紫禁城结构示意图及作用（王者必居天下之中）

中国古代建都均有一定规制，而历代建都以“王者必居天下之中”为礼制原则，所以要“择天下之中而立国，择国之中而立宫”。紫禁城位于北京城的南北中轴线上，也正是遵从了这一思想而规划实施的结果。

故宫鸟瞰图

以紫禁城为中心的南北中轴线，向南延伸至永定门，长4600米，向北延伸至钟楼北侧城墙，长3000米，构成了北京城长达近8公里的南北中轴线。南半部从紫禁城正南门午门向南依次建有端门、天安门、外金水桥、千步廊、大明门（清代称大清门，民国时期称中华门，新中国成立后拆除），至京城南门正阳门，形成了一条长1500米的天街；沿着南部轴线的两侧，在宫城南分别设置了祭祖的太庙和祭五谷的社稷坛；在天安门外千步廊两侧，设置了六部、各院办公的衙署；在正阳门外和永定门之间轴线的东侧建有祭天的天坛，西侧设祭祀先农的先农坛等坛庙建筑。这些坛庙、衙署与中轴线组成了宫前区极具特色的空间序列，皇权的神圣地位在都城规划中得以充分表现。

乾清宫筵宴图

紫禁城是在元大都的基础上平地建造，为了追求好的风水环境，初建时，在宫城四周开挖护城河，引护城河水入紫禁城。同时将开挖的大量土方运至宫城北侧，堆砌成山，即今天的景山，形成了背山面水的最佳环境效果。

从景山南望紫禁城

紫禁城占地78万平方米，城高10米，外有宽52米的护城河环绕，总体布局以轴线为主，左右对称。建筑分布根据朝政活动和日常起居的需要，分为南北两部分，以保和殿后至乾清门前之间的横向广场分隔内外，形成了宫殿建筑外朝、内廷的布局。

建筑规划有序，布局严谨，建筑形式多样，装饰华丽，体现了皇家建筑的豪华与气派。

徐扬京师生春诗意图，皇城内，非写真图

南半部外朝占据紫禁城中轴线南侧2/3部分，以太和、中和、保和为中心的三大殿，建在高8米“土”字形3层汉白玉石台基之上，以廊庑、门、阁、楼等围合成8万平方米宽广开阔的庭院；三大殿外左设文华殿，右设武英殿，呈现左辅右弼横向排列。外朝建筑雄伟宏大，为皇帝举行重大典礼和朝廷处理政务的地方。

三大殿

北半部为内廷区域，是皇帝处理日常政务、生活起居和皇室生活、娱乐的主要场所。以帝、后居住的乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，左右有供妃嫔居住的东、西六宫，乾清宫东北、西北部有皇子居住的乾东五所、乾西五所；紫禁城的西部明清时期先后建有供皇太后居住的慈宁宫、寿康宫、寿安宫；太上皇宫殿建在东部；另有花园、戏台、藏书楼等文化娱乐、游憩及服务等设施。

太和殿内景

故宫总体布局以尊礼为崇，单体建筑也同样受到“礼”的制约和影响。以礼为准绳规范建筑规模、形制，制定出建筑的不同等级，以确定建筑的体量、规模、形式，甚至色彩和装饰。而帝王居住的宫殿以多、大、高、文为贵的思想，在紫禁城建筑中表现得淋漓尽致；同时，少、小、矮、平的不同建筑形式与之形成的鲜明的等级差别，体现了紫禁城宫殿建筑多样性的统一。

可以说，“礼”是紫禁城建筑总体设计思想的理论基础。

典礼用编磬

中国传统的阴阳五行对宫殿建筑规划设计也有着重要的影响，主要体现在方位的选定，环境的处理以及建筑装饰上，其运用手法多含蓄、隐秘，然寓意深刻、内涵丰富。

《万寿庆典图》中的西华门（1761年）

例如，土的方位为中，位居紫禁城中心的三大殿的台基即为“土”字形，寓意居中统摄天下的意思；木属东方，色彩为绿，表示生长，因此明代将太子居住和使用的宫殿建在紫禁城的东南方，清朝康熙年间修建的太子宫毓庆宫、乾隆年间新建的皇子居住的“阿哥所”也选在东南方，而且屋顶均用绿琉璃瓦装饰，寓意皇家人丁兴旺、子孙繁盛；火属南方，色彩为红，南门午门色彩装饰就以红色调为主；水属北方，紫禁城最北部的钦安殿供奉玄天大帝，殿后正中有一块栏板为双龙水纹，即表示主水，装饰奇特，手法含蓄；金属西方，属秋季，因此将太后们居住的宫室安排在紫禁城的西部。

紫禁城中建筑色彩以红黄色为主，黄色为明清帝王专用色彩，火色红，为土之母，紫禁城中大面积的红墙黄瓦，表示事业旺盛、经久不衰。

午门

紫禁城宫殿是一个庞大的建筑群体，是以群体组合完善而著称。庞大的建筑群体的形成源于数的积累以及有序的排列。

中国古代建筑以“间”作为基本计算单位，数间的积累成为座，数座单体建筑根据需要组合为院，院作为群体建筑的基本单位，“院”的构成，多少、大小，决定了建筑群体的规模。

20世纪初乾清宫内吊灯

总体上说，紫禁城建筑群体的构成是以天子听政的太和殿为中心布局，前为五门，后为寝宫，外朝东文华、西武英二殿辅弼；寝宫两侧有东、西六宫，乾东、乾西五所拱卫。

这个格局体现的就是“北辰居其所而众星共之”（《论语·为政》）的境界，形成了以帝王为中心的整体布局。

【本文来源于人民出版社出版的《未开放的故宫》】

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