山东泰安方言口头语（泰安的民俗及其方言土话）

独特婚俗：夜里嫁娶

在泰安有一种独特的婚俗：夜里娶媳妇。据说，无论是属虎的、属龙的，都有犯相，都有忌讳，比如，鸡忌虎、马，白天嫁娶，属鸡的，难免会碰上属虎的和属马的，这是犯大忌的。而夜里嫁娶，即使碰上了，黑灯瞎火的，看不清楚，权当没看见，也就不会有"倒霉"的事了。因此，几百年来，在泰安市郊，这种习俗沿袭至今。

泰安近郊，嫁闺女都要"查日子"，也就是根据男女双方的生辰八字，确定哪月哪日迎娶最好。一般是要避开自己的出生月份和父母的出生月份。但也有避不开自己或父母的出生月份的，因为除这个月份以外，其它月份对新郎、新娘都不利，所以只得定在父或母出生的月份，在这一个月内不能与父母见面，叫"爷娘月，不见面"。泰安人又将爷娘月变通了法儿，待嫁的女儿可以回娘家，不过，只准说话，不许见面，娘儿俩只能隔墙交谈，只闻其声，不见其人。闺女出嫁，娘要在陪送的箱子里押上枣、栗子、花生、一对芝麻阶、一对豆阶。寓早立子，男孩、女孩花着生；芝麻阶、豆阶意为：押上一对芝麻阶，生个孩子好做官儿。

泰山石敢当是远古人们对灵石崇拜的遗俗。山石被神话为人格，是我国流传较久远、影响地域广大的典型民俗现象，属于中国的镇物（避邪物）文化。"石敢当"习俗分布的地区十分广泛，以山东泰山地区为中心，逐渐扩散到全国各地（包括台湾省和少数民族地区）和东亚的日本、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住区。泰山石敢当的主要表现形式是以小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）"石敢当"或"泰山石敢当"之类字样，以禁压不祥。此俗在民间甚为流行，其象征意义是：以有形的器物表达无形的观念，帮助人们承受各种实际的灾祸危险以及虚妄的神怪鬼祟带来的心理压力，克服各种莫名的困惑与恐惧。镇物民俗文化具有神秘的俗信气息。

东岳庙会

泰山东岳庙会始于唐末，兴于宋，鼎盛于明清。最初以祭祀泰山神明为主，后发展成集吃、注行、游、娱、购、宗教文化为一体的庙会民俗活动。庙会期间，从独具魅力的民间曲艺到令人惊心动魄的游艺竞技，从多姿多彩的民间工艺到奥妙无穷的养生之道，可谓包罗万象，被人们称为反映泰山以及周边地区民俗的万花筒。东岳庙会期间，海内外游客可以观赏到经过挖掘整理的帝王泰山封禅仪式表演。封禅仪式中，身着清代帝王龙袍的“皇帝”，在众文武大臣的簇拥和旌旗仪仗的护卫下，从岱庙南门的遥参亭出发，穿过岱庙坊、正阳门、配天门、任安门，行进到天贶殿前举行封禅祭祀仪式。东岳庙会展示和传承的是中华民族的传统文化，它使泰山这座中华民族的“神山、圣山”揭开神秘的面纱，更具亲和力和凝聚力。

宁阳手工端午彩粽

宁阳端午彩粽习俗距今已有数百年的历史。宁阳彩粽是传统的手工艺品，以前人们称之为“缠画”，相传是乾隆年间，宫里的贵夫人跟随乾隆皇帝来泰山拜山敬神，将此手艺传给了当地的王家画铺（当地有名的艺术世家）。因为它是用丝线、金银线缠绕不同形状的几何体而成的，带着皇家的尊贵，象征着吉祥平安，因此人们便称其为“吉祥彩粽”。彩粽寓意深刻，观赏性强，当地便逐渐形成了端午彩粽这个习俗。新中国成立前，彩粽制作比较简单，形体以菱形、三角形等为主，颜色单一。现在，经过吉祥彩粽几代人的努力，彩粽的外围用七彩线缠绕出各种图案，表达各种寓意，并把香符、艾叶、白芷、菖蒲等放入几何壳内，使彩粽不但颜色鲜艳，样子美观，而且芳香宜人，醒脑健神。

