北宋文人墨客的心态（舞文弄墨的不同境界）

关于北宋立国的过程，在史学家眼里那就是后周成年皇帝断档了，留下孤儿寡母，所谓主少国疑，四周列国又虎视眈眈。于是手握兵权的职业军人集团又出来搞事了。

五代乱世

不过“陈桥兵变”这件事，在最大受益者赵匡胤将军眼里，可不是史学家们所认为的那样简单。

自从老赵当上后周朝廷的殿前都点检，就完全掌控了后周最精锐的禁军。特别是当他再度被加封为归德军节度使，驻陛宋州(现在的河南商丘)，也就是后来北宋四京之一的南京应天府，此时的赵匡胤客观上已经蜕变成为了第二个郭威。

赵匡胤和赵光义

当老赵黄袍加身，创立北宋后，他想得最多的就是如何坐稳天下，打消后来武人们“列土封疆，黄袍加身”的这种“坏”念头。那有什么好办法吗？

当然有!在确立重文抑武国策之外，老赵这个厚道的武人，和他那文武都不咋地的弟弟，居然开始大力发展科举制度。没想到有宋一代的灿然文治，竟然就是由赵大和赵二这两个油腻的黑胖子策动的。意不意外，刺不刺激？

为了增加科举考试的录取人数，减少社会上的闲散人员，宋廷增设了许多明目，通过降低门槛来拓宽录取通道。把原来唐代的进士科，扩展为进士及第、进士出身、赐进士出身和同进士出身。

宋代科考

这么一搞，原来细水长流的进士科举，一下子如潮水般涌进来无数的天下英雄，满坑满谷的皇粮等着你们来吃，只要录取就有官位，不必出生入死，有地位收入高。

相反的当兵入伍没地位，脸上刺字没尊严，如此一来谁特么还苦哈哈的去当兵?走!响应官家号召，原本舞刀弄枪的纷纷改成了舞文弄墨，都去读书考试奔小康了。

然而，中原地区由于经过了五十多年的分裂战乱，梁唐晋汉周忙于武功，根本都没有时间搞文治，所以直到北宋初立时，士大夫阶层的文风习气，依然沿袭了残唐五代以来的浮夸奢靡风气。

宋代发榜

进士考试经过北宋的大幅度改革，士族阶层数量急剧膨胀，进士考试成了诗词歌赋才艺大比拼。广大考生对于行文技巧，过度追求华丽的词藻，穷尽声律匹配，务要对仗工整。这哪里还像是朝廷选拔人才，分明就是宋版诗词大会嘛。

就是在这样的环境下，宋代士人开始追捧南北朝时期的重要文献《昭明文选》。这是由南朝梁武帝的爱子，昭明太子萧统编选的，一部我国现存最早的诗文总集。

昭明太子文选

《昭明文选》按照“事出于沉思，义归乎翰藻”的标准收录了先秦至萧梁时代700余篇文章，严格恪守“文以载道”的思想目标，在文笔上注重用典、修辞、华丽的文风以及精巧的遣词造句等等。它也是中国第一部划定了文学与非文学边界的重要著作。

就是这样一部《昭明文选》，引领了北宋初年一代文人风气之先河。人们只要立志于走学而优则仕的道路，就必须专心研习此书。以至于当时的文人只要是提到某个事物，就必须效法《昭明文选》的用典方式，引经据典，而不直呼事物的本名。

昭明太子萧统

比如文章中提到草，由于《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”这一句，所以就不能直接叫草，而是以“王孙”代替，为什么这么做呢，无非就是文雅有档次，故作有学问罢了。

这样的情况从宋初一直延续到宋仁宗时期，培养了了一大批文人骚客，也养活了一大批虚职散官，当然也缓和了宋初的社会矛盾。还给后人留下了许多需要背诵的精彩诗文。

宋仁宗剧照

但是，科考录取务虚的人太多了，真正干实事的人才却无法得到任用，这种弊端到了北宋中期开始表现出来严重的后果。宋仁宗的庆历新政，除了政治上的变革，还有一个方向那就是对诗文方面进行的文化革新，这方面成效显著。

唐宋八大家里除了韩愈、柳宗元，其余六位都是出自北宋这一时期。经过北宋中期的文学革新，士大夫阶层的文风才为之一变，逐步趋于务实，从注重诗词转为注重经义和策论。《昭明文选》的逐渐式微，客观上也驱使士大夫阶层更多的开始转向关注社会发展。

唐宋八大家

关于《昭明文选》在北宋的影响力，我们现代人可能无法理解。不过有一句流传于北宋士子之间的顺口溜式的话或可一窥究竟:“文选烂，秀才半。”寓意简单粗暴直接了当，是不是像极了现代的考学一族呢？

到了宋室南渡，宋高宗建炎年间，偏安一隅的南宋社会上开始流行以苏轼领衔的“三苏”文章，那些逃难而来的文人骚客们莫不一致效仿。这里边，就数苏氏父子老家的四川老乡们尤其热衷追捧。

关于苏式文章在南宋的盛行，当时也有一句顺口溜式的话加以描述:“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”这话有没有引起你的食欲呢？

苏门三学士

如果说《昭明文选》的流行，是建立在北宋发达的经济基础之上的阳春白雪，那么三苏文章的流行，昭示了南宋社会在渡尽劫波之后，依然倔强的士人风骨。

千古文章事的真谛，尽在宋真宗的劝学一诗中。盛世谱华章，乱世建功名。

南宋态势

想来，当年赵匡胤将军和他的弟弟在设计新生的北宋制度时，不会想到自己竟然无心插柳柳成荫。只是苦了现如今的孩子们，要天天背诵那许多宋人留下的千古文章了。

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