延禧攻略最经典的秘密（延禧攻略告诉女人）

01

《延禧攻略》是于妈这么多年来最富于口碑的作品，从每一帧画面的高级着色，到每一件饰品的高度历史还原；甚至是每一位人物的形象塑造，都可谓是倾付了太多的良心与诚挚。

有人把主角的宫廷上位史当作职场晋级的范本，甚至是撩汉秘籍。奈何我习惯于关注人心，关注教育对人性的作用。所以可惜的是，在这部剧里，我看到了太多苍凉的虐心片段，不由得为身居高位者痛，为失去信仰者悲。

你看，容音在月光如水的夜晚，从角楼纵身一跃而下。她如同无脚的飞鸟，心向着自由，所以连最后的一次任性也不舍飞翔的姿态。

你看，贤良淑德、谨小慎微的娴妃，在滂沱大雨的长街上，一点点地洗掉过往的善良正直。那令人不寒而栗的眼神里，分明藏满复仇的火焰和坚定不屈的力量。

她们都有需要自己守护的珍宝，奈何穷尽所能，到头来仍然是失去。她们或因此而丧命，或因此而黑化。如同一出出悲剧，又如同打破一副副枷锁，斗尽了憋屈和恩怨，看尽了卑劣与贪婪，然后将如花的人生狠心燃烧成荒凉的灰烬。

究竟是谁的错？

看起来，好像谁都有错。

可为何善良总被辜负？

兴许，是善良被禁锢在规矩里、信条里。

当善良被辜负，当悲悯被践踏，人性的毁灭，就会接踵而至。有时噬己，有时毁人。

02

病榻上的富察皇后，回忆起当初府里的恩爱生活。青涩的微笑，尝试着牵手的幸福，身为大家闺秀的她，却瞬间被身边嬷嬷的一句“规矩”吓得缩回去了内心的冲动。

记忆里夫妇俩渐行渐远的距离，像一种隐喻，隐喻着她无论怎样一路小跑着去追逐，也很难真正实现她内心渴望的“一生一代一双人”的幸福。

再后来，他是君临天下、坐拥后宫三千的帝王；她是肩抗家国仪范的皇后。偌大的天下，那么多双眼的期盼，让她谨小慎微的每一步都意味着责任和垂范。

更多的规矩，更重的担子，像牢笼圈住她任性欲飞的年少天真；像桎梏锁住她想要抗争的自在本我。

这一点，足以说明她为何喜欢璎珞。说白了，她喜欢的是这个小丫头身上那种敢抗争任自由、锋芒毕露的劲儿。看见她，就像在一方铜镜里，分明看见了未经规矩磨砺过的自己。

偌大的皇宫里，皇帝给的柔情依旧如昨，她却必须收敛任性努力做到不妒不专。他的爱变得广博而必需，她竭尽所能爱他所爱的，克己宽仁她者。

德行好到极致，是世间稀有的美好，可也成她人攻讦戕害的缺口。别人的嚣张跋扈，她做不来。别人的勾心斗角，她学不来。不是不敢，亦不是愚笨虚伪，一切不过是她有她的道德底线，和她身为国母所必须担当的东西。

谁想，她也有自己的软肋，一个无辜母亲的软肋。接连而至的丧子之痛，让她抑郁到痛不可遏。

她眼中的他的痛，不及她半分。他依旧可以是很多孩子的父亲，而她的余生却很难再拥有承欢膝下的快乐。失去的，未能保护的，是她的痛，是她的错；又何尝不是他的错？

他却告诉她，她没有放肆任性的权利。他却警告她，不管是病了还是疯了，她都必须牢记肩上的责任。

是他给她致命一击，在她饱受丧子之痛时，弟媳尔晴却说她有了皇上的子嗣。这让“弱水三千，只取一瓢”的浪漫看上去就像是一个笑话。无情的背叛和羞辱，足以打破所有美好的表象。

