学一下藏文口诀（藏文口诀拉萨话版本）

现在好多年轻人不懂藏文了，汉语学的很好，从头用儿童启蒙一般学习藏文确实有点困难了，

既然汉文成了表达工具，那就用汉文学藏文好了，（不过还是不值得提倡，只是应急而已）汉族想学的可以琢磨下。

本文只要针对拉萨的，因为从小出走“留学”，好多不会藏文，还有三藏各地的富二代及“留学生”们，（从小上汉族学校的）用藏文教来不及了，但藏文本身不像汉文或英文那样超难，所以不用担心学的太累。起始藏文的学习成本效率比是非常高的，只要你懂藏语。

1拼音

藏文好学又好用，三十字母四元符。

藏文讲究元身论，还讲阴阳和纲常。

一字共有七字位，身元头足前后尾。

身元俱一不可缺，犹如身体和灵魂。

前头身足成声母，元后尾等成韵母。

三十字母分阴阳，坝︽白︽佰︽斑︽般为阳。

代表读音不送气，霸︽柏︽败︽班︽颁中性。

代表读音为送气，罢︽百︽拜︽搬︽板少阴。

代表又送又不送，无前无头是送气。

爸︽摆︽稗︽扳为太阴，代表兼有鼻音在。

其余阴字梆无性，所有字母之根子。

中性字母兼帮音，所有字母兼梆音。

汉语拼音aoe，藏文梆与元符拼。

梆是身字也是元，代表元身一体论。

半︽办︽绊︽邦︽帮︽梆与，阳性中性高平调。

其余读作低升调，遇到特定韵母时。

高平转成高降调，低升转成低升降。

一般情况不变调，除非组词连读时。

简称平降升曲调，罢︽拜︽搬︽扳︽伴︽邦︽爸︽﹀

稗︽半︽办等可做后，其中罢︽拜︽搬︽扳︽伴，

又可做为身前字，其中罢︽爸︽搬︽扳等，

可以添加尾字邦，瓣︽半︽办︽版可做足，

只能配于特定身，无前或前为搬时，

半︽办︽邦等可做头，如此算来七字位，

三头四足加一尾，前五后十是大概。

声母变化如下面，少阴与足成基础，

遭遇前头不送气，若是前字扳︽伴与，

头字办时兼鼻音，其余声母无变化。

韵母变化如下面，默认元音与元符，

默认后字与后字，构成总共50韵。

罢︽拜︽搬︽邦等后字，爸︽扳连带尾字邦，

乃是至阳至阴韵，导致音调要转换。

至此可以拼单字，注意头足变形体，

还有几个特殊字，连读语法需另讲。

2连读变音

说实话不知道。。。。

3助词

藏文语法很简单，文言虚词比较难。

先学口语再文言，先记例句再接续。

文言句法有八格，一格实词乃基础。

其余结合助字分，从呼谓属业为依。

从格例如弊扳︽稗邦︽涤爸邦﹀ 呼格例如冻︽扳︽弊扳﹀

谓格例如闭邦︽独︽辫稗﹀ 属格例如弊扳︽卞︽脆﹀

业格例如弊扳︽办︽雕爸︽﹀ 为格例如拌︽蒂︽传稗﹀

依格例如弊扳︽稗︽底拜﹀ 合成一句如下句：

弊扳︽稗︽底拜︽斑敌︽脆︽炒︽翟邦﹀弊扳︽稗邦︽吹拜︽炒︽独︽搬︽辫稗﹀

弊扳︽办︽拌︽扳︽拌︽蒂︽涤爸邦﹀ 皆是实词接助字

八格之中谓属格，助字接法是一样。

零后加伴可缩略，谓格零后加后邦，

业为依格也一样，兼顾音形意区别。

藏文助字分两类，依据意义可分为

格外助字和格内，依据形式可分为

自由助字不自由，难点在于不自由，

跟词接续看前韵，兼顾语义和音韵。

一个语法形式里，按照前韵不同分，

跟着不同之助字。按照接法不同分，

有着约定之便读，声母相同之谐音

阴阳相随之谐声，其余助字不太难，

第一乃是便读字，古时易读今不然，

拜︽炒︽稗︽半︽办︽邦︽柴﹀ 罢︽爸︽搬︽扳︽厂︽伴超搬︽捶﹀

罢︽爸︽编︽拜爸︽稗︽扳︽斑﹀ 邦︽扳败伴︽靛爸︽蹬邦︽电︽稗︽电涤﹀

拜︽吵︽邦︽碉︽伴︽敌︽伴爸︽﹀ 伴︽翟︽蒂︽瓣爸︽邦︽扳败伴︽雕罢邦﹀

第二乃是谐音字，前面韵尾照抄来。

便︽捕︽车︽惩︽捶︽淬︽涤﹀罢扳︽爸扳︽拜扳︽稗扳︽搬扳︽扳扳︽伴扳﹀

第三乃是谐声字，阳性前韵接阳字。

宝︽卞︽饱爸︽瓣爸︽拆︽吵︽拜爸︽﹀ 斑︽搬︽踩邦︽蹬邦︽办︽雕罢邦︽斑﹀

以上文言类助字，只是大概之情况。

4动词篇

藏文动词很简单，写起文言又复杂，

可按字性来归纳，但是特例也不少，

一般规律有三种，又称大中小规律，

第一大律之动词，前字为ba或无前，

或有头字或无头，未来过去加前字，

现在未来加尾字，有时无后加sa字，

第二中律较复杂，过去时态前字ba，

前字gada与身字，配合情况成互补，

表示进行前字va，表示未来ma不定，

第三小律很简单，不合前面两律者，

皆是小律之动词，犹如不规则动词，

也可归纳起来说，变化形态并不多，

藏文动词形式多，但是读音多简化，

除了变化规律外，还有不同分类法，

按照主观与客观，可分自主不自主，

按照有无谓语分，可分及物不及物，

敬语还有敬动词，还有役动助动等，

学习语言都一样，关键还是多练习，

英语复杂无规律，我们不也学过吗。

总结

藏族文明历史久，苯教文化同启夏，

藏文典籍仅次汉，藏传佛教制恢宏，

十大文明成体系，考古文献敦煌灿，

民间神话格萨尔，衍于世界第三极，

古来游牧后礼佛，生性豪放爱恬适，

偏重出世心地善，世有横才不逊色，

地广人稀资源富，只求今生为藏人，

俱得佛缘安小康，不碍世人自清凉，

喜迎汉胞话麻桑，共浴佛雨情谊长，

别道山人不识相，莫教世道惹尘埃。

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