神婆是怎样与仙人沟通的（神婆指南周末侃）

北京暴雨倾城的那天，罗永浩在鸟巢开了他的新产品发布会。罗老师的产品很小众，却不妨碍他吸引众人的注目。大家都很好奇，喜欢讲情怀的手机商人，这回又要“重新定义”啥。

在这个涌动着变化的时代，好多东西都在被重新定义。重新定义也许意味着创新，也许意味着对更好生活的向往，但也可能不经意搞出点喜剧感。比如经常唱不清楚歌词的周杰伦，似乎有野心重新定义歌词这种文体。他作的新词叫“不爱我就拉倒”，放弃了文学修辞，浅白任性。

说来奇怪，第一次听到这句赌气一般的唱词，我想到的是《霍乱时期的爱情》。马尔克斯笔下的男主角弗洛伦蒂诺·阿里萨被初恋拒绝后，不肯故作洒脱地“拉倒”。他不结婚，过着风流的生活，却始终初心不渝。一直等到半个世纪之后，女人的丈夫去世，二人皆已垂垂老矣，男人竟重新发起了追求。

这种史诗般的浪漫离现实很远，估计只能在小说里看到。谁也不会把阿里萨的故事当作婚恋指南，它之所以震撼人心，在于荒唐的皮相之下，藏着某种可贵的炽热和真挚。阿里萨活得荒诞不经，但从没堕入冷漠。

如果可贵的品质沦丧了，结果可能比冷漠更糟糕。前两天，谷雨实验室发表了一篇非虚构作品，故事的主角、情感网红杨冰阳自鸣得意地传授“女性生存法则”，一不留神就突破了底线，引发众怒，以至于不得不在微博上道歉，并宣布停更账号一个月。

杨冰阳更为人所知的是网名ayawawa，她被粉丝拥为“情感教主”，在网上已经红了十几年。简而言之，她是个生意人，贩卖的是婚恋指南，这套指南里，完满的婚姻和感情，都是精心算计、价值匹配的结果。听到这儿，想必你已经已经忍不住眉头紧锁了。和《围城》里讽刺的低级小册子干的是同一件事嘛，“怎样获得丈夫而且守住他”。钱钟书先生，您怎么看？

在杨冰阳的婚恋经里，怎么样才能“嫁得好”呢？你得年轻美貌，还得柔弱顺从。如果不幸你相貌平平，韶华已逝，就更得在顺从上下功夫。脾气不能有，事业心也不能有，要对丈夫俯首帖耳，并经常表达崇拜，还得是听起来发自肺腑的那种。总而言之，你要把自己打造一件物美价廉的商品。如果另一半家暴、出轨怎么办？开什么玩笑，杨女士的优秀学徒怎么会有这些悲惨的遭遇，如果有，那也得从自己身上找原因，反思自己是不是太强势、脾气不够好，“谁痛苦谁改变”。说白了，就是在两性关系中，女人要把自己矮化到尘埃里，化身一个妆容精致的奴隶。对了，也不能妖艳，不然，男人会怀疑你的忠诚，不肯踏实地宠溺你、供养你。

可吊诡的是，客户们沉溺在这些反文明的论调里，仿佛死活都看不透其教人为奴的本质。相反，她们觉得自己在掌控全局，运筹帷幄，英姿勃发得仿若大女主电视剧里的玛丽苏。“独立女性”这个词，生生被重新定义了。

铁屋子好不容易被砸烂，可惜又有人造了个华丽版的，迷茫的女人们被引诱进去，沉沉地昏睡。

比起赤裸裸宣扬三从四德的女德大师们，杨冰阳的姿势更狡猾。她用天花乱坠的概念做包装，编造公式，定义变量，宣称只要控制好身材、脾气等变量，按图索骥就能收获幸福，似乎真能给人一种掌控自己命运的幻觉。当然，此处所指的“幸福”非常功利，非常可疑，比如她的粉丝说的，“老公上交了工资卡，还在房产证上加了我的名字”。杨冰阳明面上不贬低女性，相反不停强调女性的性别优势。优势自然跟自尊没啥关系，还被拿来当作换取利益的筹码，于是，“科学”的概念和公式，又可以发挥作用了。

看出来了吧，一切都是可以量化的，本质其实是物化。而且，你以为她只物化女性吗？还真不是。男性看起来被仰视，但本质也是猎物，一旦发现他不能带来足够的好处，也会被无情地踢开。毕竟，人家有部“代表作”，标题叫“别拿男人不当动物”。男同学们，你们颤抖了吗？

这样一个经由现代元素包装的“神婆”，号称有三百万拥趸，其中不乏学业、事业上都很优秀的女性，只不过情感历程多少坎坷。谷雨实验室那篇文章在标题中形容，这是“三百万种择偶焦虑”。这当然是文学修辞，却也发人深思。这是怎样的焦虑呢？焦虑到要去一个“神婆”那里高价求药方，甘心牺牲自尊，只为换取所谓稳定的、高性价比的婚姻？人生被如此畸形地和婚姻捆绑在一起，女性离自由自主究竟还有多远？

更可怕的是，被当作择偶焦虑解药的方法论，充满了诡辩色彩，它拿顺从、放弃自我当武器，目的是“控制男人”，夺取“完美婚姻”。逻辑都无法自洽，毒性还无比强烈。这不仅粗暴地开了性别平等的倒车，还公然亵渎了婚姻和爱情，把男男女女都拉回到趋利动物的水准，再无真挚的情感、人性的光辉，只剩丛林般的生存法则。兜售这般毒药的商人能挣得盆满钵满，叫人愤怒，也叫人哀伤。

马尔克斯爱写波澜壮阔的传奇爱情，他写过一句话：凡是幸福无法治愈的，任何药物也无法治愈。人人都向往幸福，不愿意受伤害。情感的创伤，没有速效的药物，只能靠真挚的情感本身去疗愈。这份真情，算计不来，只能来自他人的真心，以及自己的自爱。

（文/张静雯）

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