天刀移花身份选择推荐（移花技能命名的由来）

天刀中各式各样的技能是门派特色的重要构成元素，也为此间江湖绘就了刀光剑影的武侠氛围，但其实除了那些潇洒俊逸的招式动作和绚丽多端的特效可圈可点外，就连技能名字都经细致雕琢，方得古色古色、简练传神，更有一些取自经典，颇有内涵。本期攻略让我们一同探寻移花宫技能命名的来龙去脉。

裁玉三问

技能描述：日月安属，列星安陈。煌煌遂古，我之何来。

“裁玉三问”是移花宫普攻技能，也就是我们所俗称的“平A”，众所周知，所有门派的普攻技能都被设计成由三式连招组成，所以在命名上，也多用以“三”这个量词，例如天香的琴心三叠、神刀的浪子三唱等，而要理解移花宫普攻技能命名的深意，我们还需要结合其技能的详细描述加以分析。“日月安属，列星安陈”一句典出屈原所作长诗《天问》，这是一首被后世誉为“千古万古至奇之作”的古典诗坛奇葩。该诗以发问的形式，展现了作者屈原对于传统观念以及未知领域的质疑和探索精神，全诗总计提出一百七十多个问题，涉及宇宙形成、天地开辟、天体运作等自然现象，也包括神话传说以及前朝历史等。而“煌煌遂古，我之何来”，则是困扰古今中外哲人们的终极谜题之一，是对生命本源的深度思考。“裁玉三问”的武学名称设计，正是建立在这些对于宇宙以及生命本质的探究基础上，无形中彰显了移花宫众身为“文化人”的哲学底蕴。

漱玉诀

技能描述：沧浪既清，漱玉其鸣。

“沧浪既清”化用自先秦遗诗《渔父》中的名句——“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，作者借由渔夫口吻，规劝屈原要审时度势，意喻其应豁然面对自己无力改变的世态。而所谓“漱玉”，是指涧流冲击山石时所发出的，犹如击玉的清脆声响。“漱玉诀”三个字便足以点明该招式拥有激流一般的迅猛攻势。

五韵昭华

技能描述：念彼昆仑，贻我昭华。碧天云海，五韵行之。

与普攻技能类似，为了明确连招特性，诸派五连技能也都在名称中用到了量词“五”，而构成“五韵昭华”的词组有着较为浅显的含义，但其描述就不是那么好理解了。所谓“五韵”，又称五音，即指中国的古老音阶——宫、商、角、徵、羽，而“昭华”的义项较多，可以指美玉、管乐器名等，此处看似应意取后者，其实不然，结合全句来看，“昭华”用词应该是指美玉，因为被古人视作“天柱”的昆仑山就盛产美玉，这也与移花岛存在玉石矿脉的地质设定相呼应，而移花子弟所持笛箫，正是就地取材，由玉石雕琢而成，那么“碧天云海，五韵行之”就很好理解了——远离尘嚣的移花群岛上，世外逸民以吹笛弄箫的人和之音，与海潮云涛的自然之声合奏，最终谱就一篇和谐乐章。

大音希声

技能描述：听之不闻名曰希，不可得闻之音也。

“大音希声”这个成语，对于诸位少侠而言，想必不会太过陌生。典出《道德经》“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形”一句，这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然之美。

移花接玉

技能描述：皎皎明玉，青春何极。移花接玉，神鬼莫敌。

“移花接玉”还原自古龙原著中移花宫赖以独步江湖的镇派武学，该掌法流传有“移花接玉，神鬼莫敌”之威名，具备“借力打力”的核心要义，和太极拳“四两拨千斤”、少林睡罗汉拳“沾衣十八跌”，以及金庸小说《天龙八部》中“斗转星移”这三种绝学有异曲同工之妙，相传此掌法出招犹如风驰电掣，一旦洞悉对手运劲动向，就可以随意偏转其攻击方位，抢占先机，克敌制胜。

归去来兮

技能描述：归去来兮容与，聊乘化兮无疑。

两句技能描述，化用自陶渊明所著小赋《归去来兮辞》与《闲情赋》，其中“归去来兮”本意是归隐故里，喻指回归自然，“容与”则是指悠然从容貌，而“聊乘化兮无疑”则是指顺其自然，没有疑虑。借此招式名称再次强调了移花宫淡泊名利的高洁主张，以及崇尚人与自然和谐相处的生活方式。

花间酌

技能描述：花间独酌，且任从容。邀月相待，何人与共。

个人最喜欢这个技能名称及其描述所表达的孤峭意境，“花间酌”应掇取自李白诗作《月下独酌》中“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”半阙，虽然描写的是无人在侧作陪对饮的冷落情景，但通诗读来，这种茕茕孑立的孤独情绪悄然转变为洒脱胸襟，不得不令人感慨这位唐朝大诗人的旷达情怀。由此推断，或许“花间酌”三字，也是移花宫遗世独立的形象写照。

本期关于门派技能的典故考证到此就告一段落了，以上部分盘点也只是取移花宫门派技能中一些有显明特色者浅探一番，天刀中还有许多文案内容藏有“小心机”，这些并未明示的背后故事和游戏本身一样吸引人，也正是有了这些巧妙用心，天刀才能别具江湖气质!

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