恰如她的一生，看上去是真正活成了封建规矩里贤良淑德的闺秀、贤妻、贤后。而实际上，她却将鲜活盛放的热情、任性、本我统统揉碎了、摧残了、埋藏进规行蹈矩的皇家道场。

那晚，她青丝飞扬，白衣飘飘，选择咽下悲伤与放下余生。也顺势她的美好，永远定格幻化成爱她之人心头的白月光。

她终是被规矩束缚成茧，终是忍不住向往成蝶，选择做自在自我。

只是，如果，她的善良体贴，也有不畏人言的锋芒，是不是她的人生会是另一番光景？

03

但凡了解过历史的人们，都会为娴妃苍凉的余生而叹息。

有人说，总觉得这位继后身上多了些执拗的劲儿，明明秉承了自己的孤注一掷，却未曾料到后自己并没有真正可仰仗的爱与力量。

于妈笔下的娴妃，在没有遭遇家庭变故之前，也是为人正直、心底善良、不争不抢、特立独行的端正妃子。

奈何弟弟入狱生病，母亲多番求情，而她又愿意违背初心去求皇上皇后。并不富裕的她拿出自己仅有的私房钱为弟弟看病，不料却遭到跋扈高贵妃的羞辱践踏。

左右为难的她，一边拒绝纯妃拉拢她站队皇后，一边选择坚守初心却眼睁睁看家人痛苦。

漫天烟火，皇上和皇后执手相望、爱意融融，而她却思虑着狱中弟弟，想念着少时姐弟情深的情景。

老天终不遂人愿。母亲求她不成，反闻她弟弟死讯，万念俱灰之际，撞死在神武门。家破人亡之时，高贵妃作梗，让他人弹劾自己父亲。

一心为父洗脱冤屈的她，忙去狱中探望父亲，不料却惊闻父亲违背初心，当真犯了行贿之罪。

原来，自己秉承多年的家规家训，和这些年“不求富贵先达，但求无愧初心”的做人底线，却被一直教导自己如此的父亲所打破了。

到头来，她的君子独善其身，她的君子不附不争，不仅被残酷的现实狠狠揉碎，甚至被高贵妃嘉嫔之流鄙弃成无能之辈者的懦弱可悲。

有人说，一个人的性格是环境所塑造的。娴妃的善，在前半生的岁月静好里与世无争地发挥到人尽皆知的地步。

娴妃的恶，在历经亲人离散、孤苦无助的煎熬后不动声色地发挥到令人不寒而栗的地步。

她摒弃了那些让她安分守己、不争不抢、不被重视的良好品质和好人信仰。而且摒弃地彻底，以不可阻逆的力量引领着她去爬上高位，倾轧她者。

她勒死嘉嫔，伪装良善夺走四阿哥抚养权。她借璎珞之手，借机往铁水中添加粪水，直接让高贵妃无回天之机。她多次撺掇纯妃，借纯妃乖戾膨胀的欲望杀七阿哥，毁灭皇后生的欲望。

越来越身居高位的她，让人给自己后背的伤疤绘上莲花，寓意自己一路走来，都是双手干净、洁身自好。多么讽刺的自欺欺人，而且还是自鸣得意的自欺欺人。

那每一步的欲望，每一次的借刀杀人，哪里还有半分的不忍与良善？

甚至当善良成了一种作恶的伪装，成为了一种搏取名利的工具，试问她真的满足了吗？

起初的恪守礼法不愿变通是囚己，到如今的反噬本心泯灭初心，又何尝不是让欲望来囚己呢？

04

话说，她们都曾在传统教育里饱受道德教育的浸润，而且也倾付了全部的爱与信念，去做个理想中的娴雅女子。

只是环境弄人，一个想做自己，终不敢也不能，在自我殒命之路上寻找解脱。一个想岁月安好安分下去，奈何至亲零落，无根飘落之际，终不得以另一种极端将自己交给魔鬼去变强去复仇。

她们以自己的血泪诉说太过善良的悲惨，控诉着在规矩信义的条框里只是律己何其惨淡。

试想，即使我们普通人没有两位妃子思想上的极端，但也会遇到跌入险境、万念俱灰的情况，也会遭遇世事与人心交战的情形；那时，我们该怎么做呢？

朱熹说，存天理，灭人欲。子曰，从心所欲不逾矩。

其实他们说的，都很难真正的实现人心自由的状态。毕竟，世事那么复杂，人性那么富于多面性，我们终究很难达到内心自由与事情法理和平相处的地步。

但有人说，很多事的好坏在于程度；善良是好事，但太过善良就会变成逆来顺受。太过克己，反而变得迂腐可欺。

善良过度的人，更容易被道德绑架。似乎别人一丝一毫的评价都能无形中束缚着她的一举一动。

循规蹈矩的人，更容易将律己克己发挥到极致。只是人心难测，人性复杂；不是每个人都会成为仁义道德教条下的自觉践行者。

因为我们可以善良，但是也要有能力保护自己这份善良，也该给它一层铠甲，给它一份喘息的自由。

璎珞善良吧，她一次次以卑微身份出手相助愉贵人母子出险境。但是她的善良从来是自带锋芒。她怼绣女怼贵妃怼皇上，掉脑袋的机会多了去了，但就是那份机变多端，那份敢把皇帝拉下马的胆量，让她一次次绝处逢生。

我们喜欢青天大人的铁面无私，可同样也愿意这样的人能在法理之中接受人情。一个再好的清规戒律的践行者，往往是因为有了人情的合理变通而变得温暖。

人的一生，诚然不自由。但没人希望这份善良，被毁灭，被黑化。

难题难解，愁心难消，或许恰恰就像女作家李筱懿说的，有时候不过是我们走得不够远，见的不够高而已。倘若你走到你力所能及的最高处、最远处，你会发现，那里的天地和空气与你的起点和中途完全不同，你的想法和观念也比初始有了巨大改变。

也许，从那一刻起，许多未解的难题就有了最好的答案。

又或者，我们能做的，是如尼尔·帕斯理查说的那样，你可以重新振作，直面未来。保持正确的态度，不管这个选择多么困难，不管你心里承受了多少痛苦，你都要选择向前看，继续生活，一小步一小步地向未来迈进。

魏璎珞曾对庆贵人说，依附强者不如自己变成强者。

当你努力变强大，强大到随心所欲不逾矩，往日的痛苦和纠结才容易释然。抑或着努力那么一点点，朝着理想的状态进步；我们也会离自由状态的自己更近，更坦然。

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