冬至是公历还是阴历：为什么是阳历年

冬至10天，为什么是阳历年？

好多人，可能有这个疑惑，冬至是农历二十四节气里的一个节气，是全年当中最短的一天，和阳历有什么关系呢？为什么冬至10天，一直就是阳历年呢？

你想知道这是为么吗？这就让我们从农历和阳历的来历开始说起：

先说一下农历，以前又称夏历、阴历、旧历，是东亚传统历法之一。农历属于一种阴阳历，平均历月等于一个朔望月，但设置闰月以使平均历年为一个回归年，设置二十四节气以反映季节（太阳直射点的周年运动）的变化特征，所以又有阳历的成分。

至今几乎全世界所有华人及朝鲜、韩国和越南及早期的日本等国家，仍使用农历来推算传统节日如春节、中秋节、端午节等节日。

平年十二个月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪个月大，哪个月小，年年不同）。由于每年的天数比太阳年约差十一天，所以采用设置闰月的方法使这几年的平均日数尽量的接近365.2422日。因1回归年为12.368个朔望月，368/1000=46/125，所以在一百二十五年中应设置四十六个闰年，但因为这样设闰太过复杂，经推算，7/19最接近0.368，故一般的，在19年中设置7个闰月，有闰月的年份全年383天或384天。

又根据太阳的位置，把一个太阳年分成二十四个节气，以利于农业种植等活动。纪年用天干地支搭配，六十年周而复始。这种历法相传创始于夏代，所以又称为夏历。也叫旧历。

人们因为二十四节气对于农业生产有重要意义，因而常把夏历称为“农历”，但二十四节气应根据太阳在黄道上的位置而决定，应该属于太阳历部分。因此把夏历称为农历是不恰当的。

再说一下阳历（公历）的由来，罗马共和国末期，恺撒根据古埃及的这套历法制定了儒略历，在罗马全境实施。儒略历大月三十一天，小月三十天，大小月相间，每四年为闰年，闰年的二月为三十天而平年的为二十九天。恺撒的侄子屋大维统治罗马时，因为屋大维的生日在八月，所以把八月改为大月，九月改为小月，余类推，又在二月份中减去一天。儒略历平均一年为365.25天，比实际的太阳年365.2422天多了一点，这在一千年后形成了严重的问题，欧洲由于普遍采用了这一历法，到了1582年，春分的日子已相差十天，于是教皇格列高利十三世按照天文学家的意见实施改历，一方面移回春分点，另一方面，对世纪年，即能整除100的年份不置闰，但对于能整除400的年分仍置闰，所以，1600年、2000年是闰年，而1700年、1800年、1900年都不是闰年。格列高利历一年为365.2425天，极为精确，又由于她简单实用，因而逐渐为世界各国所采用，被称为“公历”。

因此，农历并不是纯粹的阴历，而是阴阳历，是兼顾太阳、月亮与地球关系的一种历法，而二十四节气就是农历属于阳历的部分，天文学上以春分为零点，将地球绕太阳运行的轨道（黄道）二十四等分，这些等分点即为节气。冬至时太阳运行至黄经270度，太阳直射南回归线，这是全年中正午日影最长的日子，我国古代早期就是这样确定冬至日的到来。

冬至十天阳历年是因为冬至的时间在每年的公历12月21日至23日之间，阳历年是每年的公历1月1日，所以冬至之后十天左右是新年初始。

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