浴佛节是不是傣族节日（入安居）

傣族佛教节日——关门节

关门节，傣语称“豪瓦萨”是傣族、布朗族等民族的传统节日，每年傣历9月15日（公历7月至10月左右）开始。在此期间，出家僧众禁止外出，聚居一处精进修行。

相传，每年傣历9月，佛到西天去与其母讲经，3个月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误他们的生产，百姓怨声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这3个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们称之为“关门节”。

新历7月中旬 至10月中旬

关门节那天，勐景来村寨内充满了节日的气氛。

一大早，家家户户都在忙着蒸彩色糯米饭和制作糕点，赕佛或馈赠亲友，备办酒席会餐。

节日习俗之——感恩父母

傣族人的“感恩节——苏玛”“入夏节”是傣族人民共同约定的“感恩节”，傣语叫书玛嘎腊瓦。这天是傣历的9月14日，无论子女身在何方，都必须提前回家给父母请安，以表“感恩”。子女们为感恩父母所做的仪式成为——“苏玛”

在勐景来，只要是家里有长辈的，都必须在关门节期间做“苏玛”仪式。

苏玛是为家中长辈举行的仪式，表达子女对长辈的祈福祝愿，表达歉意，请求原谅。

“感恩”完后的第二天全村人才集聚到佛寺里举行隆重的滴水仪式，意在父母亲已经对自己过去一年的表现给与认可，最后用滴水回向功德的方式画上句号，也象征着滴水回向仪式过后父母的祝福会让你心想事成、梦想成真。

第二天关门节的第二天，村寨内的佛寺会举行赋有宗教色彩的宗教仪式。村寨内的信众们将早早准备好的各式佛事贡品供奉到佛寺内。在佛寺主持的带领下，进行“滴水祈福”“念经祈福”等佛事活动。

节日习俗之——神秘的宗教仪式

←滴水祈福滴水回向给已故的亲属，进行（雨季安居）“豪瓦萨”法会仪式。布施僧侣→村民们在村寨内围起长长的队形，依次僧侣们布施供奉品。

宗教仪式之——听经祈福关门节第二天中午有讲经，念经活动。佛寺的主持，带领修行的僧侣，在村寨内的菩提树下，为信众们讲解佛法，诵念诗经，祈福祝愿。

晚上村寨内的村民们，将进行雨季安居仪式，有饶塔，点灯，放吉祥天灯风活动。年轻人男女，还有很多娱乐活动，如:敲象脚鼓，跳舞，唱歌等等传统以此方式来纪念，庆祝。 宗教仪式之——堆沙塔

宗教仪式之——绕塔点灯僧侣们带领着村民和信众，在勐景来的塔林内，绕塔点灯，祈福平安。

塔林信众们虔诚的点亮没一根蜡烛，许下每一份心愿。

宗教仪式之——点放孔明灯在勐景来，每逢节庆，村寨内都要举行孔明灯放飞活动。

成千上万只孔明灯在塔林上空缓缓上升。

与星空浑然一体，整个村寨陷入美好，安详的夜晚。

第三天1第三天是关门节整个节日最具代表性的一天。僧侣们将在这天进行安居仪式，标志着为期三个月的“豪瓦萨”，正式开始。

在关门节的三个月期间，民众到佛寺里听高僧讲经是一项主要活动。

高僧讲授的内容少不了成佛者的故事，并以此来教化众生立志成佛。

从关门节至开门节的三个月期间，傣家人不举行婚礼，不建盖新房，不出远门，要集中精力搞生产，定期到佛寺拜佛、赕佛，虔诚信佛的长者，自觉戒斋，穿白服，包白布头巾，有的还到寺内住宿，每隔七天举行一次拜佛活动，届时，信众们带上食物、蜡条供祭佛祖，聆听寺内高僧颂经，讲解教规、戒律、佛经故事。

期间，还要举行一次称为“赕坦”（献经书）的重大活动。

“赕坦”就是供养经书，经书由僧人刻写，信众请回家，然后到了“赕坦”那天，在供养给佛寺，由僧人念诵，念好保存，傣族的贝叶经，贝叶文化，就是这样传承至今。

三个月的关门节日期满，即傣历十二月十五日，便举行开门节庆祝活动。

信众们像参加关门节庆祝活动一样，带上纸花、蜡条、花树、食物、钱币来到佛寺，举行隆重的赕佛和颂经活动。也像关门节一样吃施舍饭、僧众聚餐，和关门节一样的热闹与欢乐。

夜里，在佛寺内燃放火花、放高升、点孔明灯、跳舞、并舞灯环游各村寨，庆祝安居斋戒期结束，表示已从关门期进入开门期。这个夜晚之后，傣家村寨又恢复往日的多情浪漫的生活，僧侣们即可以走出佛门，信众可以出远门，傣家可以盖新房，小伙子们可以串姑娘，恋人可以举行婚礼。

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