民间剪纸

泰安民间很喜欢剪纸，主要内容是花草和动物类。花、鸟剪纸可作花鞋、枕头及小孩穿的兜兜的纹样，五颜六色的花线，一个枝一个叶的绣上，也可以作为房间装饰品。如逢年过节等喜庆日子，特别是结婚时，可剪囍字、小鸟、花灯、鸳鸯等，花草树木贴在墙上或窗户上，以示吉利。剪纸艺术造型稚拙，粗犷而不呆板，夸张变型而不失真，风格淳朴浑厚，线条刚劲挺拔，有浓重的金石味。它的取材十分广泛 , 有人物 、民间故事、花鸟、虫鱼等，都能表现得活灵活现，让人得到了美的享受。

自然，剪纸艺术不是一日之功，必须下苦功学、练，才能掌握巧妙的技艺，有一首歌谣出剪纸的技巧：

花椒树，耷拉枝，上头坐着个花大妮。

脚又巧， 手又巧， 两把剪子一齐绞。

左手绞了个莲花辫， 右手绞了个灵芝草。

灵芝草上一只蛾， 扑扇扑扇到金河。

金河一凹水， 千万别湿子大姐的花裤腿。

春节期间，灯笼上剪贴“ 八仙过海”或“ 唐僧取经 ”图。也有的剪些鸡狗小猪和各种花草贴在灯上、门窗上面，有的姑娘将剪的花绣在鞋上，小孩戴上绣的花兜兜，真是一片新鲜、热闹。

结婚时，剪纸艺术大显神手，主要剪囍和鸳鸯，女方在嫁妆（家俱）上也剪些凤凰、仙鹤、牡丹、麒麟送子、花瓶等，以示庆贺和吉利。

宁阳木偶戏

清朝后期（距今约１３０年），由河北吴桥艺人传艺于宁阳堽城孙家滩的孙方松。后经孙氏几代人的艺术探索和传播，宁阳木偶戏走出宁阳，在安徽、江苏及山东省内一些城市都有一定影响。宁阳木偶戏，属杖头木偶类，偶头大如茶壶，夸张逼真。在操作技法上具有独特风格，身架用４根杆操纵，除嘴、眼、耳朵、胡须、舌头活动外，手能耍枪弄棍，端茶“饮水”。尤以表演神话故事和寓言效果最佳。

宁阳弦子戏

宁阳弦子戏距今已有二百余年历史，宁阳弦子戏唱腔突出“九腔、十八调、七十二哎嗨”，唱腔有时洪亮、有时圆润、有时柔美、旋律动人，并按剧情需要巧用“花腔”和“变调”，突出人物性格。发展了《娃娃》、《锁南枝》、《山坡羊》、《道情》等140多个曲牌，演出剧目有《打登州》、《双龙冠》、《挂龙灯》、《红嫂》、《审椅子》等三百多个。弦子戏的演奏分文戏和武戏两种，一般由五人组成，主要以“笛、笙、三弦”等乐器为主，有“笛是骨、笙是肉、弦是筋”之说。

泰安回族习俗

泰安的回族主要聚居在泰城的水东河西(指泰城西溪河东的北新街，河西的清真街)，城东的五庄院(指泰安城东的五个回民村庄，芝田、岳庄、岗上、二十里铺、孙家庄)和其他回民庄子。人口：三万余人，信仰伊斯兰教，没有自己的语言、文字，均使用汉语、汉文。长期以来，当地回民同汉民交往密切，和睦相处，但其婚嫁礼俗，一直保持着穆斯林的民族特色。

