岳飞算是民族英雄吗 岳飞是民族英雄不容否定

文/岳占标(岳飞网特稿）

作者系通辽日报社报晓传媒智库首席专家

岳飞是民族英雄，岳飞精神是中华民族精神的有机组成部分。这是中华民族的共识，而且早有历史定论。但是，伴随西方敌对势力对中国推行颜色革命的妖风，一股否定岳飞是民族英雄的歪理邪说又沉渣泛起，似乎确立中华民族“多元一体”理念，就必须对岳飞是民族英雄的定论加以否定。事实上，澄清这些错误观点，肯定岳飞的民族英雄地位，更有助于为多元一体的中华民族注入爱国主义文化基因。

一、岳飞的民族英雄地位不容否定

岳飞字鹏举，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人，抗金名将，著名军事家、战略家、书法家、民族英雄，位列南宋中兴四将（岳飞、张俊、刘光世、韩世忠）之首。

岳飞于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的10余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，其所率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”，金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语，表达对“岳家军”的由衷敬畏。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。

在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞被以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪一起被杀害。岳飞宁死不屈，临刑前挥笔写下 “天日昭昭，天日昭昭”八个大字。怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

岳飞的这首《满江红.怒发冲冠》气贯长虹，其赤诚爱国之心跃然纸上。面对外敌入侵，它具有激励仁人志士杀敌报国的巨大精神力量。

宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

我们国家历代伟人都高度评价岳飞。孙中山赞扬：“岳飞魂，是中华民族的精神代表，也是民族魂。”毛泽东题词：“岳飞，是中国历史上，一个伟大的爱国英雄。”邓小平以民族英雄岳飞和卖国贼秦桧为对比题词：“英雄永远为后人所纪念，坏人永远为后人所唾弃。”

为了继承和发扬自古以来为民族独立和人民自由幸福牺牲的人民英雄，新中国成立后，共和国在天安门广场树立起一座“人民英雄纪念碑”。毛泽东在这座纪念碑上的题词，就已对民族英雄做出具体历史定性。碑文写道：“由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”岳飞就是在“为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的”，因而他是“人民英雄”，他在全体中华民族心目中“永垂不朽”。所以说，新中国始肇之日，就已经把岳飞定义为中华民族的英雄了！

自从岳飞去世后的八百多年来，中国历朝历代都对岳飞做了充分的肯定。1954年春天的清明节。毛泽东在背诵岳飞的《满江红》时说：“岳飞是中国历史上一个伟大的爱国英雄。女真族在北方建立了金国。随着国力的增强，他们吞并宋朝的野心日益膨胀起来，并不断肆无忌惮地侵袭和骚扰中原地区。面对国家山河破碎、百姓民不聊生，甚至生灵涂炭的悲惨景象，岳飞主动请缨提旅，率领英勇善战的‘岳家军’，杀得金人弃盔丢甲，闻风丧胆，真是英勇无比啊！”然后，毛泽东请王芳替他给岳王坟献上花圈。这也宣告了文化界和教育界极少数人费尽心机，竭力鼓噪了十余年，妄图将“岳飞非民族英雄”写进中小学教科书的阴谋彻底破产。

