汉朝公主嫁给了孙子（汉朝公主远嫁波斯）
在中国封建社会时期，中原政权一直都是强势的存在，使得个少数民族无法真正地入主中原。而宋朝开始，少数政权逐渐建立并强大，中原大地甚至出现了两代少数民族统治的情况，但由于中原高度发达的文明，使得他们只能不断汉化。
正是如此，中华民族的文化才能不间断地传承。
不过，即便如此，在宋朝之前的中原政权，也并非以绝对的优势压倒少数政权，况且以和为贵的中原王朝，基本上都是采用羁縻政策对待少数民族。
正是如此，中国封建历史上，出现了维护双方稳定与和平的另一种方式：和亲。汉朝初年，通过和亲安抚匈奴逼近；汉武帝之后，和亲仍然作为中原与匈奴缔结友好的一种方式；乃至于唐朝时期，与吐蕃也是通过联姻的方式达成睦邻友好的结局。
和亲屡见不鲜，但在《大唐西域记》中却记载了一个非常特殊的国家，它的建国历史，便与汉朝和亲的故事有关。
这个国家名叫朅盘陀国，据考证其建国时期应在公元一世纪左右，即我国的东汉时期。
由于丝绸之路的开通，中原与西亚等国的联系逐渐增加，东汉时期波斯王与汉朝的联系也因此频繁。
传闻，波利刺斯国的国王曾派遣使者来到长安，想要求取汉朝女子。诚意已至，皇帝自然无法拒绝。但让自己的女儿远赴他乡，经过漫漫黄沙之路嫁给他国国王，怎么着也于心不忍。于是，皇帝干起了老本行，将一名容貌昳丽的宫女收为自己的女儿，以公主的身份远嫁波斯。
但没想到走到路上的时候，恰逢兵荒马乱之际，前后的道路都被组绝了。无奈之下，使者以及护送公主卫兵们只能将公主放在山峰之上，为她修筑了一座公主堡，让公主带着随侍的婢女在里面躲避战争。
这一战乱，便是三个月之后才停止。当使者将公主迎出公主堡的时候，却发现公主已经怀孕。当时，因着和亲公主身份尊贵，因此城堡建好之后便只有公主以及婢女在城堡之中，根本没有任何侍卫可以进入，这一结果令使者陷入沉思之中。
他将婢女全部召集过来，询问是否有人闯入堡垒，得到否定的答案之后，便询问是为何怀孕，不过，使者听到答案之后开始后悔自己的询问了：
时经三月寇贼方静，欲趣归路，女已有娠...讯问諠哗莫究其实。时彼侍儿谓使臣曰：“勿相尤也，乃神会耳。每日正中有一丈夫，从日轮中乘马会此。”
一个男人每天都会骑着马从太阳中来到城堡，与公主会面，而后公主便怀孕了……如此令人难以信服的理由，难住了在场所有人。
如果继续将公主送去波利刺斯国，他该如何解释公主怀孕一事？如果让公主回到汉朝廷，又该如何说自己将公主送回的事？
进退维谷之际，众人索性决定就在此地不走了，反正横竖都是一个死。于是，他们开始在此地建国，等公主的孩子诞生之后，便将其称为“汉日天种”，即汉朝女子与太阳中的神仙所生的儿子，其国家也被命名为朅盘陀国：
于是即石峰上筑宫起馆，周三百余步，环宫筑城，立女为主，建官垂宪。至期产男，容貌妍丽，母摄政事，子称尊号...以其先祖之出，母则汉土之人，父乃日天之种，故其自称汉日天种。然其王族貌同中国，首饰方冠，身衣胡服。
朅盘陀国自建国以来，便远离中原王朝，加之与周边民族与国家接触甚密，因此很快就成为西域古国的一部分。
但在我国历代王朝之中，朅盘陀国曾多次被划入中原的领土之中。
唐朝时期，吐蕃日益强大，并逐渐吞并周边小国，朅盘陀国也因此归附与吐蕃的统治之下，唐朝西部边防也因此受到影响，为此采取各种措施维系西部稳定，其中就包括唐玄宗派高仙芝出征小勃律。
小勃律本是唐朝属国，但由于吐蕃与其联姻，导致小勃律反水，并且中断了其他国家对唐朝的朝贡。于是，天宝六年，高仙芝奉命攻打小勃律，并顺势将朅盘陀国划入唐朝的领域之中。
但随着封建王朝的更替，朅盘陀国再次在我们的领土之中出现，已经十八世纪的清朝。乾隆时期，为了平定大小和卓之乱，清军前往新疆，并设置了伊犁将军府。这时，历经时代变迁，远在塔什库尔干地区的朅盘陀国人也成为清朝的臣民。
今天，这一古国的人便是我们所熟悉的塔吉克族，他们如今在我国的居住区域便是新疆塔什库尔干的塔吉克自治县，而这一自治县，便是曾经的朅盘陀国。
关于玄奘西行所写的《大唐西域记》，尤其是朅盘陀国的考证，便涉及到了书中所写的公主堡。公主堡既是书中公主避难的地方，也是玄奘西行途径的一个地点。他曾写到，他是经过公主堡到达朅盘陀国的“石头城”。
关于这一说法的考证，主要来源于敦煌文物的盗窃者斯坦因。他曾经因为玄奘而从王道士手中骗走藏经洞的经书，但他的确也是玄奘迷。
斯坦因拿着《大唐西域记》走遍当时新疆各地，在塔什库尔干地区发现了书中所记的城堡，其追溯的年代与书中所记的汉代一致，并且在该地区发现了曾经有人在此垦殖的痕迹，由此推断出塔什库尔干的古代居民的确在此居住。
而后，朅盘陀国的神秘面纱，逐渐在我国揭开，掀开了另一个民族古老的历史……
我国是一个多民族的国家，除了汉民族悠久的历史之外，其他少数民族也有自己精彩发展沿革。《大唐西域记》的故事，便为我们描述了一段塔吉克族古老的传说与历史。
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