贵州侗族的风俗有哪些（湘黔侗族岁时风俗）

玉屏夜景

玉屏古名雄溪，以“舞阳河水清似玉，隔河山峰耸立如屏”，故名玉屏。地处贵州省东部，是全国五个、省内唯一的侗族自治县，素有“黔楚咽喉”“黔东门户”之称，享有“中国箫笛之乡”、“中国油茶之乡”、“侗族文化艺术之乡”、“中国黄桃之乡”美誉。东面、南面与湖南省新晃侗族自治县相连，西与镇远、岑巩两县接壤，北面、东北面与万山区相邻。

春秋战国时期属楚黔中地。秦时期属黔中郡。汉朝属武陵郡无阳县。三国时期属武陵郡舞阳县。隋朝时期属沅陵郡龙标县。唐朝时期属奖州渭溪县。宋朝时期置平溪峒隶沅州麻阳县。元朝初期至元至元二十一年（1284），置野鸡坪蛮夷长官司，隶思州安抚司。元至元二十七年，置平溪等处蛮夷长官司，隶番民总管府。

明洪武五年（1372），置务程龙鳖坪岳溪长官司（司署设长岭）。是年，野鸡坪长官司与黄道溪长官司合并，名黄道溪蛮夷长官司（司署设茅坡寨）。明洪武二十三年三月三十日（1390.4.15.），置平溪卫，隶湖广都司。二十五年，务程龙鳖坪岳溪长官司并入黄道溪长官司（司署设武陵坪）。明万历二十九年（1601），平溪卫改隶贵州，明万历三十一年还隶湖广。

清顺治十五年（1658），裁卫指挥设守备隶湖广都司辰沅靖道。雍正五年二月初五（1727），改隶贵州省思州府。是年闰三月三十日（1727），兵部复云贵总督鄂尔泰奏，改平溪卫为玉屏县。乾隆三十五年九月（1770.10），改隶铜仁府。乾隆三十六年五月，复隶思州府。

玉屏县的侗、汉、苗、回各族人民，自宋元以来即共同繁衍生息在这片土地上。其传统风俗，几无差异，唯部分汉、苗、回族，在个别风习上有些许不同。

春节

俗称“过年”。从旧历正月初一起至十五日止，为时半月，为本县各族人民最隆重的节日。年前腊月中旬即开始筹办“年货”——打糍粑、磨豆腐、做灰碱粑、制米粉、酿酒、杀猪、腌腊肉、炒米花、买糕点等。腊月下旬,打扫室内外卫生(俗称“打扬尘”)、洗衣被、器皿。腊月最后一天傍晚，先祭祖，后设席，全家人吃“团圆饭”(俗称“过三十夜”)。晚上“陪年”，炉火熊熊，年长者多彻夜不睡。午夜，燃放鞭炮，送旧迎新。

正月初一，新年开始。家家张灯贴联，早晚祭祀祖先，打“闹年锣鼓”。亲朋相遇，相互道喜祝贺。初四日起，开始给至亲好友拜年。初七、八日起，开始玩龙灯。龙灯最少的3节，最多的120节。另有狮、虎、猴、蚌、鱼、虾等彩灯。每天晚上走村串户，风雨无阻。每到一个村寨，家家倒净茶，烧香纸，燃烛放鞭炮迎送，还要给“灯钱”。遇到新居，须讲吉语庆贺。到有至亲好友的村寨，要留吃“灯酒”，家家设席招待。直至元宵节龙灯始罢。是夜，城郊龙灯进城，鼓锣喧天，灯火通明，鞭炮声不断，热闹非常。

春社

立春后第五个戊日为春社日。俗称“过社”。这天，家家做社饭。社饭用糯米、灿米、腊肉颗、干豆腐颗、血豆腐颗、黄豆、花生、大蒜、蒿菜、胡葱、猪油、清油、食盐等拌合蒸制而成。其味清香可口，油而不腻。有的地区，有接亲友“过社”习俗。