虽然国家认定岳飞是民族英雄，但是也有杂音，有人认为给岳飞定“抗金英雄”可以，但是不能算作民族英雄。于是在2003版《全日制普通高级中学历史教学大纲》历史课本出版时，他们妄图将岳飞、文天祥不再是民族英雄的内容写进教科书。针对这一反常情况，于2013年，《人民日报》以专版形式，隆重纪念民族英雄岳飞诞辰910周年，并以“民族精神世代传承、伟大祖国繁荣富强”为副标题。2015全国两会期间，全国政协委员岳福洪发起《关于在中小学历史教科书中恢复岳飞民族英雄历史地位的建议》，被两会通过，岳飞民族英雄称号争议算是有了公断。两会囊括了中华民族的全部五十六个民族的代表，包括女真的后裔满族，所以岳飞是中华民族英雄的地位是56个民族共认的，是不可动摇的。在新的历史教科书中，一直维护岳飞是“杰出的民族英雄”地位。教育部审定的2016人教版新历史课本七年级（下册）、北师大版新历史课本七年级（下册），都认定岳飞是“杰出的民族英雄”。2020年从12月29日开始，中央电视台7套节目连续几天播映《岳飞北伐》专题片，标志着“精忠报国”岳飞精神已成为这个时代的中国最强音。国家官方一直视岳飞为民族英雄，从来没有改变过！这一事实，我们完全可从《人民日报》、《新华社》和中央电视台等国家官方媒体对岳飞的新闻报道中加以判定。

二、 判定民族英雄应坚持什么标准？

2002年12月9日，有些心怀叵测的人，故意在媒体刊登了一则惊人消息，称“岳飞不再被称为民族英雄”。谎称历史上的宋金“这种民族战争，是国内民族之间的战争”，是“兄弟”“家里打架”。为此“对岳飞、文天祥这样的杰出人物”“不称之为民族英雄”。

针对这种强奸民族认同、违背历史唯物主义原则的谬论，中央电视台于同日播发了教育部有关人士的声明。声明指出：“媒体所传与事实不符，在中小学历史教学大纲和教材中，对岳飞的评价是一以贯之的，不存在重新定义岳飞是否是民族英雄的问题。”

大家知道，教育部向社会传递的是国家的声音。但是否定岳飞是民族英雄的背后操纵者对此置若罔闻，一意孤行。在2013年依然按其蓄谋已久的意图，妄图对教科书继续进行篡改，同时大肆制造舆论 ，称岳飞是英雄，但不是民族英雄；岳飞是爱国将领，但他打内战，阻碍了民族统一，所以不是民族英雄。

这些搅乱人心的荒谬言论，在如何评价历史人物问题上一时造成极大的思想混乱，从而让我们必须思考并回答一个问题：对待历史人物，判定其是否民族英雄，究竟应该坚持怎样的标准？

为了澄清这个问题，必须首先定义什么是民族英雄。对这个问题，毛泽东为人民英雄纪念碑的题词已经做出权威性回答，那就是他们“在维护国家主权完整、人民利益以及民族尊严的反侵略战争中做出杰出贡献”的人。也就是说，判定一个人是否是民族英雄，首先要看他对抗的是否是外族入侵者，看他捍卫什么，为谁而战，为谁牺牲?

循此思路，回溯历史，我们便会看到，在岳飞的年代，金人就是外族人；在文天祥的年代，蒙古人就是外族人。金宋双方分别是入侵者与被入侵者，是加害者与受害者，是非正义的一方与正义一方的对决，发生这样历史事件的背后操纵者是完全敌对的两个政权。金人发动的是不义之战。金兵所到之处，烧杀掳掠，制造血腥恐怖，致使生灵涂炭，“千村寥落”。岳飞出于保家卫国初衷，舍生取义反击入侵者，不惜牺牲身家性命。他为国家而战，为人民牺牲，那就是民族英雄。相反，凡属于非正义战争方面的人物，不论他立了怎样的战功，都不能称为民族英雄，不是中华民族的英雄，也不是本民族的英雄。这是因为，他们不仅给被压迫民族带来沉重的灾难，而且使本民族的广大人民也深受其害。他们所代表的仅仅是压迫民族的统治者的私利，而不是本民族广大人民的利益。他们的所作所为，对中华民族的发展实际上只能起消极作用，这与其本民族的根本利益和长远利益是不相符合的。金朝的军事贵族完颜兀术，就属于这一类。站在今天的时空，责难历史人物是容易的，但理解历史人物，最基本的常识是不能脱离当时的历史条件，否则便是无知和无赖，甚至无耻。岳飞作为民族英雄的意义，在于在国难当头之际，英勇为国而战。无论古今，无论哪个朝代，也无论哪个民族，这样的气概与精神是值得肯定、值得发扬光大的。岳飞出于民族大义，在国家遭受外族入侵之时，他为国为民，至死背负并忠实践行“尽忠报国”初心，战功赫赫，其英雄事迹，完全符合“为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福”而牺牲的判定标准。如果说这还不是民族英雄，那么中国历史上还有谁能成为民族英雄？！回头再论，当我们国家遭遇外族入侵，倘若不是有千千万万的岳飞存在，中华民族的伟大精神早就灭绝了，哪还容得下我们后人去评价他们是否是民族英雄？天安门广场上的人民英雄纪念碑，还哪来“上溯到一千八百四十年”的英雄历史碑文？

