权社会对抗的颠覆式文化反弹。但视野扩大到韩国以外，2005年也是中国时代审美极重要的分水岭。
2000年后，中国社会并没有韩国那么尖锐的性别矛盾。参与社会竞争的女性越来越思想独立，经济自主。与男性同场竞技的她们，因社会角色变化而大胆自信、雄心勃勃。男性特质增加，中性化审美流行，让女性体会到“无需男性赞同”的快感。
2005年，“帅美女”李宇春与“花美男”李准基遥相呼应，共同突破主流审美重重包围，打破社会长期的两性刻板定型，见证时代对于性别审美的包容。而女性为中性美打call的背后是男女平权的诉求，性别审美不过是应运而生的靶子。
无论是高压下的文化颠覆与反弹，还是经济基础决定上层建筑，《王的男人》都生逢其时。所以才说，演员李准基是被命运镶嵌进时代卷轴的天选之子！
孔吉自然不是阳刚男子。他的倾世笑容曾惊艳时光，温柔岁月。诗一般的目光，花一样的笑靥，是如此干净、通透、温暖，有拈花一笑的能量，有纯真无邪的性感，简直足以令人放下屠刀立地成佛，也唤醒着暴君心里残存的对温情的渴望……
但孔吉又绝不是媚俗女子。他对感情没有过度索求，没有呱噪与指摘。那赤子般心无旁骛的笑容里，既保留着男性的不羁，又有着女性的娇憨，让人感觉放松和释然。与其说他是当代女性的理想爱人，莫若说他更像是女人们的知己与理想自我。
女性敢动性别审美的固有价值观“奶酪”，这本身其实是件“挺美”的事。要知道，传统文化语境中男性的粗犷豪放，对应的是女性的柔弱依附。而挣脱性别歧视的藩篱，急速社会化适应的当代女性，早已是车我会开、钱我会赚、怪我会打！
而事实上，中性气质并非洪水猛兽。它兼具男性和女性气质特点，刚与柔、帅与美的风格杂糅交织，恰恰好诠释了发生根本性变化的，性别审美的文化内涵，那就是——美从"为悦己者容"的附和与讨好，过渡到更舒适更自由的“做我自己”！
瞧，“她时代”的她，无论是被资本套路，还是真实欲望表达，都是女性“比以往更忠诚于自己”的时代。不要怪女性从看重男性的“才”转向“颜”肤浅，事实上作为有经济底气的女性，她们的潜台词是：他只需给我爱情，面包我自己赚！
没错，无论是女性变得洒脱利落，或男性展现粗犷下的阴柔，都是作为女性意识觉醒的我们享受到的，时代所赋予的审美福利。而孔吉，恰恰好在这里。
二、耽美︱超越了繁衍的限制与世俗的羁绊，满足女性对完美爱情幻想的寄托
《王男》走了少有人走的路。乱世美男的角色并不讨好。男演员要从形象气质上挑战阴柔美已够为难，还要面对韩国父权文化底色的苛求。当初李俊益导演选新人出演亦是无奈。机缘巧合，遇见被主流男性审美排斥的李准基，真是时也，命也！
颜值已是天选，况且还有演技！演技尚有青涩的斧凿痕，但人物理解立体深刻。最终展现的“孔吉”形象堪称丰满动人。生就精致五官，却无一丝“娘”气！能在妩媚与清俊间任性切换，而这种无边界的灵性，撑起了李准基独特的角色塑造力。
多年来，韩剧题材风格不断变迁，目标收视群却始终不变。擅长浪漫的韩剧在全球范围俘获芳心无数。在韩剧造梦空间里，女性意志和审美偏好对男性气质塑造起着决定性作用。通过对类型化作品的反复创作，韩剧完成了理想男性的量化生产。
大热韩剧中的男主频频成为女影迷心中的“国民老公”。然而无论欧巴画风如何，男友力始终在线。但妩媚柔弱的“孔吉”，为何同样割春心如割春韭？
上世纪末本世纪初，伴随女性购买力提升，耽美文化在亚洲大众文化场逐渐流行。“耽美”原意指耽于美、唯美主义。主要受众是女性，所以首要是满足女性审美需求。因此，故事中的男性不但要美，还要从皮囊到灵魂符合女性对男性的审美。
女性地位提高正在改变两性社会角色。时代颠覆了男性气概的传统定义。物质匮乏时强壮有力才能捕猎存活，而衣食无忧时赏心悦目更重要。So，以女性为中心的审美表现为对男性外表更挑剔：健壮魁梧的肉体重要，温柔好看的面庞也重要。
当女性不再屈从于以男性为中心塑造的审美观，她们就能根据自己喜好欣赏男性。以李准基为始，“韩式花美男”横空出世就集中反映了这种女性意志。
