天柱山古南岳亭（汉武天柱封南岳）

#创作挑战赛#我所在的位置是安徽省潜山市，安徽省的简称“皖”就源于此。中国传统文化，历史悠久，源远流长，像河南的豫、四川的蜀、上海的沪，分别指捕捉大象、养殖蚕桑和涂滩渔具一样不可思议，那么“皖”又是什么渊源呢？

这块勒石位于从怀宁方向入潜山市区口

天柱山风景区是五A景区，被评为中国最具潜力的旅游目的地

原来在今皖西南安庆区域，古代分别有桐国和皖国，其中皖国就在今天潜山境内，“周大夫封皖伯名”，在今太平寺和天柱山麓分别有皖伯墓和皖伯峰。明梅清有《天柱山》云：“汉武寻仙此径长，一时回首思茫茫。不知天柱峰头月，何似祈年殿里光“，讲的就是汉武帝御封天柱山为南岳的盛事，至今还有祭台和回龙桥遗迹，于是“汉设皖、潜二县地”。

汉武帝巡游天柱山正值21岁即位初期，《汉书.武帝纪》载“至于盛唐，登潜天柱山，自寻阳浮江”

地以山名，人比山贵，皖伯是皖地开拓者

乔家故井在“彰法山，汉乔公居此，二女皆国色，孙策克皖娶大乔，周瑜娶小乔，二女以残脂粉投井中，至今井水有脂粉色”，是谓潜山古十景之“乔家妆井”。唐李白作《江上望皖山》：“奇峰出奇云，秀水含秀气。青冥皖公山，巉绝称人音”。北宋王安石任舒州（今潜山）通判，镌《山谷石壁》诗：“坐石上以忘归，穷幽深而不尽”，引得黄庭坚《山谷次荆公韵》：“欲徘徊而不尽，坐石头上以忘归”，成为佳话。

“乔家妆井”，井壁上有“建康元年贰月”铭文，距今约1800年

这首诗是王安石禅意诗的代表作，为其亲镌，十分珍贵，位于山谷流泉景区

黄庭坚因此自称山谷道人。至今在山谷寺石牛洞东侧悬崖顶端，尚存一处黄庭坚的楷书题铭“李参、李秉夷、秉文、吴择宾、丘揖观余书青牛篇，黄庭坚庚申小寒”。书法工整稳健,笔锋坚劲，是传世真迹，弥足珍贵。此后黄庭坚常来潜山，他在《题潜山》诗前小序中言“吾家潜山,实为名山之福地”，钟爱之情,溢于言表。

黄庭坚号山谷道人，字涪翁，山谷流泉景区建有“涪翁亭”

黄庭坚真迹

虽然“东晋安帝立怀宁于潜邸，皖县废”，但“皖”字却以皖山和皖河的名称延续下来。皖河、潜河和长河在怀宁石牌镇附近汇合，至安庆古城西入江，总称皖河流域，基本上涵盖了今天安庆市及所辖县区域。宋元战事，直接将政治中心转移到今安庆上自小孤山，下到拦江矶的长江段，这是因为南宋建安庆城以后，“政和五年赐安庆军，宁宗庆元元年升安庆府，嘉定十年移府治于盛唐湾， 景定元年改筑宜城，领县五”，这时候的政治中心已经转移到安庆。

皖河流域水系图

安庆南宋沿革，从安庆军升为府，领县五

君在皖河头，我在皖河尾，而以“皖城”称谓安庆，最早文字记载于元末明初有位管纳的诗人作了首《过皖城》诗，其中首句“元戎百战守孤城，千里蚍蜉绝援兵”，讲的是元余阙守安庆孤城事，而余阙写过《潜岳祷雨文》，可见彼时宗教职能还在潜山。潜山三祖寺原名山谷寺，始建于南朝梁天监四年（公元505年），相传梁都健康（今南京）道林寺高僧志宝和江南著名方士白鹤道人“斗法”，卓锡得地，开山建刹，自此后建寺庙都以“卓锡”代称，影响深远。像我们常用的“信心”“解缚” 词语也都源于此，寺中“三高亭”据传也是江浙一带何氏先祖起源，被大量家谱所记载。

最早称安庆为皖城文献，小图是皖河入长江口，距安庆古城西约4里地

潜山三祖寺内三高亭、信心铭、解缚亭、大隋三祖碑铭和三绝碑

寺中“觉寂塔”建于唐玄宗天宝四年，塔旧称“浮屠”，据康熙六十年安庆府志载，彼时潜山境内还有宝塔十座，现在保存下来的除了觉寂塔，还有太平塔和法云寺塔，现在都是国家重点文物保护单位，至明隆庆二年建“江北浮屠之最”的安庆振风塔，并不是平步青云，而是整个皖河流域文化底蕴堆砌起来的。安徽境内虽然有“看了黄山不看岳”和“中国四大佛教圣地”之一的九华山，但天柱山（皖山）却以宗教、文化、风景综合得分而影响力深远。

三祖寺正面，摄于公元2022年11月17日

觉寂塔，是全国重点文物保护地位，建于唐天宝年间

一般史学界认为清初析江南省为安徽和江苏的主要原因是分而治之，其实大家忽略了古代，像安庆这样“中江巨防，干戈日常”重要战略位置。除了大家熟知的清末太平天国安庆保卫战外，明正德年间藩王朱宸豪叛乱，由豫章（南昌）顺流而下，直取南直隶（南京），在安庆受到了以崔文为主要将领的顽强阻击，力挽大明于狂澜即不倒。明正德安庆郡守胡缵宗有《崔将军之歌》并序：“将军名文，宸濠犯皖，力保孤城，厥功甚伟”。

明朝安庆郡守胡缵宗亲题的“山谷”两字，位于三祖寺内

胡缵宗撰的《崔将军歌》，是那段历史真实记载

清顺治“海寇入侵”（其实就是吴三桂据鄂反清），持续达五年之久，历史记载“沿江诸郡县望风披靡，几成瓦屑之势，人情汹汹，（安庆推官）黄熙缵奋然击之，实于有再造之功”，“事平，策勋以刑科给事中召世系三等哈哈鲁”，这是仅逊DW的功勋，顺治亲赐御马并建亭，至今有“御马亭碑记”传世，今天安庆宜秀区大龙山“君恩山重石刻”，即是黄熙缵事后感H恩浩荡亲镌。历史文献也鉴证，析江南为江苏和安徽二省，也在此次平叛后不久，乾隆年间，只是《清会典》从法律层面确定了结果。

君恩山重石刻，背山临壑，字大如斗，位于今安庆宜秀区龙湫风景区

怀宁刘余谟启顺治帝奏折：“窃照漕粮财赋，半数给于臣乡江南”，反映当时江南省（江苏和安徽）半壁江山地位

古时以水路为主，“皖”地通过皖河水系同外界紧密联系，黄庭坚《发舒州向皖口道中》：“却望同安城，唯有松郁郁；遥望浦口晴，诸峰见晴雪”，讲得就是经过长江到皖口（今怀宁皖口镇），到达今皖河之源今潜山路途所见风景。“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛”，无论是皖山还是皖河，都已经融入到悠久灿烂中华文明中来，历久弥香。《说文解字》对皖的释意十分简洁，皖，大目也。从字形的演释来看，有人从山居推门早起，极目远眺晨曦下泛着亮光的河流（应该指的就是今皖河），象征着对“完”美生活追求和向往。

天柱山之巅，“皖”目极舒，秀美风光，一览无余

山川钟灵，人物毓秀，安徽大地如同“皖”的寓意，明天更美好

（完）

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