颜真卿祭侄文稿文案（颜真卿祭侄文稿手机欣赏版）

颜真卿《祭侄文稿》 手机欣赏版

颜真卿《祭侄文稿》 现藏台北故宫博物院

【释文】：

维乾元元年 岁次戊戌 九月 庚午朔 三日壬申 第十三（从父涂去） 叔银青光禄（脱大字）夫使持节蒲州诸军事 蒲州刺史 上轻车都尉 丹阳县开国侯真卿 以清酌庶羞 祭於亡姪赠赞善大夫季明之灵曰 惟尔挺生 夙标幼德 宗庙瑚璉 阶庭兰玉（方凭积善涂去） 每慰人心 方期戩穀 何图逆贼开衅 称兵犯顺 尔父竭诚（□制涂去改被胁再涂去） 常山作郡 余时受命 亦在平原 仁兄爱我（恐涂去） 俾尔传言 尔既归止 爰开土门 土门既开 凶威大蹙（贼臣拥眾不救涂去） 贼臣不（拥涂去）救 孤城围逼 父（擒涂去）陷子死 巢倾卵覆 天不悔祸 谁為荼毒 念尔遘残 百身何赎 呜乎哀哉 吾承天泽 移牧河关（河东近涂去） 泉明（尔之涂去）比者 再陷常山（提涂去） 携尔首櫬 及兹同还（亦自常山涂去） 抚念摧切 震悼心顏 方俟远日（涂去二字不辨） 卜（再涂去一字不可辨） 尔幽宅（抚涂去） 魂而有知 无嗟久客 呜呼哀哉尚饗

唐玄宗天宝十二载（公元753年），颜真卿为杨国忠排挤， 出为平原太守。天宝十四载，安禄山、史思明在范阳（今北京南）起兵，著名的安史之乱开始。一时河北诸郡迅速瓦解，惟颜真卿的平原郡高举义旗，起兵讨叛，被推为义军首领。

时颜真卿的从兄常山（今河北正定）太守颜杲卿派其第三子颜季明与真卿联系，联合反叛。颜杲卿与长史袁履谦设计杀死安禄山党羽、镇守土门（今河北井泾）要塞的李钦凑，夺回土门。一时形势好转。

颜杲卿派长子颜泉明押送俘虏到长安报捷群请求救兵。不料路经太原时为太原节度使王承业截留。王想冒功，拥兵不救。安禄山闻河北有变，派史思明回兵常山。颜杲卿孤军奋战，苦战三日，粮尽矢绝，城破被俘。

颜季明等被杀头，颜氏家族死者三十余人。颜杲卿被押解至洛阳，英勇不屈，先被断一足，凌迟处死。直到乾元元年（公元758年）五月，颜杲卿才被朝廷追赠太子太保，溢“忠节”。

颜真卿时任蒲州太守，听到这个消息以后，即派杲卿长于颜泉明到常山、洛阳寻找季明、杲卿遗骸。只得到季明头部和杲卿部分尸骨，为了暂时安葬这些尸骨，颜真卿写下了这篇祭侄文草稿。

因为此稿是在极度悲愤的情绪下书写，顾不得笔墨的工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的。可以说，《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一，至为宝贵。

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后人评价：

告不如书简。书简不如起草。盖以告是官作。虽端楷终为绳约。书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣。而起草又出于无心，是其心手两忘。真妙见于此也。观于此帖，真行草兼备三法。前宋名重当时。

《跋》 元 鲜于枢

唐太师鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》，天下行书第二。余家法书第一。

《跋》 明 文徵明

元章独称《座位帖》，盖尝屡见，而《祭侄》则闻而未睹，今《宝章录》可考，宜其并称《座位》而不及此也。世论颜书惟取其楷法遒劲，而米氏独称其行草，为劇致。山谷亦云，奇伟秀拔，奄有魏晋隋唐以来风流气骨，回视欧、虞、禇、薛辈，皆为法度所窘，岂如鲁公萧然出于绳墨之外而卒与之合哉。盖亦取其行书之妙也。况此二帖皆一时藁草，未尝用意，故天真烂漫出于寻常畦径之外。米氏所谓忠义愤发，顿挫鬱屈，意不在字者也。

《书法雅言》 明 项穆

行草如《争座》、《祭侄帖》，又舒和遒劲，丰丽超动，上擬逸少，下追伯施。

《跋》 清 王顼龄

鲁公忠义光日月。书法冠唐贤。片纸只字，是为传世之宝。况祭侄文尤为忠愤所激发。至性所鬱结，豈止笔精黑妙，可以振铄千古者乎。

《初月楼论书随笔》 清 吴德旋

慎伯谓平原《祭侄稿》更胜《座位帖》，论亦有理，《座位帖》尚带矜怒之气，《祭侄稿》有柔思焉，藏愤激于悲痛之中，所谓言哀已叹者也。

《祭侄文稿》小评 今人 郭子绪

书法创作，抒情是第一难事。《祭侄稿》辉耀千古的价值就在于坦白真率，是以真摯情感主运笔墨，激情之下，不计工拙，无拘无束，随心所欲进行创作的典范。作品中所含蕴的情感力度强烈地震撼了每个观赏者的心，以至于无暇顾及形式构成的表面效果。这恰是自然美的典型结构。

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