天界各路神仙成仙史（为什么看不到神仙）

作者：南山空同

绝天通地的实质，是正式结束了人神共居的时代。

事件的直接导火索是浊陆之战，参与的主要人有法藏教过蓍草之法的神农氏族(烈山氏当政)，文真教过的轩辕氏族和蚩尤氏族，伏羲教过的风后。

轩辕妄法是引起文真下决定断了诸大山与外星天体之间的气灵递送的原因，使得只有终南山还保留着被滋养的情形，其他山川，多只有自身的气灵，而难与宇宙相接通，所以才有了自古修仙，终南为冠的说法。

但一切的一切，都促使了绝天通地这一事件的发生。

事后，文真心情复杂而低落，法藏劝慰道，世事并非每一步如你我所料，然一切自然，即是你我最想要的结果。

从古至今，世人的大灾大难，几乎都是愚昧的民众自招的，在愚昧的民众面前，神灵都帮不了你。

其次，文真得到了终南山及其他仙灵的暗中反对，他们明着不敢与文真作对，却如九天玄女一样，好不容易有了权势，你却要大家退出人间。

九天玄女道：我曾听先祖所言，数千年前，百智出昆仑，我神族之人离开昆仑故土之时，文真智者曾与圣鸟毕方一道，隐而不现，每每念及此事，众人无不感怀；2300年前，尊者曾授诸般法术于轩辕氏族，无奈轩辕氏智者心生妄念，我亦错助轩辕，才致蚩尤被解。尊者方起念要收回诸般大法，但因果已生，诸神只得远离人世，人神共居之景无以再现。

风后（九天玄女自称）自知有失，尊者慈悲，命风后看管神仙谱，风后心生感激，此次尊者还来，风后以为，该是神族重返人间之机。

众神一听“重返人间”四个字，立时交头接耳，群情激奋。

是时，从众神中闪出一巨人，双眼凸起，胳膊健硕，跪在地上说道：“尊者可记得我，我是3300年前，九黎之族过终南时，引领他们首领黎甲来见您的巨人。”

文真忙坐直了身，笑言道“自是记得的，你坐着说话便好！“

那巨人站起身来，愤愤然道“数千年以来，都是人神共居，神带领族人，给他们力量，教他们打败强敌、教会他们开山种地，神也得到了世人的拥护，受世人尊敬，世人接受神的庇护，神管理世人，但那轩辕氏族，为一己之私，将众神驱离世间，唯我独尊，方才惹怒了尊者，尊者决意收回山川之法，世间气灵，不再孕育众神，最终人神相隔。每念及此，虽隔千年，我亦愤恨不已。

好在尊者念及我等无处可归，方在终南山中留下生化水器，我等皆受终南气灵滋养，才得存至今，万望尊者能率我等重返人间，再现人神共居之盛景。”

文真只是认真的听，并不答话。

是时共工忙接话道：“尊者离世之后，那轩辕神族借祖上神力，仍把持人间，凡有世人不尊不敬之举，皆凶暴以待，轻则伤身，重则害命，此等恶行，将来必污我神族之名，这世间，岂容他一家独大。“

“若是你呢？会当如何？“

“若有尊者授意，再有风、云二使相助，我这便能下到山去，灭了轩辕神族，管叫他不敢反抗，然后众神下山，统治世间，众生皆得护佑。“

“若是有世人或轩辕神族的人不服，又当何论？“

“有尊者在，谁敢不服，不服尊者之灵，不配留存于世，按轩辕神族反判之罪，一并论处，罚他世代不得有脱“这时又有头顶奇尖，并且光光如也，四周却毛发丛生的人形灵物跪到当中：

“小辈见过尊者，我乃山中一穿山甲，原有数百年的修行，后却被那轩辕神族败坏，不将轩辕神族赶出人间，将世无宁日，众生将永受苦难！“

“这般说来，轩辕神族数千年来作恶良多，众生受难，唯有驱离轩辕神族，方当有解？！“

终南山中众灵听闻，数百灵齐齐跪下，“愿尊者率我等下山，重返世间！“

只有素问一等人众，站在文真近前，并不言语。

“数千年间，我族之人，因一智之利，倍受世人尊敬，留存世间，其境甚是美好，我心偶有再返人间之意”文真缓缓说道。

众神一听，脸上顿生欣喜之意。

“我来之时，有马车相送，马车所过之处，皆有行人避让。素日我行路之时，或他让或我让，不一而足。然借周室的权势，皆是路人相让，路宽不曾变，我多占一分，世人便少一分，若我占了整个通路，甚是威风，然那世人，只能站沟渠之上，侧身而望。我想这天下的路，为何总是世人让我，而不是我让世人。“