三、否定岳飞的民族英雄地位别有用心

2012年在网络上出现的否定岳飞为民族英雄事件，始作俑者是当时担任教材主编职务的余桂元。他与教育部的声明逆向而行，在2003年版的《全日制普通高级中学历史教学大纲》中，顽固主张将岳飞民族英雄的内容删除。

其实否定岳飞是民族英雄，余桂元并非第一人。早在1938年，就有一位叫余嘉锡的学者，主观臆断《满江红.怒发冲冠》作者岳飞为伪托，后来的附庸者还居然主张将这首词从课本中删除。国人皆知，岳飞自宋以后就被视为民族英雄，他的《满江红》充满浩然正气，是激励民心、鼓舞士气、培养爱国情操的正气歌。余嘉锡出此歪论，当时正是“七.七事变”发生的第二年。其时，日本帝国主义的铁蹄践踏祖国大好河山，无数无辜生命丧生在侵略者的屠刀之下。为救国救民于水火之中，无数青年浴血沙场，孙立人将军率领中国远征军在滇缅会战中与日寇决死拼杀。他们高唱着《满江红》和《大刀进行曲》，以忘我牺牲精神谱写救亡图存爱国华章。余嘉锡此时对《满江红》作者的真实性恶意否定，其跟随者主张将其从课本中删除，所产生的社会效果，就是抹黑岳飞的民族英雄形象，削弱岳飞精神对抗日将士的感召力与巨大精神激励力。此种悖论，无异于否定岳飞的历史地位，严重影响民族精神教育的推行。

余桂元们专门与全国人民和党中央唱对台戏。不顾国家在各大新闻媒体的发声，于2017年度，在他主持下，继否定岳飞为民族英雄之后，在人教社初中教材中，又将民族英雄卫青、霍去病的内容删除，即刻再次引起了无数国人的极大愤慨。

余桂元别有用心，人民并不买账。他抹杀历史英雄的举动一出，即刻被淹没在一片声讨之中。这里我们摘录有代表性的几则评论。

知乎点名余桂元，说他是“一个混淆视听，不尊重历史的人，表面打着民族团结的牌子，干着抽掉中华脊梁的事”。“不知道教委怎么找了个混蛋当主编？”

还有一位网友说余桂元是“汉奸，说汉奸真是侮辱了我们汉族”。

一位叫苏城的朋友一针见血指出：要毁灭一个民族，最快的方法是消灭他们的英雄，没有英雄信仰的民族，就没有凝聚力，就是一盘散沙！中华民族强大的原因是我们几千年来，有无数的英雄。但可悲的是，这些英雄正在被有心人一个一个地剔除。其手段如“温水煮青蛙”一样阴险。

