湖北岳飞后代现状（岳飞后人隐居安徽村庄）
岳飞，一代精忠名将，是华夏子女的爱国明灯，精忠报国、南宋抗金、洗靖康之耻，称得上是当之无愧的民族英雄。
然却在宋金议和过程中，遭受秦桧、张俊等人陷害入狱，以莫须有的罪名，被宋高宗下令处死，虽其最终得以平反昭雪，但岳飞的后代子孙已然四处奔逃流散，无处安身。
在那时，一些岳飞后人为避免遭到迫害，不得已只能更改了姓氏，而这个姓氏，就连电脑也无法输入。
“岳”这个姓氏其实来源于官职，如若追其本源，则是上古时期“四岳”的延续。
“四岳”是唐尧、虞舜时期的一种官职，可分掌四方诸侯，其出身显赫，根底深厚，岳飞便是岳氏子孙之一。
岳飞曾在南宋危急关头，率军抗金，收复失地，那些与敌人英勇抗争的英雄事迹，无不为后世的人们所歌颂敬仰。
在河南卫视的一档姓氏类文化节目《知根知底》中，有这样一期故事，为了躲避秦桧的进一步迫害，一些岳飞后代不得已更改了自己的姓氏，但因其心里不愿背弃老祖宗，便把“岳”字的上下的“丘”和“山”调了个顺序书写，即读作ya（四声）。
“ya”这个字在字典里其实是没有的，是解放后，岳飞的后人提出可否将这个字放入《新华字典》中，这个字才开始被人们所知。
且根据另一部国内纪录片《岳飞在安徽》中描述，在涡阳县马店集镇有一处村落，名叫“ya庄”，里面居住的便是更改了姓氏的岳飞的后代。
村里的老人表示，因为“ya”这个姓氏无法在电脑中输入，因此给他们的生活造成了极大的困扰，无奈之下，他们只得根据读音，将这个字写成了“亚”字。
跟随记者的镜头可以看到，村长亚坤的户口本上写着的姓氏便是“亚”字，村子的公路旁摆放的村牌写着的也是“亚”字。
村长亚坤将户口本继续往后翻，指着自己孙女的姓氏说道，如今后辈的姓氏，已经都开始改回姓“岳”了。
据了解，这一支的岳飞后代是在元朝建立后，为了躲避在位者的继续迫害才逃到了安徽涡阳，为了过上安稳的日子更改了姓氏，上“山”下“丘”为压迫之意，所以这个字便读成“ya”音。
村长表示，一开始在手写身份证的那一代，还能继续按照这个字书写，直到二代身份证开始推行，村民才组织修编家谱，认祖归宗，将姓氏改了回来。
诚然是英雄的后人，却遭遇了数不清的磨难，历经沧桑，寻觅其后裔踪迹，看到的远不止那八字绝笔的悲愤，更是青山有幸埋忠骨的苍凉。
领导人曾多次在谈话中，提及岳飞，称赞其“以身许国，何事不敢为”的精神，勉励当代青年须得团结一心，奋发图强。
岳飞出生于河南汤阴，一个普通的农家，因水患变故，岳飞出生时便经历了家道中落，其母姚氏从小教育岳飞要“精忠报国”，并将这四个字刺在了岳飞的后背上。
岳飞自小便爱读书也爱习武，尤其是史书和兵书，但是穷人家的孩子想要读书是非常困难的，可是年少的岳飞并未轻言放弃。
为了节省灯油钱，岳飞夜晚点燃柴火，借着柴火光读书，练武时，岳飞则虚心向前辈们讨教学习，岳飞头脑聪明又很自律，便很快就练就了一身过硬的功夫。
然彼时正值徽宗统治时期，朝廷腐败、农民起义，社会环境极为动荡，宣和四年，金与宋南北夹攻辽国，岳飞毅然决然地应募参军，赴辽前线。
岳飞深通兵法、武艺出众，被将军赏识，随后便被委任小组队长，在岳飞的第一次领兵剿匪之战中，他诱敌深入再予以伏击，一举歼灭数千匪徒，从那之后，岳飞便开启了他的军旅生涯。
因皇帝昏庸、统帅无能，宋征辽失败，金国便由此产生了南下灭宋的野心，宣和七年，金军侵宋，靖康二年北宋灭亡。
此后，金与南宋展开了大规模的战争，岳飞先后参与并指挥大小作战上百余次，在金军攻打江南时，则是力主抗金，收复重镇建康（今南京市），为国家夺取形胜咽喉之地，稳定南宋偏安江南的局面。
宋高宗授予岳飞武功大夫、昌州防御使，担负国家军事重任，屯兵宜兴 驻守太湖，待到岳飞三十一岁时，其岳家军的总数已达到一万八千人。