“开斋节”、“古尔邦节”和“圣纪”是伊斯兰教的三大节日。节日日期是按伊斯兰教历查阅。伊斯兰教历亦称希吉莱历、回历、回回历。以希吉莱为纪元，系纯阴历。其计年方法是：太阴园缺一次为一月，十二个月为一年，单月三十日，双月二十九日，不置闰月，全年共三百五十四天。由于伊斯兰教历以日落为一日之始，故教历与公历、农历的换算上，常有一日之差。

泰安回族的丧葬礼俗基本遵循伊斯兰教“葬唯从俭”的传统。“三日必葬，葬唯从俭”，待葬期间不宴客，不披孝。葬礼程序为：洗、穿、站、埋等三项副天命（“法雷则·齐法耶”）。

山东梆子

山东梆子又名“高调梆子”。由传入山东的山陕梆子演变而成，迄今有300多年历史。其唱腔高昂，行当齐全，剧目丰实，地方色彩浓郁，主要流行于鲁西南一带的城镇、农村。清光绪初年，区内有20余个班社。30年代初期，鲁西南一带连年荒乱，山东梆子戏发展受阻。日军入侵后遭受摧残，至建国前夕，班社所剩无几。建国初，新泰、肥城等县开始有山东梆子戏班演出。60年代初，专区豫剧团改唱山东梆子。1972年，省山东梆子剧团由济南迁至泰安，成为流行的主要剧种之一。传统曲目有《盘夫索夫》、《状元打更》、《杨八姐救兄》、《穆桂英挂帅》等，创作剧目有《不见黄河不死心》、《未见面的女婿》、《凤归珠还》等。

浴佛节

传说是佛祖释迦牟尼的诞辰。是日，用水灌浴佛像。泰山附近此节又增加了庆贺东岳大帝和碧霞元君诞辰的内容，三位一体，自古以来都十分隆重。

逛荡灯

“逛荡灯”兴起于唐末宋初，传承谱系已无可考，最早发端于方相氏崇拜，据说，它是民间舞蹈中山东惟一的傩舞艺术，用陶罐偻空做成“五官”，用量米的升做成官帽，用圈椅和黑布做成官服，表演时人扛起椅子走动，身高三米以上高大威猛，最早给出殡的队伍开路，是远古避邪之神方相氏形象。后来春节后元宵节前表演，方相氏形象又改做官员形象，取“天官赐福”之吉祥寓意，因而，倍受民众推崇，是当地节后民间杂耍的必看节目。

天贶节

天贶节 农历六月初六 公元1008年农历六月初六天降天书于泰山，于是宋真宗大举封禅，为感谢上天，不仅在岱庙修建天贶殿，而且定农历六月初六为天贶节。此节现已延习成嫁出去的闺女回娘家看望双亲的节日，或晒衣、晒书的日子。

端供腔

“端公腔”又称“端鼓腔”，东平县境内亦称“端供腔”，是东平湖湖民独特的艺术形式，与扬州香火调有一定的血缘关系，和微山湖端鼓腔一脉相传。东平湖端供腔演出内容和形式与微山端鼓腔基本一致，只是演出地点，由过去的湖面改为湖岸，除在节会中演出外，也成为婚娶寿宴、续家谱等民俗活动中的重要娱乐形式。但演出仍需供“金龙四大王”、“柳爷”(蛇神)之神位，先鸣炮、展鼓，再起舞歌唱。端供腔演唱时无管弦乐器伴奏，只有几面圆形的单面羊皮鼓，鼓柄末端大铁环上套有9个小铁环，伴奏者用竹篾敲打鼓面，同时晃动铁环，也颇有声势。端供腔过去的演出有大班小班之分：如敬自己先祖，可由小班演唱，4个人表演，唱一天一夜，供猪头、鸡、鱼、水果；而在停止捕鱼欢庆丰收时，则由大班演唱，十四五个人表演，唱四天四夜，供整猪、整羊、鸡、鱼等。“端供腔”的唱腔为联曲体，常用曲牌有“七字韵”、“十字韵”、“上河调”、“下河调”、“卫调”、“榔头调”等。演员表演根据人物需要简单化装。“端供腔”的曲目来源于民间传说、历史故事，内容以扬善惩恶、忠孝节义、家庭伦理、修身立德为主。经常演唱的有《刘文龙赶考》《张相打嫁妆》《魏徵斩小白龙》《秃尾巴老李》《会情郎》《鸡黎明》《张老爷下水》《六个大样》《八个中样》《十二小样》等。其中《刘文龙赶考》有词3000多句。端供腔的剧目能唱十天半月不重复。

