孔子问小孩天上有多少星星（天上星星有几颗）

在我们小时候的科学课上，最主要的一点就是作出假设，但是到了今日，好像很多人都忽略了勤学好问的后半部分，在网络无比发达的现在，曾传出一句话叫做“未知全貌，不予置评。”也不知道这句话是谁提出来的，总之很快就得到了很多人的赞同和盲目使用。

自此，无论在哪个视频下面，只要有争议性的事件发生，下面评论总会莫名其妙出现一句，不知全貌，不予置评，这种奇葩话语，我想说，如果真的不想评论，就就请不要说出这句话，这种行为无疑是扼杀人们对事实的基本判断力。

从古至今，遍观全世界，所有事件的发生都是人们在不知道全貌的情况下根据已有的现状力所能及的作出判断和假设，而后在不断的修正，尽量的接近全貌，而不是因为不知全貌而表现出一种不作为，那么世界怎么发展？

这一点，当下人的做法还不如古人，古人在认识极具局限性的情况下，依然不断地提问和假设，我们的至圣先师孔子，尚且还在询问他人，在不断的提问和探索中寻求进步。无论对方的年龄大小，都在不断地追求真理。

孔子问7岁小孩：天上有多少颗星，小孩回答后，孔子立刻拜他为师。

经典的哲学性问题

首先，虽说古人善于提问，但是不得不说古人提出的问题都有很深的哲学内涵，通俗点说就是比较喜欢钻牛角尖，比如孔子提出的这个问题，任谁也不能马上做出答案，当然，孔子并不是这种角度刁钻的第一人，说到哲学诡辩论大师，那首先想到的，其实应该是庄子。

当年庄子和朋友闲的没事在桥上看鱼，这时候庄子开始说话了，你看这鱼游玩的多快乐啊，这时候朋友便想要为难一下庄子，就说，你又不是鱼，你怎么知道这时候的鱼很快乐呢？作为诡辩论大师的庄子自然是当仁不让。

直接说道“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”一手以其人之道还治其身直接绝杀。当然，古代最常见的戏码并不是诡辩，而是教书先生出题为难自己的学生，比如，朱熹就曾问过学生一个问题，让下面听讲的人哑口无言。

作为宋明理学的集大成者，朱熹多少都是会一点诡辩在其中的，比如曾经有一次在授课的时候他就向学生发问，我们经常去集市上购物，为什么总是说买东西，而不是买南北呢？类似这种约定俗成的问题简直就是莫名其妙。

当然，面对老师的提问。总不可能站出来直接反驳，说这个问题没有意义，多数人都是认为老师提出的这个问题，其实里面是有玄机的，但是任凭他们怎么思考，都想不出一个合理的答案，最终，这个疑难杂症被一个童言无忌的小孩子解决。

他说，妈妈带我去买东西的时候，总是先去东市，然后再去西市，所以才叫买东西，可见，孩童的天真有时候能解决一些比较难的问题，我们的孔夫子，也曾经有过这样的经历。

神童初显

当时的孔子正在闲游，看到一群小孩在大马路上玩耍，这时候，迎面来了一辆马车，为首的驾车之人看到前面有一群小孩挡路，于是出声大喝，让开，其余玩耍的儿童都应声离开，而只有一个依旧站在原地不动，甚至直接将马车逼停。

这下，那位车夫可以说是很不满意了，下车大骂，你是聋了吗？听不到我说让开吗？这时候小孩子也是怒了，直接反驳道，算上驾车的你总共才两人，而我们是一群人，就是让也是你们让我才对，孔子听了也很震惊，因为那个孩子也就是七八岁左右。

能说出这番话绝对是非同一般的，所以孔子很快就去打听关于他的消息，后来得知，这个小男孩叫项橐，是这一带有名的神童，当时孔子就来了兴趣，当即就要去考一考这个所谓的神童，很快二人就碰了面。

提问与交锋

并且二人在交谈的时候孔子放下狠话，要是项橐你能够回答出我的问题，我当场就认你当我的师父，项橐还在沉默的时候，孔子已经开始提问了，他说，这天上到底有多少星星？地上到底有多少五谷？此问一出，旁边看热闹的人都惊呆了。

这天上星辰，数之不尽，地上五谷，用之不竭，这压根就没办法数嘛，这种论断孔子很明显是听到了，但是又充耳不闻，他坚信这项橐有自己独特的思维，说实话，这个问题如果让我们来回答，可能很多人都会说“无数”，但是古代可没有这个词语。

就在人们都以为项橐要放弃的时候，他也是给出了自己的回答，说天上有一天一夜的星，地上有一年一茬的五谷。这可以说是一个让人无法挑剔的答案，可能就连孔子也没有想到竟然可以如此回答，项橐巧妙地切换了回答的角度。

利用星星出现的周期时令直接涵盖了回答，利用五谷收获的规律也是做出了令人无法反驳的正确答案，真不愧是神童，就在孔子懊恼的时候，却是被项橐反将一军，直接提问道，您认为什么是有用之材？孔子稍加思索，回答道“松柏也”。

项橐追问，您知道为什么松柏四季常青吗？孔子回答“结构坚硬，内心结实并且没有缝隙” 项橐一笑，直接抛出了下一个问题“那竹子中间是空的，为什么也是四季常青的”孔子压根没想到这位少年如此刁钻，先设下陷阱，然后一招制敌。

最终服输

经过一番的提问之后，孔子终于是被这个年纪不大的少年折服了，正所谓，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，孔子也算是输得起，在见识到少年的厉害之后，非常干脆的认对方当师父。

所以说，道之所存，师之所存也，我们在面对问题的时候，不能总是表现为不作为，要根据自己目前的情况作出判断，并且面对自己不懂的问题，应该积极的提问和探索，只有这样，才能不断丰富自己的学识，推动社会的发展。

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