老子和孔子的对话流传千年的智慧（孔子三见老子老子三段话）

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孔子与老子，在我们的思想和文化历史中，孔子与老子是最具代表意义和开拓性的两个人，在中国文化发展的过程中扮演着举足轻重的角色，同时也对中国人的文化个性产生了深远的影响。

作为儒道两家学派的开创者，老子与孔子的人生观、价值观、世界观大相径庭，但他们都是春秋末期，几乎是同一时期的人物，许多文献和考古材料都证明，孔子曾经不止一次地拜见过老子。

第一次见面

孔子与老子初次见面的时候，他还在周王朝的图书馆里当过一名史官。

在这次见面中，孔子不仅学会了礼法相关，而且对孔子的领悟也最深，这就是“上善若水”的真谛。

临别之际，老子又向黄河一指，问道：「你怎麽就不能学水之德？」

孔子疑惑地问：「水德是什麽？」

老子说：「善的至高境界如水，能滋养一切，不求名利，处在世人所憎恨之处，则愈趋大道，此乃虚心之德。

江河，是万水之源，因其居于下游，故为百谷之王。世间最脆弱的，就是水，而水，可以刺穿最坚固的物体。

柔能克刚，以弱胜强，这是很正常的事情。看不清形状的物体，就能钻进去。从这一点来看，默默无闻的教育比什么都好。」

孔子明白了，说：「老师的一席话，让我茅塞顿开。世界上的人都是高高在上的，只有下面的水才是最重要的。

世人皆爱逍遥，唯有水深火热；世上的人都爱清洁，唯独水是不洁的。水势为世人所憎恨，无人可与之抗衡，此乃至善。」

老子又说：「若不与世人争斗，则无人可与之抗衡，此乃以水德为业。

水与道是最相近的，大道无处不在，水也是如此。水流避让，不会倒退，擅长利用地形的变化。

你看那一池清澈的湖水，看似清澈，实则深邃无比。虽然会有水分，但绝对不会干涸。

它默默的滋养着一切，而不需要任何的回报，这是一种善良的品质。

遇到圆形的障碍物，它会绕过去，遇到长方形的障碍物，就会掉头，遇到阻塞的地方，就会停下来，如果有什么东西裂开，就会汹涌而出，这就是水的信用。

它可以冲刷污垢，可以让陡峭的地形变得平坦，这就是水的力量。它以浮力承载，以清澈的面容，以坚定的毅力战胜一切阻碍，这便是水的力量。

它昼夜而人，贤人与智者皆精于择时，能随机应变，顺天应时，如皓皓明月，静看世间风云变幻。

你不要过于张扬与骄傲。要不然，你还没有到，你的名字就已经传开了，人还没有动，气势就已经先一步了，就像是一只行走在街上的猛虎。到时候，谁还会用你？」

孔子一听，顿时明白了。

第二次见面

二人的第二次相见，是在老子不做官归乡苦县曲仁里的时候。

在这次会面中，他们谈论了“仁义”，但是，两人却没有达成共识。

老子认为，这是对人性的干扰，人要顺从自然。

老子说：「人生于世间，是一种自然的现象，所以，人的行动，也要遵循自然的法则。」

你看，天地有自然法则，有日月星辰，有秩序的循环，有动物有生命，有生命，有生命。

这不是人为的，而是一种自然规律，一种本能。

人是从宇宙中诞生的，也是有自己的道理的。人的生、死、荣、辱，都要顺其自然。

顺乎自然，让人随心所欲，这才是人性的本质。所谓的仁慈和正义，最终会让他们和正义的距离越来越远。

你一心追求仁爱，想要达到人性，但最后反而会起到反作用，破坏了人性。」

第三次见面

两人的第三次相见，是许多年以后的事了，那时孔子已经声名远扬，而老子则隐居于世。

这一次，他们要讨论的，是什么是天道。

对此，老子说：「阴阳之道，玄妙莫测，有眼不见，有耳不能闻，有口而不能传，非凡夫俗子之智所能及。

所以说，“成道”不是真的成了，而是体道。

如果你用眼睛、耳朵和语言来了解宇宙中的物质，你就不能理解“道”。

求道的要害是心中的觉知，若不能从心中领悟到“道”的真谛，那么，“道”就无法保存。

在他的心中，有了‘道’的存在，就必须要在现实中去验证，没有‘道’的存在，就无法顺利的走下去。

这也是为什么圣人们虽然心中有了明悟，但却无法将自己的想法告诉别人。

一个人只想着从外面学到一些东西，而不是真正的理解，就连圣人都不会教他。」

博学多才并非就懂大道，正如善于辩论的人未必真的聪明。

圣人们早就抛弃了那些没用的知识和辩论，因此，成了圣人的人，永远都在感悟着自己的道。

道，深邃如海，巍峨如山，它是万物的主宰，是一切生灵的力量。

宇宙中的一切，都是因为有了“道”，所以不会缺少。

老子的三句话，把天道的奥秘都说了出来，让孔子受益匪浅。

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