清明节

俗称“挂青”。是祭扫祖坟的节日。清明日为“正清明”。一般前三天即开始挂青，以正清明为最热闹。各家带上酒、肉、醮粑、米饭、香纸、爆竹、坟标纸及铲锄、镰刀等物祭扫祖坟。旧时祭品中，以醮粑、肉食最为讲究。醮粑要色白、形圆、个匀。4个联为一体，3个在下，1个在上。据说这样后人才长得白胖，才容貌端正，身材魁伟，亲密无间。肉食须用鲜猪肉。腊肉、牛肉忌用。否则，子孙长得黑，长得呆。祭扫毕，即在坟地就餐。有的地方，同宗人相邀到远离村寨的远祖坟上祭扫。叫“挂众坟”。少则几十人，多则百余人，祭品，或统筹，或自备。县城人有邀请街坊亲友挂青习俗。朱家场乡郑家塆蔡姓(回族)，挂青不烧香纸，以清真食品供祖。

立夏节

俗言：“立夏不吃肉，瘦得光骨头；立夏不吃蛋，瘦得不好看；立夏不吃笋，走路尽打滚。”这天，家家备上猪肉、禽蛋及豆腐笋等食品。晚餐时食用。餐前祭祖。豆腐笋是将竹笋、豌豆、豆腐干、腊肉、葱蒜等切成颗粒，以清油合炒而成。是日，牛不使役。

端午节

分为小端午和大端午。

小端午为五月初五。是日，各家打扫庭院，门上挂菖蒲、艾叶。中午，用菖蒲、大蒜汁水遍洒室内外，用百草煎水洗澡。午餐吃粽子，喝雄黄酒，制雄黄肉(即取生猪肉1片，大蒜二三瓣，涂上雄磺后，用线系住，悬挂于阴凉干燥处备用，可治无名肿毒及虫蜇等)。舞阳河一带间有龙舟竞赛；西南山区有赶坳活动。

大端午为五月十五日。各家多以鲜菜油炸油炸粑过节，并以赠亲友。

六月六

时值早熟作物开始成熟时节，各家都将种植的稻谷、高梁、包谷、绿豆等象征性地采摘回家，煮成熟食。先祭祖，再全家品尝。故又称“尝新节”。有的地区，对此节日很讲究，有接出嫁女回家过节习俗。

中元节

俗称“七月半”，又叫“鬼节”。素有“阳人过春节，阴人过月半”的说法。人们出于对祖先的虔诚敬奉而重视此节日。农历七月十一日晨，烧香纸，倒净茶，供油茶，迎祖人入堂供奉。至十五日，每天早晚都焚香烧纸祭祀。十三日下午，各家于中堂设祭品供祖。并将写好死者姓名的包封，置于庭院或河边火化。解放后，此节日逐渐淡化。彰寨乡冷水江苗族，不兴此节。而于七月初十日忌荤，用斋粑、豆腐祭祖。七月十五日，县城居民旧有“放河灯”习俗。届时，举办盂兰盆会。先在城隍庙由法师做道场，后在北门外河坝用木料搭高台1座，左右置铁笼1个，内燃松明，法师登台念经作法事。晚间放河灯，达百盏以上。多请编扎艺人用红、绿、黄纸做成荷花状，底部用油浸透，粘上灯芯，点燃后，陆续放入河中，随波逐流，水灯相映，斑彩纷呈，至百余米不灭，观看的人很多。

中秋节

家家用新米打粑、制粉，用新黄豆制豆腐。西南山区青年多到冲首溪坳场赶坳。晚上，全家吃团圆饭后，大人多在庭院纳凉赏月，小孩则三五成群到野外“偷月亮菜”。解放后，吃月饼赏月的人家逐渐增多。

重阳节

多以烹鸭、舂米粑为食。食前，将米粑象征性地堵塞房前屋后石窿岩缝，叫“塞岩窿”。相传，重九期间，蛇虫渐蛰，堵之以防复出。

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【说明】

1、本文纯属个人学习整理笔记，仅供参考，图片来源网络；

2、资料来源《玉屏县志》，有纰漏的地方，欢迎指正，欢迎关注多多交流学习。

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