九天玄女接话道“尊者有所不知，那侧身而望的世人，若知是为尊者让道，定当心生喜悦，倍感尊荣。”

“此皆为众灵教化之功，教世人愚昧者，怎堪此前“智者”二字！今日路上所见，料必此后世间，凡能教人愚昧者，众人皆以至贤至圣至智之师相称，推崇有加。”

“世人愚昧，难堪重任，神族在世，可保一方安宁，为众望所归之事”。九天玄女接着说道“如今世间，灾害良多，世人死生有难，我等不可坐视不理，枉费了世人一片念想。”

“这世间，最能伤害世人的，不是天灾地祸，而是有力者的贪妄，我曾一念之错，授轩九黎之君以行云布雨之法，惹下千年因果，轩辕氏智者一丝贪妄之念，人神皆为其所害，战火频烧，妻离子散、众族迁移，我且问，有何灾害，能胜得过这人神之祸？给世间带来灾祸的，不是那天地灾害，反是那些以救灾灭害为名，起贪妄之念的有力者。”

方才那头顶尖尖的人形灵物道“尊者，只要您一声令下，我们下山灭了轩辕氏族，叫他罪有应得，好为世人一个交待，看何人敢再起贪妄之心，若敢反抗者，一并论处。“那灵物愤然以陈，满脸恨意。

“世人当如何看待？“

“世人自当感激，我等可教世人不再受轩辕神族苛责之苦，解救世人于水火之中，众神降临人间，管理世间事物，世人皆依我等安排，人人平等、再无欺压之事，人神共居，我等功业将传诵人间，世代享受尊荣！“

“你是帮世人赶走了一只虎，却引来了一群恶狼，你所为者，与轩辕神族又有何不同，只是此前族独享荣光，而今众神皆得有份，民众更增苦难。“

白兕妖王行礼“我有话要讲“

文真点头示意其直言。

“我等与轩辕神族不同，他们高高在上，自居富贵，不顾世间民众死活，我等定与民众融为一体，善察民情，以代民意，民众定感我等恩德！“

“你言至此，我猛然间想起四个字来“，说着，文真喝口水道”这四个字便是——小恩大患！“文真一字一顿地说道。

众神眼上现出一些失落之情，共工道：“敢问尊者，是否要众神-----？“

文真缓慢答道“往日在岐山邑中，周王设宴，我曾言过：日自起落，月得圆缺，星舍其光，水居低谷，以离其方，以让其位。是故圣人有功而不居，有名而不受，有位而不就，有力者藏意，有智者讷言，有慧者舍妄，不与万物相害，是为自损。唯有自损，是得以存。“

“自损？“

“自损为自然之道，宜效仿之，然世间之灵，附道者众，合道者寡、证道者稀，故自损之道，非形势所逼，难有所为，必为他损。“

“尊者所言他损，是何意“？素问言道。

“他损者，制化之道也，唯有扶弱，方能抑强，此为制，暴雨不终朝，强力不恒久，此为之化，故制化之道，在于扶弱抑强。然世间之人，犹如蛋卵，遇石而碎，为碎其石，引玉而攻，石克，方知玉更坚矣，强权灭不了强权，神族怎救得了世人。“

“可，我等怎能无视众灵苦痛，望尊者三思!”

“我且问诸位，世间凡是大事小事，皆问于鬼神，此为轩辕氏族之功，还是之过？“

众人相互对视，点头，不约而同道“是功”、“功”、“自然是功的”

“凡有偏私利害，便有功过的，轩辕神族之举，对诸神在人间之身威，皆有所助，自当为功的。若是不问鬼神，该当如何？”

“世人会屡屡犯错，不识自然之理，混乱不堪，且会不敬神明，为害甚大！”

“错误过十，可会再犯，犹如深水过河，有人死伤，此后是否会年年如是？”

“不会，他们会建桥搭舟！”

“如若神族次次应验，指示众生呢？”

“更不会死人，但神族不在，便会死人。“

“那为什么不与世人舟木？何要次次烦劳我辈？”