网友言羽不仅表达了无比愤慨，同时不无担忧地写道：“男儿何不当走狗，卖掉中华五十州。请君且看教科书，几个英雄威名留？人说历史后人写，后人不记祖先仇。只说英雄违天命，阻碍融合逆潮流。岳飞功高非英雄，冉闵屠胡万事休。天祥成功张煌言，不及施琅一走狗。……秦桧、三桂弹冠庆，我辈如今能出头？他朝日寇来融合，中华家庭添新口。开门焚香来庆祝，民族突破五十六？”这里，言羽做了一个假设，即假如有朝一日日本也融入中华民族，按照余桂元的理论，那当年的日本侵略者在中国推行灭绝人性的“三光政策”，岂不就成了推进民族“融合”的“伟大”“天使行动”？那当年的抗日英雄，岂不就会被扣上破坏民族融合“历史罪人”的帽子？世界上哪有这样的荒唐逻辑？！

面对恶意篡改教科书，通过教科书编写从精神层面逐步“去中国化”，表面上神不知鬼不觉，但是却在“润物细无声”地配合着西方敌对势力对中国实施的“颜色革命”，对中华民族精神起着釜底抽薪的作用。美国和平演变中国手段十分邪恶。它们在大肆“合法”掠取中国经济利益的同时，也在以西方政治文化体系和宗教，大规模夺取中华民族的“思想信徒”。它们与我们在某些时候只计算经济意义上的GDP不同，而更重视夺取人心，要拿掉中国人心中的“神”，换上西方的“神”。为此，美国中央情报局曾向美国总统建言，要 “倾其所有，拿出所有的黄金，全部物质力量”，把中国人塑造成他们“需要的样子”，“让他们听我们的......把布尔什维克主义的根挖出来，把精神道德的基础庸俗化并加以清除”。循此图谋，它们抹黑中国共产党的领袖，诋毁中华民族的优秀文化，丑化中华民族的英雄，将推行的“颜色革命”实效化。在这样的背景下，否定岳飞为民族英雄，无论其出于何种动机，均为西方敌对势力所乐见。采取“去中国化”的教育模式，就是对民族的背叛。2020年发生在香港的反中乱港事件，就是血的教训。站在这个背景下思考问题，我们看到，就是在余桂元的主编之下，抗日英雄的故事在课本里被淡化了，中国古代的励志故事许多被换成外国故事了；课本里丑陋的都是中国人，文明先进的都是西方世界。不知不觉中，我们国家的一些教科书和各级各类教育园地，正在扮演着西方敌对势力在中国推行颜色革命帮凶的是角色。

要知道，民族精神是由一个个民族英雄故事构成的。没有英雄的民族，那是没有前途的民族；有英雄而刻意忘记甚至是贬低英雄，那是一个悲哀的民族。余桂元们否定中国历史的民族英雄，不论其借口多么冠冕堂皇，都掩盖不了其背后的居心。事实上，中华民族作为多元一体的伟大民族，是在漫长的历史进程中逐渐融合而为一体的。古代历史上民族间发生的战争与冲突，维护正义一方涌现出的英雄，就是中华民族共同的英雄；维护正义一方形成的伟大精神，就是今天中华民族共有的精神。比如中国的万里长城，古代是为了防范北方少数民族入侵而修建的，但是今天它就是56个民族共同的精神图腾，不能借口怕影响民族团结而去拆毁长城。同样，岳飞在抵抗非正义侵略战争中表现出来的爱国主义精神，就是整个中华民族精神的有机组成部分。那些以“怕影响民族团结”为借口而否定岳飞为民族英雄的，只能说是无知或别有用心。

四、必须彻底消除否定岳飞为民族英雄历史地位的恶劣影响

否定岳飞为民族英雄虽然只是极少数人的鼓噪，但是对其恶劣影响不可小视，必须彻底清除。

中华民族伟大的民族精神，核心是爱国主义。爱国主义对56个民族拥有巨大的凝聚力。这样的爱国主义，是充塞天地的浩然正气，能把56个民族如石榴籽一样紧紧地凝聚在一起。岳飞所以为中国人尊崇敬仰，是因为岳飞精神是舍生取义的尽忠报国，是不惧强敌的铁血丹心，是廉洁奉公的率先垂范，是逆命为民的刚直不阿，这正是我们需要弘扬的民族精神。为此，中国人说起“民族英雄”四个字，首先想到的就是岳飞、文天祥以及卫青、霍去病这些古代爱国志士，出现在脑海里的首先是“精忠报国”的决绝担当。但是，自2002年始，余桂元等人却将岳飞剔除在民族英雄行列之外，是国人完全不能容忍的！