土话方言

也儿-------昨天

过晌午-----下午

晌午-------中午

头晌午-----上午

清起来-----早晨

傍黑-------黄昏

切儿-------前天

及门-------今天

灭儿-------明天

红航 -----晚上

多咱--------什么时候

年十--------去年

怀鼠狼------黄鼠狼

齐齐传------蚯蚓

条书疙瘩----扫帚

小虫--------麻雀

蝎虎子------壁虎

读了-----蝉

腚刮子=屁股

眼丝毛-------眉毛

长虫--------蛇

参(can)嗒木子------啄木鸟

屙郎肚(du三声)子-----蜘蛛

石头荔子----蜥蜴

嘟了(liao)--知了

檐嘛户子----蝙蝠

戒合嘛------蟾蜍

八架子------一种绿色带毒性的毛毛虫

臭嗒妮子----花大姐

粒薯薯------玉米

长果--------花生

歌谱诸子——胳膊肘

老阳地-------太阳地

一洋----蚂蚁

那蹦和--以前

以子----肥皂

拉拔----抚养

个拉败子----膝盖

个找我------腋窝

宝宝--------乳房

个拉绷子----脖子

耳碎--------耳屎

鼻个扎------鼻屎

口拉拉------口水

吃马粑粑--------大便

几家--------指甲

个扎--------伤口愈合后结的疤

茅子-----厕所

灭疙瘩------最后一名

小化子------小男孩

纸个本------很厚的纸张

火烧--------考饼

nia---------母亲

达达--------父亲

劲子--------舅妈

动词

拉呱--------说话 么----------什么奏么--------干什么

奏饭--------做饭

吃曰--------吃药 盖体--------背子 生薯--------生锈

张不--------发霉

裆部着------可能

刀菜--------夹菜

十罗里------实在是

股最--------蹲下

起----------去

一缭--------以前 抓----------庄;村

阿杀=哈杀---哈欠

捏----------语气助词,无实意.比如南方的:撒

上前--------帮忙替人奏架

奏人--------打人

毁----------坏了,出事了

毁他--------大人打小孩

瘸他--------打他(比较严重,一般造成重伤)

瘸断--------折断

麻利儿里----快点

谨尘儿里----快点

杯----------笔

攮----------捣,捅

芒是芒------杨树花

科朋--------贝壳

窝老牛子----蜗牛

块痒痒------挠痒痒

科倒--------绊倒呓正--------神志不清(一般睡觉半醒状态)

收----------吸.比如收烟

锅呸--------包好水饺以后用以盛放的多用高梁杆制成的圆型饼状物

果----------吮吸

斗次黑------石头剪刀布

烧达伙------中立的人

些----------很 迷瞪--------小睡

不赛，和撒－抖 人物，哆嗦－拽 施味，捣鼓－弄

南部里－－－奶奶的

耳刀-----耳朵

坷拉-----土块

洋柿子---西红柿

腋折子----腹股沟

山芋------地瓜，红薯 干月------呕吐 屙狼珠子---蜘蛛

鞋可楼-----脚进入鞋的通道（哈哈，形象不）

撅镊子-----自行车的踏板

来kei————来客人

母疙瘩-------蚊虫叮咬的疙瘩

那窝何------那里

这窝何-----这里

这户里-----这样子

揍架-------打架

上前-----替人打架 屎橛子----比较干的大便 腚眼子-----屁眼

尿（念SUI）泡---膀胱

肝花----肝 雀子----痣

半调子--缺心眼

笤处---扫帚

炊处疙瘩---洗碗的工具

糊豆-----粥

腚锤子----屁股

脓死了----累死，筋疲力尽

和袍----口袋

,