众人不言。

“怕世人犯错，为我辈借名，世混界乱亦为借口，实为众人若不求神，众神何来念力，何来香火，何得以坐享其成，享受万般尊崇。”

众神皆面色微红，低头不语，有神想要分辩几句，方要启唇，复又合上，不再言语。

“数千年前，世人身弱，饱暖难解，伏羲率伏羌众人观天示象，以查风雨之节，以让灾害，饲鸡养鱼，以解腹空，神农氏率岷羌一族，号令耕种，得有粟、草，消病去灾，法藏又传蓍草之法，皆为减免众生苦痛。

是时，族有智者，以通神意，是时，世人若幼童，需我等照看。待2300年前，世人皆长成人，若我等再行看护，名为看护，实则以往日之威名，行一己之私。

世人只知我等素有恩于众生灵，怎会念他们今日苦难，我族与世人，各责一半！“

“各责一半？”

“世人若是智慧，早知我等留存之意，又怎会这般感念我等之恩，况神族之灵，大事小事皆要过问，稍有不从，灾祸将至，世人若稍做分辨，便知我等之害何其大。世间本无祸，世人自招之，世间祸福，轩辕神族今日盛行世间，尔等感念要重返人间，皆为世人自招之灾。

故世间灾祸，一半在我等，一半在世人。“

说到这里时，整个气氛凝重起来，众神原本盼望着文真能带着他们重返人间，却没想是这样的结果。

“孩子们，人神共居的时代已经过去了，我们要做的，是把人世还给世人。“文真用凝重缓慢的声音说“很高兴，你们在，我们一起来终结这个时代。孩子们，我也喜欢人间，但我们会给人间带来更多的灾难，只有离开，才是爱他们。但是我们有新的事要做。”

众神听了：“愿听尊者详解”。

“冰山化水，非一日之暴，今日情景，亦为千年之因，虽要尔等不在人间行走，却另有他用，且听我慢慢道来。

为防诸神过多干扰人间事务，我已传八风八方于姬旦、姬昌二人，那姬旦甚为聪慧，善明易理，易者，阴阳交替变化之道也。八风八方之法将于历经数百年后，广布人间，是时，众人虽敬鬼神，亦可自断吉凶，通晓天道，因此，数百年之后，众神多将失其尊位，如想世人事事禀告，犹如痴人说梦。

因此，易书盛行之日，鬼神愁怕，非众神可挡。

是时，众神可转投人间，教人识天认道，之后再回归我处。除此之外，皆不可私自下凡，否则惹下因果，干扰世间，是为罪过。“

“那我等又归于何处？“

“待我离世之后，众神当归西王母所代管，待千年之后，定有人受法藏之命，建立天庭地府，是时众神分管天庭地府，自得家园。因此，我有事要求众灵代为帮忙。“

其余众神皆站起身来，文真亦站起来.

“其一，我与今世，当率众灵，还人间与众世人，众神在近300年内，远离世间，不再要众生事事问于鬼神，不再要众生牺牲以祭鬼生，要世人自治其世。300年后，世间巫人不再身居宫中，不再传鬼神之意于君王，此事我需众灵相帮。

其二，凡相帮之灵，在我离世后，轮换入世，再用3000载，传道于世间，众神虽不在世间，却要护佑世间，减免众灵诸般苦痛，除此之外，不得私自入人间。

其三，千年之后，是有高灵，将建天庭地府，众神自归其位，得有归所，在此之前，皆听从西王母号令，以众山川星象为宿，轮流值守。

其四，若有意与我同力同为者，可于明日拜会我处，是有详解。

我知众神心有不甘，然旧时已逝，何不迎新，是有生生，自得不息。”

最后，文真借他弟子姬旦(周公)之力，将《易》传之于世，让世人明白原来凭自己的力量，也可以断击凶，而非事事要问于鬼神。这不起眼的一着，让近万名仙灵，在此后的200年不到的时间里，先后全部下岗。

同时，他也没有启用吕尚“封神名单”，只是同意将这些灵的元灵保存在终南山中，暂时不灭。

而辅佐他的众仙，他让他们成了散仙，规定不得干扰人间事务，不得扩大组织，不得广纳徒弟，徒弟犯错，仙师承担。

当时，人性开始重新觉醒，鬼神的影响力日渐式微，后，众散仙投胎人间，在春秋战国期，在全世界范围内，掀起了人性启蒙之热。

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