针对余桂元们的恶行，教育部态度一直非常鲜明，对他编写的否定岳飞为民族英雄的《学习指导》早已停止使用。尽管如此，由余桂元们否定岳飞等民族英雄的恶行，已在社会造成恶劣影响。按照余桂元之流的观点，中华民族的历史将被彻底颠覆。因为至鸦片战争之前的1840年，中国几乎没有抵御当今概念之下的外族入侵历史，也就彻底否定了上溯1840年中还有中国的民族英雄。反过来，诸如秦桧、吴三桂之流倒是“促进民族融合”的英雄。且不说岳飞，就是类似宋代的杨家将，也会被扣上“破坏民族团结”的帽子。

秦桧，他是中华民族的千古罪人，凡是怀有正常善恶之心者，对他都没有好评。古人朱熹在《譡义序》中这样评价：“桧籍外敌以专宠利，窃主柄以遂奸谋。桧之罪恶，上通于天，万死不足以赎！其始则倡邪以误国，终则挟虏以要君，使人伦不明，人心不正，至于此足矣。”《宋史·奸臣传》评曰：“桧两据相位，凡十九年。劫持君父，包藏祸心，倡和误国，忘仇数伦，一时忠臣良将，诛锄略尽。其顽钝无耻者率为桧用，争以诬陷善类为功。……晚年残忍尤甚，数兴大狱。”现代出版的由当代人马道宗主编的《中国名人大传·秦桧传》历数秦桧罪恶：“秦桧在任相期间，独揽朝政，挟天子以令诸侯，极力贬斥、迫害抗金官员：大兴文字狱，篡改史书，歌涵和议，用尽心机，排除异己……公开卖宫鬻爵，敞开大门纳赠，以致富可敌国……残害忠良，重用奸侯，先后被他诬陷受害的有岳飞、赵鼎、李光、胡宾、张九成、张孝祥及郑中刚等，可堪中国历史上最贪婪、最狡猾、罪恶最大的奸臣”。

显然，只要尊重历史，谁也不会否定秦桧是中国“汉奸鼻祖”的身份。但是，在否定岳飞为民族英雄的同时，在56个民族强化中华民族共同体意识的情况下，有人浑水摸鱼，要让秦桧在21世纪实现咸鱼翻身。在海南省，就有一个曾经担任过人社厅副厅长、享受正厅退休待遇的人邓光华，竟然跳出来为秦桧翻案，著作出版了一本《秦桧大传》，他不顾“人从宋后羞名桧、我到坟前愧姓秦”的羞耻，给秦桧罩上不少耀眼光环，尊称秦桧“为结束战乱、造福苍生做出卓越贡献的南宋杰出政治家、思想家、战略家、外交家、文学家、书法家、救时真宰相”。

岳飞是古代的，岳飞精神是当代的，岳飞精神是中华民族爱国主义的永恒旗帜。当前，我们中华民族面对着世界百年之未有大变局，肩负着进行伟大斗争、实施伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想的光荣使命，更需要从历代民族英雄身上继承和发扬以爱国主义为核心的伟大民族精神，与时俱进增强中华民族多元一体的向心力与内聚力，通过各种途径消除否定岳飞为民族英雄造成的恶劣影响，让“尽忠报国”精神再为中华民族增添践行初心使命豪情，让我中华民族在追梦伟大复兴进程中，以昂扬姿态屹立于世界民族之林。（完）

编辑：岳飞网 增省（本文为岳飞网特约稿件 转载请署名来源）

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