“赏美男”是女性最好的驻颜术。心率增加、血流加速的多巴胺分泌，媲美有氧运动。年轻貌美的白衣少年，分分钟带人回裙裾飘飘的初恋年代。说白了，美少年既能满足女性审美体验，又能撩拨母性光辉，令她们享受充分的掌控欲与安全感。
孔吉是反串的优伶。他反串的梅香、绿水，都是女性反感的妖艳贱货。然而正因是反串，让女人无法计较，佩服之余倒心生敬慕。总之，他若是货真价实美女，自然叫人羡慕嫉妒恨。但恰恰是美男，反倒化解了性别竞争危机，让人我见犹怜……
满足了颜控，耽美还深谙“发糖”之道。与男性带有侵犯性的激情爱不同，女性更期待可持续的稳定的理想亲密关系。她们爱温存细腻、甜而不腻的糖。
《王的男人》虽耽美却不是典型BL，更不是一锅同性情爱香艳的“炖肉”。游走边缘的情感不可说，一说皆是错。长生与孔吉之间尽管洇染情愫，却像写意水墨适当留白，无从定义。过于执着于卿卿我我的情爱，反拉低了这段关系深沉的质感。
缘分像高悬在半空的绳索。戏里，承载着醉生梦死的爱情。戏外，却上不着天下不着地。可以做情比金坚的换命兄弟，但不能成为相顾惜的有情人。故事从绳上开始，也在绳上结束。那是好与坏，对与错，高与下之外，一枕岁月静好的黄粱梦。
而燕山君，纵欲的肉体早已疲沓了器官的荒淫。孔吉宛如他的贤者时间，只需清澈眼神，便胜过激情后柔软舒适的倦。高高在上的他怀着复杂心情凝视孔吉，眼神充满野性，却又暗藏温柔。他自知，之于自己的僵滞空洞，孔吉是一剂回春的药。
因为懂得，所以慈悲。So，孔吉对暴戾荒淫的燕山君的悲悯与理解，是云泥之别的人生因苦难而纠缠碰撞出的共情。透过王的泪，他看到那叫李隆的孩子心底千疮百孔的世界。以及在这世界苟延残喘的，叫做“燕山君”的王的虚无与悲情！
喏，三个男人之间错综复杂的情，虽缠绵悱恻、哀婉动情，但干干净净，没有肉欲，一点儿都没有。就是这样清素的故事，却偏偏勾走了多少人的魂！
众所周知，现实中的爱情，在男女双方家庭、婚姻、经济等因素阻碍干扰下，往往掺着种种世俗杂质，极难纯粹。而耽美则必定爱情至上，那超越繁衍限制和世俗顾虑的爱情，干干脆脆。爱情，就只是爱情。没有利益勾兑，也没有婚姻裹挟。
而相对于因为性别影响，男女性在教育程度、资源掌控与经济基础上的现实落差，BL的爱情更有棋逢对手的登对感。漂亮而强大的灵魂相互爱慕，基于心灵沟通的理性爱情，谁能扛得住？不仅令女性倾羡，更成全了她们自我世界的投射啊。
再回到孔吉。尽管乱世中的美是伤人伤己的凶器，尽管乱世花免不了凄艳绽放与惨烈凋零，然而孔吉并不软弱！看似柔情缱绻，但男人终归还是男人！
在孔武有力的长生面前，孔吉看似柔弱。但正是显得逆来顺受的他，在长生被虐打的要命时刻，勇于反抗手刃班主，两人才得以逃出生天！也是他，在“不能博王一笑，就要人头不保”的关键节点，镇定自若的插科打诨抖包袱，才保全了戏班！
在燕山君面前，孔吉虽怯却落落大方，不扭捏更不作态，皮影屏后的嫣然一笑才会杀人于无影。戏子与王本不能在人格层面平等沟通。然而他沉浸在表演中的无邪美，征服了暴君。也打破了身份鸿沟，在理解接纳中与王有了精神层面的互动。
被扣以“秽乱宫闱”的污名，承受“红颜祸水”的诽谤，他也不曾想过轻生。但连累长生失明乃至危及生命，才让他有了死的动机。王的心他没想过要，他想要的心又爱而不得。在血色中凋零，他尽力了……然而即使死，也要死得像个男人！
割腕且不动声色，令王无法觉察也没机会施救，可见死意多坚！死是悲戚更是解脱，美丽的孔吉终究伤逝，化作影迷记忆里一抹哀艳的流云。而我们对孔吉的怜多过爱，并非“将他视为爱人，想和他在一起”，而是想“成为他，然后被爱……”
孔吉虽逝，但那惊鸿一面，从此成了烙在我们心上的朱砂痣。而演员李准基，从孔吉起步，凭籍美人骨英雄胆，成就了演技独步天下的“God准基”！
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