次年，岳飞统军第一次北伐，成功收复襄阳六郡，后受封清远军节度使等职位，食邑五百户，三十三岁，岳飞奉旨瓦解湖南钟相杨么起义军，岳家军得以壮大，抗金实力日与剧增。
三十七岁，宋金讲和，岳飞五子岳霆出生，然随后金便毁约南侵，岳飞奉旨第三次统师北伐中原，收复失地，驻军朱仙镇，欲攻金营汴州，谁料宋庭内力主议和，赵构、秦桧连下十二道金牌，命令岳飞立刻班师回朝。
岳飞无奈，含泪泣别中原父老乡亲，“还我河山”的壮志终成泡影。
而后在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱，岳飞报国之心天日昭昭，宁死不屈，赵构、秦桧等人便以“莫须有”的罪名，将其杀害于大理寺狱中，岳飞长子岳云、部将张宪，则在次日被弃市官巷口，一同遇害。
二十年后，宋高宗退位，直到绍兴三十二年，岳飞之冤才得以昭雪“与追复元官，以礼改葬，访求其后，特与录用”，并追封谥号“武穆”，赠“太师”，在宋理宗宝庆元年改岳飞谥号为“忠武”。
对于岳飞来说，洗雪“靖康耻”、“收拾旧山河”是他的毕生的精神追求。
自岳飞被其主与奸党谋害，至今已过去八百余年，岳飞遇害时，家中共有五个儿子和两个女儿，一共七个孩子，其后裔如今何在，一直是人们所关注的话题。
长子岳云曾在战场上所向披靡，屡建奇功，后遭奸臣诬陷而死；次子岳雷，随母亲发配于岭南；三子岳霖流落民间；四子岳震与五子岳霆届时年纪尚小，在家人掩护下浅过长江，改姓为鄂；长女岳安娘；次女岳银瓶，世称为银瓶小姐。
岳飞的长子岳云在南宋绍兴十一年的除夕之夜，与父亲岳飞一道因“莫须有”的罪名惨遭奸臣构陷杀害，彼时其已有二子，岳甫、岳申。
岳云遇害时，岳甫年仅四岁，待冤案平反昭雪后，二十五岁的岳甫升任吏部尚书，并育有七子，其子嗣一开始居住于杭州、苏州，而后便分散于全国各地。
如将岳飞称为1世，岳甫便是3世，岳甫的长子觐，后任职江西新昌县主簿，至9世，岳峨、岳嵋则率子孙隐居于安徽。
岳显远为第13世，定居于长沙，后任长沙指挥使，直至其17世，从长沙迁至湖南，而19世的岳时云则是定居于如今的白厂塘乡，这便是益阳、洞庭湖一支的创始祖。
岳甫的次子岳觌，则是在湖州江陵出任安抚使，这一支的后裔从那时起便一直居住在浙江杭州，算到20世纪90年代，已传承了31世。
岳飞的次子岳雷，在岳飞遇害时，随母亲被流放于岭南，待到昭雪后，任职翰林院大学士，晚年则安居于江苏丹阳培棠。
岳雷有四子，即经、纬、纲、纪，均在朝为官，其子岳纪任镇江提典医学职位，后人多半居住于浙江杭州以及江苏常州一带，直至其8世时，才从常州迁徙至荆州。
岳俊青为其的第13世，曾担任都司之职，负责守护如今的云南镇雄、贵州威宁一带，而后岳俊青定居于镇雄，传承后裔30余世，其子嗣也有散居于他处者，如是在贵州、四川一带。
岳飞的三子岳霖，与其兄弟岳雷一起被流放于岭南，冤情昭雪后，任职朝请大夫等职务，并育有3子，琮、琛、珂。
据资料记载，要数其琮、珂二子的后裔繁衍范围最为广泛，岳琮一支分布于山东、河南、安徽砀山，江苏丹阳，甘肃平番县，浙江嘉兴，以及河北张家口等地。
另外，因为汤阴是岳飞的故里，所以人们普遍认为定然是存在着岳飞的后裔，但事实却并非如此。
因岳飞随军队入江南后，他的家属亲眷也都迁至南方，后经曲折辗转落驻于江西九江，而如今所谓的汤阴后裔，则是在其后由河南迁居而来，算至如今，汤阴后裔也已传承了30余世。
岳飞的四子岳震与五子岳霆改姓为鄂，隐居于黄梅县聂家大湾，待冤案平反后恢复岳姓，岳震后任赠保义郎，百年后葬于黄梅苦竹乡杨梅岑村，岳霆则任赠修武郎、门祗侯、举直大夫，死后于岳震合墓。
岳震有六子，其四子岳琚世袭领兵居杭州，后遇金军来犯，力战殉国，其后裔第15世迁至衡东，算至如今已延续32世，其余散居于云南、湖北等地。
岳霆有三子，大多留居于黄梅，其第21世后裔，岳进继承岳家拳，在1986年的全国民间武术观摩赛上，力压群雄，斩获“雄狮”金奖。
