欧阳修秋声赋主要内容（关于秋声的奇特想象）

欧阳修是北宋的文坛泰斗，是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的醉翁，是“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”的六一居士，更是提携了苏轼、苏辙、曾巩、张载、程颢等人的前辈大师。

他为人刚正，敢于直言，一生艰辛，三遭贬谪，虽身居高位，但面对朝廷内外的污浊、黑暗，国家日益衰弱，政治改革艰难，他只能借“悲秋”这一主题，抒发自己的人生感慨，写成了千古名篇——《秋声赋》。

说到“秋”，古往今来多少文人墨客都提过它、写过它，而欧阳修在《秋声赋》中对秋声的描绘，可谓古代散文中的经典之笔。

全文共四段，第一段写自己夜读时听到奇怪的声音并描绘：

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，日：“异哉！”初淅沥以潇飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，纵纵铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天。四无人声，声在树间。”

欧阳子，就是欧阳修自己。欧阳修晚上一个人正在静静读书，忽然听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然，惊道：“好奇怪！”这个开头很吸引人，营造了一种特别的气氛。这是一种什么声音呢？

他用了一连串的比喻，把这难以捉摸的声音具体地描绘了出来，他说：这声音呀，初听时淅淅沥沥，萧萧飒飒，如秋雨潇潇；忽然，又变得汹涌澎湃，像是夜间海上波涛突起，风雨骤然而至；碰到物体上时，铮铮作响，好像金属相击；再仔细听，又像奔赴战场的军队正衔枚疾进，没有听到号令，只有人马行进的声音。

“衔枚”，是指古代行军时战士口中衔着的类似筷子一样的东西，以防止出声。

雨声、波涛、金铁、行军这四个生动的比喻，让人感觉到这声音由远而近、由弱到强，变化急剧，而且还来势猛烈！它到底是什么声音呢？

欧阳修对童子说：“你出去看看。”童子走出去，揉了揉眼睛回答说：“月色皎皎，星光灿烂，浩瀚银河，高悬中天。四下里没有人声，那声音是从树林间传来的吧。”

童子的回答把欧阳修从浮想联翩中，拉回到了现实，接下来第二段，点明了文章主题：

予曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为乎来哉！盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。

刚刚，欧阳修已经设置了悬念，这声音到底是什么，现在来点明——

我恍然大悟：“哦，原来这是秋天的风声呀，真令人伤感，它怎么突然就来了呢？”欧阳修自问自答，开始描绘秋的特点：“秋天总是这样：它的色调凄凄惨淡，云气消失，烟霭飘散；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。”

这样一写，秋之色，秋之容，秋之气，秋之意，就活泼泼地呈现在我们眼前了！

这正是欧阳修的写作风格，叫“欧如澜”。

“欧如澜”是什么意思呢？这是清代学者俞樾在评价韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼四人的文章风格时说的: “韩如海、柳如泉、欧如澜、苏如潮”。以四种不同的水流,来形容四种不同风格的文章，欧如澜，就是说欧阳修的散文明畅，波澜起伏，摇曳多姿。

华山

接下来，继续体会这种风格，看作者怎样描绘秋之威：

故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之余烈。

说这种秋气，是一种肃杀之气，让人速生冷颤，所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。秋风未起时，绿草丰美繁茂，树木葱茏，令人心旷神怡。然而它一旦来临，施展它的一点余威，就会使绿草变色，树木凋零。

为什么会这样呢？欧阳修寻根溯源，找到了秋声所以形成的缘由：

夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。

　　

原来啊，秋天是刑官行刑的季节，它在时令上属阴；秋天又象征着用兵，它在五行中属金。这就是常说的‘天地之义气’，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是代表西方的一种声音，而七月的音律是‘夷则’。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，都会走向衰败。

从行刑待秋而决、征伐待秋而举，到乐有属西方的商调，律有属七月的夷则，商为哀伤，夷为杀戮，这些都是和秋有关的社会现象，欧阳修看到秋对万物有着强大的摧残力量，正是万物盛衰的自然之理，因此秋声中有着永恒的悲伤啊！

文章写到这儿已经非常精彩了，如果我们写作的话就考虑结尾啦！不过，宋人写文章有一个特点，那就是：要从对自然景物的描写中，有所感悟、得出哲理。所以，欧阳修当然也不会只是为写秋声而写秋声，那么他到底想告诉我们什么人生感悟呢?

看第三段如何抒情：

“嗟夫！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能！宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声？”

呜呼！草木是无情之物，尚有衰败零落之时，何况为万物之灵的人呢？

人在万物中最有灵性，无数的忧患使人的心情感伤，无数的世事使人的身体劳累，费心劳神，必然会损耗精力。何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使红润的肤色变得苍老枯槁，乌亮的须发变得花白斑驳。

人非金石，为什么却要像草木那样争一时的荣盛呢？仔细想想吧，伤害自己的到底是什么，又怎么可以去怨恨这秋声呢？

这是全文的题旨所在，抒情言志，由秋声及草木，由草木及人生，作者慨叹：摧残人自身的，不是秋天，而是人自己！人生的忧虑烦恼、劳顿困乏，都会耗损人的精气。莫再苦苦争荣，学会知足常乐吧。

欧阳修为什么会有这样的想法呢？

我们常常说了解一部作品，首先要了解作者，做到知人论事，我们来看看欧阳修的经历：

29岁因支持范仲淹的政治改革主张被贬夷陵；

39岁再度因参与“庆历新政”被贬滁州；

48岁又被宦官诬陷；虽然重新获得朝廷重用，官职也一路升迁，但长年的政治斗争使他感到心力交瘁,

62岁辞去了官职,专心致力于《新唐书》的编纂。

66岁，终老颍州。

因此，《秋声赋》也是欧阳修对宦海沉浮、人生波折的深深感叹。

最后一段，当他把这一番道理对童子讲了之后，发现童子并不感兴趣，低头沉沉睡去了：

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

唉！秋夜又和先前一样寂静，只听得四壁虫声唧唧，像在附和我的叹息。

唧唧虫声也是秋声啊，自己的叹息又何尝不是秋声呢！

然而童子却无法体会。53岁的欧阳修已经处在人生的秋季了，童子却正处于人生的春季，所以他们无法形成共鸣，他的深沉苦闷和满心悲凉也没有人能理解！

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