甘肃传统婚礼习俗（传统婚嫁礼俗之传统婚典礼俗）

拜堂 娶亲队伍回到男家时，也并不是马上进门，而是把花轿关在门外，俗称此为“憋性子”，意思是把新娘的性格憋的柔顺些。花轿进门以后，又有许多仪俗。

撒谷豆。即在花轿进门以后，撒谷、豆、草节等，用意是避邪。即避“三煞”(青羊、乌鸡、青牛之神 )，传说三煞忙于啄食，就危害不到新娘了。现代新娘下轿(车)撒彩色纸屑，或许就是由此而来。

新娘下轿以后，又有传席之仪。所谓席，就是铺在地上的红毡。还有些人家有跨鞍的仪俗。要跨过马鞍，“鞍”与平安的“安”谐音，这个仪俗的意义就是祝福新郎新娘平平安安。

新娘入洞房之前，还有一个比较突出的仪式，那就是拜堂。俗称“拜天地”，一般是三拜，即“一拜天地，二拜高堂，三是夫妻对拜”。

拜堂之后，便是大宴宾客。婚宴作为重要的宴饮活动，自然有极多的讲究，比如坐次的排列，菜肴的配置，敬酒祝酒等。

闹洞房闹洞房，俗称禳房，为禳去邪恶，迎得吉祥之意。旧时男女结合多是经人介绍，互相不熟悉，闹洞房能够让他们丢掉生涩之感；闹洞房还可以使亲友熟识起来，显示家庭的宾朋满座，兴旺发达，增进亲友间的感情，邻里间的和睦。掌灯时分，不论辈分长幼，皆可入新房耍嬉、取闹、逗乐，谓之“三天无大小”。让新娘点烟、剥糖、或索要核桃、红枣或有意刁难，借此取乐，闹至深夜，由铺床人“扫坑”、“铺床”时才告结束。这夜，华烛高照，忌中途熄灭。

听房听房也叫听床。听房者有兄嫂及同辈人，潜伏洞房外，窃听小俩口私语。也有极少数公婆听房的习俗。万一无人去听，即在窗外放一物件代替。

婚后礼仪

(1)回亲

婚后次日清晨，新郎在伴郎的陪同下去岳丈家，称回亲新郎要吃岳丈家特意准备的甜、酸、苦、辣水饺，意为夫妻双方在今后的生活中要偿甜酸苦辣。

(2)回门

婚后第三日，新郎与新娘一同携带礼物回家看望父母。俗称回门。女家招待新郎，并赠以礼物。须在太阳落山前返回婆家。归来后，于当日开始下厨做臊子面(俗称试刀面)，以鉴别新娘的厨艺。

(3)站对月

婚后一个月，新媳妇回娘家看望父母，在娘家住一个月叫站对月。在娘家的天数要比婆家的少一日。

(4)躲灯

新婚后的第一个正月十五日，忌婆媳相见，俗称“躲灯”。新媳妇到娘家住一天，否则婆婆有双目失明的可能。此为迷信之说。

(5)酬媒

男家为表示对媒人往来说合辛苦之谢意，在行聘后，要谢媒人，也叫酬媒、待媒。请媒人与本家亲房会与一堂，承办酒席，招待媒人。有的还给媒人买一双新鞋相赠，对媒人的辛苦表示谢意。

婚典礼俗(道具、衣饰) 婚礼上的“道具”很多，其中的项目是喜棚(喜棚是为了设宴招待客人所搭的临时性建筑)和喜房。这是喜事的门面，所以要布置的讲究、漂亮，突出喜庆气氛。比如窗框要漆成红色，窗的四角绘彩色的蝙蝠象征“福”，取亲的正中绘红色双喜字；嫁女的正中绘单喜字。门框上要帖喜联。

喜房也叫洞房，是新夫妇的居所。新房的门口照例要帖喜联，窗上要帖双喜字，屋顶角也要帖几个喜字。桌上则要放一些祝福早生子、多生子、生贵子的红枣、花生、桂圆、石榴等等。

秤杆这是挑盖头用的。秤谐音“称”，取“称心如意”的意思。

弓箭有的寻三支羽箭在花轿上，有的置于男家院里香案上的斗中，有的则是由两人拿着，夹花轿而行。

马鞍多放在男家门口，花轿到的时候，新人从花轿中出来，必须双双从鞍上跨过，取“平安”之义。

斗放在男家院中或香案上，盛五谷，红纸封口，或插入弓箭、秤杆，意思是“粮食满仓”。

镜子或用来装饰花轿，或由新娘来时揣在怀里，或放在斗中，意思是照妖驱邪、破暗宜家。

服饰新郎一般穿长袍，新娘穿红稠袄裤，富有人家新娘则凤冠霞帔，绣花鞋也是红底，上绣鸳鸯、梅花、莲花等吉祥图形。

盖头是蒙在新娘头上的一块红布。它的原型是古时的罩面纱。盖头从新娘离开闺房的时候蒙上，一直到男方洞房里才由新郎用秤杆挑去。

被褥铺设主题多选择吉庆的龙凤双喜、鸳鸯等，色调则多取红色。

礼仪人员旧时对礼仪人员有特别的要求，必须是“全福人”，即上有丈夫（或妻子），下有孙男弟女，相属又不能和新郎、新娘相克。此外的忌禁也比较多，比如孕妇不能参加婚典活动等。

人际关系在闹洞房这一仪俗上表现得也十分突出。俗语说：“新婚三日无大小”，就是说，新婚未过三天，都可以找新娘子逗笑，戏耍。在这种时候，姐夫与小舅子、小姨子之间，长嫂与小叔子、小姑子之间，这种关系更为随便，可以嬉笑逗乐，不能变脸、恼怒。在这个特殊的日子以后，人际关系以及婚嫁双方的生活又正常起来。

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