除了岳飞后裔自创的“ya”姓之外，还有改姓为“山”、“乐”的后裔，且更有一支后人侨居于朝鲜半岛，跟随太祖李成桂打江山。
这一支岳飞的后人，要从岳飞的五子岳霆浅过长江，改姓为鄂，隐居于湖北黄梅县大河镇那时说起。
元朝时，岳霆的孙子岳浮海在湖北黄梅从军，后转战各地，因功勋被封邑五千户，其孙岳阿甫袭千户，岳飞的六世孙岳雅远为征西大将军，驻青海，其子岳豆兰承袭千户，后因依女真族习俗将姓氏改为母姓“佟”。
此时的元朝，在高丽开设了征东行省，岳（佟）豆兰便奉命领军进入高丽，待到元亡后，率其部下投到高丽满洲军阀李成桂麾下，并就此在高丽为官，而后岳（佟）豆兰更名换姓为“李之兰”。
1387年，因高丽国王依附于元朝残余势力，拒绝配合明朝收复铁岭东北诸地的举措，便派李成桂出兵辽东，李成桂奏请高丽国王反对出兵，然未被其采纳。
行军途中，高丽军在鸭绿江突遇涨水行军困难，便开始厌战心生退意，李成桂无奈撤兵回国。
次年，李成桂发动政变，自掌军权，暂立辛昌为王，而后再废辛昌，立神宗七世孙王瑶为恭让王，并采用明朝年号“洪武”，开始着明朝服饰，与明朝交好，建立友邦。
1392年，李成桂废王自立，改国号为“朝鲜”，迁都汉城，因李之兰（岳之兰）辅佐李成桂建国有功，便升其为开国功臣，辅以重用，赐谥号“襄烈”，而对于李之兰的姓氏，也有史料称其是因为功勋，后来才被李成桂赐的姓氏。
李之兰有四子，皆在李朝为官，他们其中的很多人，都为中朝两国的友好邦交打下了坚实的基础，和重大的贡献。
截止到1994年，居住在朝鲜平安南道阳德郡、咸镜南道北青郡，以及京畿道抱川郡内的岳飞后裔共约有1200余户，在咸镜南道和京畿道至今仍保存着岳飞《忠烈祠》等庙宇十余座，岳飞的第26代孙，便是釜山市太宗寺里的主持“道成宗长”。
李之兰的后人们虽然自小生活在朝鲜，但在其家族的传承之中，从没忘记过，自己是岳飞的后人，也盼望着自己能重回岳氏宗亲的大家庭中。
2000年，时任岳飞思想研究会秘书长的岳朝军，远渡重洋来到韩国，与韩国“青海李氏”宗亲取得联系，助其认祖归宗，结束了其离散600余年的历史。
岳朝军是岳飞的第28代嫡孙，为了修编岳氏家谱，他走访了许多国家，联络世界各地的岳氏后裔，他在弘扬与研究岳飞精神的几年里，投入了大量的时间和精力，组织编篡许多有关岳氏家谱的书籍。
韩国“青海李氏”大宗会长李完性则表示，岳飞精忠报国的故事，一直在家中父辈口中口口相传，韩国宗亲会一直通过岳飞思想研究会与大陆保持着联系。
2013年3月，岳飞诞辰日910周年，海内外多地共近200位岳飞后裔，前往在杭州岳王庙集体鞠躬默哀缅怀岳飞，并举行了传统的“三献礼”与“武佾舞”。
“百姓通”纪连海曾在节目中描述岳飞，在衣着上，岳飞要求全家均穿粗布衣衫，饮食上与士卒同食，在外行军居住时与士卒同甘共苦，茅屋军帐，在其受冤被抄家时，总家产只有三千贯，其余的麻布也都是为军队所准备的。
2022年7月，第六届海峡两岸岳飞文化夏令营在重庆闭幕，海峡两岸共计3000余名师生，分别通过线上和线下开展丰富多彩的交流活动，传承着岳飞精神。
活动承办学校的校长费春斌表示，岳飞生前是传承民族信仰的炬手，生后是华夏子女的爱国明灯，两岸青年将会用青春灼热的热血与赤诚，汇聚在共同的文化血脉之中。
截止到1994年，岳飞的后裔已传承至27代和37代并存，共约9万余人。
为躲避朝局纷争、官僚迫害、自然灾害，也为了后嗣繁衍、守边调任等原因，这些后人四散各地，有些甚至远渡重洋，侨居朝鲜、美国、墨西哥、法国等地。
然唯一不变的，便是其后嗣传承下来的岳飞精神，不论这些后人姓氏为何，身在何处，他们都在各自的领域里发扬着岳飞的高风亮节，并为了祖国的建设与富强而不断奋斗。
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