妙玉为什么帮贾母吃茶（贾母为何不吃六安茶）

贾母带刘姥姥逛大观园，发现黛玉的窗纱旧了，评论探春的梧桐细些，惊诧宝钗的素净，都有一种“好久不见”的陌生感。唯独在妙玉这里，她毫不见外地直接说：“我不吃六安茶”，显然妙玉是经常用六安茶来飨客的。

更有趣的是妙玉的回答：“知道，这是老君眉”。以妙玉的“孤高”，大概不会隔山探海地留意打听大观园以外的贾母的饮茶习惯，她的“知道”，暗示着她们从前也有过交往。

再往下的对话更有趣：“是什么水？”贾母在黛玉那里也吃了一杯茶，可没问是什么水沏的。在栊翠庵这一问，显然也是知道妙玉对沏茶之水十分讲究，必有来历。

而妙玉的回答“是旧年蠲的雨水”，这茶水果然有来历，不叫提问者失望——从这些描写，你可以看出什么？

贾母与妙玉之间，有一种奇特的了解。这种了解不是心灵层面的，只是对生活小节的了解。但，如果不是有过较多交往，是不可能产生这样的了解的。

有人从六安茶分析，说妙玉家族与贾府是世交，贾母知道她家一向吃六安茶的。这未免演绎过甚了。家族里成员多了，吃茶的口味能一致吗？一个暹罗国进贡的茶，宝玉就觉得“不大甚好”，凤姐也“尝着没什么趣儿”，宝钗客气也说“味倒轻，只是颜色不大好些”，只有黛玉“我吃着好”。谁说一家人的吃茶习惯是一样的？

贾母和妙玉的交情，就是在她们两人之间。王熙凤说过：“从来没像昨儿高兴，往常也进园子逛去，不过到一两处坐坐就回来了”，老太太到哪“一两处”去坐？

以贾母对宝玉的溺爱，大概不会不去他屋里。但是其他屋子，贾母恐怕是很少涉足的。倒不是冷淡，而是尊重，是老人对疼爱的孩子的纵容：“他们姊妹们都不大喜欢人来坐，生怕脏了屋子”。

大观园除了各位少爷小姐的居所，也还有不少公共空间，像联诗的芦雪广（又作芦雪庵）、凸碧山庄、凹晶溪馆之类。不过有景而无人，贾母未必有兴趣常来。

那么，贾母常常进大观园的“一两处”，除了怡红院，还有哪里？

栊翠庵。

贾母也敬神佛，却不像王夫人那么虔心。她到栊翠庵当然不是为了拜佛。贾母“极爱孙女”，当然不是只爱“儿子的女儿”，而是连侄子的女儿（湘云、惜春）、女儿的女儿（黛玉）、亲戚的女儿（宝琴、喜鸾、四姐儿等）都喜欢的。

妙玉，除了穿着出家人的衣服之外，其他言谈举止、心性思想，也就是个年轻女孩，和湘黛琴等人类似的。

贾母对妙玉，虽然不可能像对黛玉湘云那样疼爱，但也不至于隔阂疏远；

妙玉进贾府，本来就是托庇于人，又要维持自尊，所以与别人相处往往有一种小心翼翼的特别自尊。而在贾母面前即使卑微些，也只算是谦逊，不能算势利。

于是，这两个看似没有关系的人，却奇妙地亲近起来，而且是一对一的单独交往，与别人无涉的。

贾母的年纪足够做妙玉的祖母。她对她的淡淡的疼爱，她对她的淡淡的依赖，都是很普通的事情。但是放在妙主身上，不免让人觉得淡淡的意外了。这，又能说明什么？

妙玉并不是像她自己标榜的那样孤高傲慢。她其实是很贪恋人世间的温情的。这温情，既包括了对贾母这慈祥的长辈的依赖，也包括了对年轻的异性的情愫。只不过拘于身份，这些都只能藏着，不能露出来。

妙玉是什么身份？出家人，并且是为省亲大典，而特意请来的，作为贵重装饰品的“高僧名尼”。

是的，妙玉是省亲大典的产物，是贾府繁荣的证据。是贾府的繁荣，约束了妙玉，约束了她对人间温情的追求。

那么，等到贾府败落之后，对妙玉的约束消失了，她会做出什么事情来？

——你还会相信，妙玉的堕落，是由于“劫持”、是被迫的吗？

,