农历六月六穿什么（北京过去有什么老例儿）

“皇宫大内晒龙袍，宣武门外洗象忙。胡同小巷大酱香，农田小庙祭虫王”，在文献记载里，老北京的六月初六丰富多彩。不论是皇家贵族的皇宫大院，还是普通老百姓胡同小巷，抑或是人潮拥挤的宣武门外，这一天人们都会在他们各自的空间里，用自己的方式度过这个特殊日子。

元代前选绘《洗象图》，现藏于美国弗利尔美术馆

胡同小巷大酱香，农田小庙祭虫王

农历六月初六，是宋真宗时期的官方节日天贶（kuàng）节，天贶是上天恩赐的意思，传说在六月初六这一天，上天赐予宋真宗天书，因此这一天被宋皇室定为天贶节。民间还相传六月初六是玄奘西天取经时，落水经书晒干的日子，再加上这一天是重日，于是人们认为六月六是吉日，并从中延展出了吉日晒书、吉日洗浴，吉日祭神以求丰收，吉日之水有特殊作用等说法，民间因此有了洗晒物品、汲水祭神等习俗，并流传至今

明清时，若天气晴好，皇宫里会有专人将重要档案书卷进行晾晒，以防止虫蛀带来损失。在民间，人们打开谱箱晒家谱，读书人也在这天晾晒典籍。寺庙里，修行者也会把重要的经卷搬出来晾晒，古称“晒经会”。

老北京还有“伏酱腊醋”的说法，说是“六月六汲水，作酱酿醋可防霉”。有的家庭为了做酱，在初六五更就去井边取水，然后回家做酱。可见，在民众心中，六月六日的水是很特殊的，具有特殊功效。

这一天还有祭祀虫王的讲究。之所以选择这一天祭虫王，因为农谚有云“六月六，看谷秀”，这一天谷物开始抽穗，庄稼成长进入关键期，丰收与否此刻颇为关键，故而耕种者在这个重要的时段祈求风调雨顺，无虫无灾，体现了民众农耕对农时的高度关注。

说到六月六，还必须得提一提老北京赏荷的传统习俗活动。每年农历六、七月，什刹海、北海等地的荷花都争奇斗艳，吸引来自各地的游客观赏，真可谓是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。

六月六，洗大象

在中国传统文化与民俗中，因“象”与“祥”谐音，故被赋予吉祥、长寿、吉象送财之意。古人云“太平有象”，即有吉祥如意之意。

至少从元代开始，北京地区已有大象，历史上京城及京郊建有多处象房，均为皇家驯养大象之所。而“洗象”也是明清绘画的重要题材，文人多喜欢将《洗象图》悬挂在书房之中，象与相谐音，洗象就有“扫除本相”之意，是一种佛学思想和人生追求，古文人甚爱之。

清代宫廷画家丁观鹏创作的《弘历洗象图》。 画中坐者是乾隆皇帝。

虽说北京在元大都时期就有大象了，但“洗象”活动直到明万历年间才成为京师民俗。清承明制，每年的六月六也是固定的“洗象节”。每到这天，驯象师便会骑在大象背上，引导大象走到护城河里洗澡。每年洗象活动都会吸引不少看客围观，早在大象出场前，宣武门外护城河边就搭起了彩棚。四周聚集起一片临时设立的茶棚、小吃摊，前来看热闹的车轿人马更是拥挤如堵。

此外，清代洗象带来的万人空巷还促进了节令消费的发展。清顺治时期，画家崔子忠作《洗象图》，展现了北京六月六洗象时，在象来街上卖洗象图的流行之风；更有甚者，在当时观象的一等座区域，很多富豪名流一边观洗象，一边看大画家现场作洗象图，画成则争相买之，清时洗象之胜景可见一斑。

参考资料

[1] 晒书、洗象、祭虫王[N]. 北师大民俗学, 2016-07-09.

[2] 历史上的象房在哪里？[N]. 北京日报副刊, 2021-08-19.

[3] 六月六，洗象忙[N]. 北京日报·旧京图说, 2014-07-08.

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