为什么宁宿荒坟不住荒庙（宁可夜宿荒坟不可夜居古庙）

中国地大物博并且文化根基雄厚，自然包容性也足够强。除了那些各个封建王朝的主流思想，譬如三纲五常、三从四德、独尊儒术等等，还有一些亚文化。这些亚文化产生于民间，流传于市井。

尽管，这些文化和主流文化相比显得格格不入，但它们却是很多老百姓，百无聊赖的时候用来消遣的下酒菜。其中，有一种亚文化就是怪力乱神一类的。尽管听上去非常玄乎，但这些却是古人出门在外的“大救星”。

早年间，在老人们口中流传有这么一句话：“宁可夜宿荒坟，不可夜居古庙”。意思也很清晰，说是出门在外，就算是一个人在坟茔中睡觉，也好过在古庙中居住。难道死人住的地方还不如古庙可怕吗？

无人之地的各种禁忌

自古以来，无论是哪种文明或民族对于一些荒无人烟的地方，不管是自然的还是人为的，都具有一些相类似的情感：无助、恐惧、忌惮和充满忌讳。尤其是在我国古代，对于无人之地的讲究多了去了。

这其中最让人忌讳的，就是荒坟和古庙了。我国从古代的时候就已经幅员辽阔，又因为各处战乱频发导致流民非常多。有作为的统治者想管也管不过来，至于那些不管百姓死活的，那就只能让流民们自生自灭了。

这些人在逃难和逃荒的途中，很容易突发疾病去世。到时候，只有身边的人给他们随便挖个坑埋了，然后在盖点黄土，一个坟茔就形成了。久而久之，在路边这种坟墓就多了去了，也没人去打理，就逐渐成了没人看管的荒坟。

此外，还有一些家族因为人力单薄，可能到某一代之后香火就断了。这样一来，祖宗的坟墓之后也就没人照看了，时间长了这些坟也就成了荒坟。类似的荒坟在古代可是屡见不鲜了，上面除了杂草就是老鼠打的洞，看起来就荒凉至极。

除了这种随处可见的荒坟之外，另外一个人们比较忌讳的，就是古庙了。古代迷信思想盛行，而且各个朝代信奉和崇拜的神灵都不尽相同。有些是我们耳熟能详的神仙，另一些是一些历史名人，比如岳飞、关羽。

这些古庙在古代是非常常见的，不同于祠堂具有私人性质，古庙是公共性质的祭祀区域。一般都是当地有名的乡绅捐款建立起来的，百姓们都可以去祭拜，甚至是过路的旅客也可以进去祭拜。

只不过，这种公共性质的庙宇自然也有其弊端。受到战乱、饥荒、天灾等情况的影响，某地居民可能一夜之间全部都会离开。这样一来，这些古庙就成了无主之地，慢慢地庙里没了人气，就变成了破败不堪的样子了。

按理说古庙还能遮蔽风雨，相比于坟茔，对于旅人来说可方便多了。但是，我们老祖宗却告诫出门远行的人，就算实在没办法，找个坟地凑活一宿都没问题，但是万万不能去古庙之中过夜。

这就比较让人难以理解了，坟茔才是阴气最重的地方，阳间的人到了那里，要比到古庙危险得多吧？其实，古人的想法还是非常有道理的，我们且慢慢看来。

不可夜居古庙之原因

在古代交通并不发达，相比于现代出远门，达到目的地的预定时间，可能要晚上数十倍甚至是数百倍。不像现在火车、飞机，各种交通工具如此发达，况且交通工具上面本就提供休息的地方。

古代要出门赶路的人，或是考试或是寻亲、奔丧等，一出门就是好几十天甚至半年。也不是所有人都有钱住客栈，大多数人都是在野外歇歇脚。有时候赶上不认识路，半夜了可能还没有找到住的地方。

然而，如果选取古庙的话，首先就会被当地的山贼强盗盯上。他们除了打家劫舍和抢劫过路的人之外，每天晚上盯着的就是留宿的人。况且，古庙这种能在野外提供住宿的地方，确实不可多得，要是晚上住在里面肯定会被抢。

到时候真的被盯上，钱财没了倒是小事，稍有不慎可能连性命都留不住。之所以会出现这种情况，是因为很多古庙其实选址都是非常偏远的地方，一般都是在城郊或者野外。

之所以建在这些地方，是因为神仙修行需要选择宁静祥和之处，不适宜在闹市建立庙宇。这样一来，这些旅人只能在野外去住这免费旅馆了。而且古时候的官家，光是自己衙门附近的事情都处理不完，谁还能记得这些在野外的古庙呢？

就算是有人被谋财害命，等衙门的人到了，劫匪早就逃之夭夭了。若是在荒坟休息，却不是说遇不到这种事情，只是概率较低而已。相比于荒坟，劫匪们首先想到的肯定是古庙了。

而且，一旦在荒坟遇到了劫匪，到时候还能有一线生机，毕竟逃跑的时候，荒坟可要比古庙方便多了。除此之外，老祖宗们之所以不让人在古庙中休息，也是考虑到安全问题。

古庙可不是那种天天有人上香的大雄宝殿，它们大都年久失修，说白了基本上都是危房。再加上野外风吹雨打的，房子的质量一天不如一天了，说不定什么时候就塌了。

这时候要是有人晚上住在里面，要是晚上光掉下来一根木头，都有可能给人带来生命危险。荒坟虽然冷淡一些，至少不会有这些隐患。

结语

这些都是古人通过生活经验总结出来的道理，只不过我们现在，对这些文化只当做一个有趣的故事来看待了。毕竟时代不一样了，古时候存在的那些情况，在现在都不是问题。

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