西游记中乌鸡国的皇后和真国王（西游记100问六十八）

第36-39回，是乌鸡国战役剧情大家都比较熟悉，乌鸡国国王被文殊的青狮推到水井里淹死，而青狮自己变成国王的模样，堂而皇之地顶替他当国王取经团来了，孙悟空和猪八戒把国王捞出来救活了，打败了青狮，还了他的江山青狮被主人文殊菩萨接走，下面我们就来聊聊关于西游记中乌鸡国的皇后和真国王?接下来我们就一起去了解一下吧!

西游记中乌鸡国的皇后和真国王

第36-39回，是乌鸡国战役。剧情大家都比较熟悉，乌鸡国国王被文殊的青狮推到水井里淹死，而青狮自己变成国王的模样，堂而皇之地顶替他当国王。取经团来了，孙悟空和猪八戒把国王捞出来救活了，打败了青狮，还了他的江山。青狮被主人文殊菩萨接走。

据文殊菩萨解释，青狮是奉佛旨派来的，【当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。今得汝等来此，成了功绩】。

意思是，当年乌鸡国王，非常拥护佛教，感动了如来，派文殊菩萨过来，接他去西天灵山当罗汉，也就是位列仙班了。但文殊没有直接表明身份，变成一个凡人和尚过来找乌鸡国王化斋，特意刁难了一下乌鸡国王，结果弄巧成拙，惹恼了国王，被国王泡在御水河里三天三夜。还是被六甲（天庭的员工）救出来了，和如来一汇报，如来派青狮来干了上面一通活儿，让乌鸡国王泡了三年水。

文殊这番话有一些疑点。

最大的疑点是，西天因为乌鸡国王【好善斋僧】就打算吸收他进体制内，这个说法难以令人信服。

世上好善斋僧的人多了去了，比如唐太宗李世民，举国之力大兴佛教；祭赛国国王在舍利子被偷之前，肯定也非常尊崇佛教；寇员外斋了一万个僧人。他们咋没享受到成佛成仙的待遇？

而且从敕建宝林寺，也就是乌鸡国皇家寺院的情况看，似乎也看不出国王特别尊崇佛教。

整个第36回，没讲别的，就是在讲取经团到敕建宝林寺借宿的事儿，这种情节安排是很少见的。宝林寺规模确实很大，有285间房子，500个和尚，建筑也非常宏伟，硬件条件不错。但软件条件就非常差了，先是唐僧进去借宿，院主一看唐僧打扮的一般，都不愿意收留他，对干活的道人说：【道人少打！你岂不知我是僧官，但只有城上来的士夫降香，我方出来迎接。这等个和尚，你怎么多虚少实，报我接他！看他那嘴脸，不是个诚实的，多是云游方上僧，今日天晚，想是要来借宿。我们方丈中，岂容他打搅！教他往前廊下蹲罢了，报我怎么！】

这院主只愿意接待来捐钱的，唐僧这种行脚僧，理都懒得理。唐僧还过去主动搭话、自取其辱，被僧官羞辱一顿，让他去西边卖饭的人家借宿去，还说以前有些行脚僧来借宿，结果赖着不走了，偷东西搞破坏。言外之意，怕唐僧在这里贪图享乐不走了。

唐僧委屈的都哭了，出门换孙悟空来借宿。孙悟空可不是好惹的，用暴力说话，把院主收拾的服服帖帖的，喊出500和尚来迎接唐朝老爷。【那众和尚，真个齐齐整整，摆班出门迎接。有的披了袈裟，有的着了褊衫，无的穿着个一口钟直裰，十分穷的，没有长衣服，就把腰裙接起两条披在身上。行者看见道：“和尚，你穿的是甚么衣服？”和尚见他丑恶，道：“爷爷，不要打，等我说。这是我们城中化的布，此间没有裁缝，是自家做的个一裹穷。”】

奇怪，堂堂一个皇家寺院，怎么还有和尚穷的衣不蔽体？

从以上分析可见，宝林寺的精神文明和物质文明建设都不太符合一个皇家寺院的身份，间接也就说明国王对宝林寺的建设并不太上心。假如国王真的非常重视佛教、尊崇佛教的话，怎么不得选一个业务精湛、品德又高尚的高僧当皇家寺院的首领？皇家寺院的和尚们还不人人过着体面的生活？

乌鸡国太子出来打猎，被孙悟空引到了宝林寺，太子说了一句话：【向年间曾记得我父王在金銮殿上差官赍些金帛与这和尚修理佛殿佛象，不期今日到此】。向年，是指往年，意思是几年前。我查找了西游记中的【向年】，所指的时间跨度从一两年到七八年不等，可长可短。

那么太子说的这件事到底是几年前呢？如果超过三年，那就是真国王做的，可以说明真国王还是比较关心宝林寺的；如果不超过三年，就是假国王做的，说明青狮来了以后，看宝林寺的佛殿佛像实在不堪，决定重新修建一下。

我没有找到特别明确的证据，只能说倾向于是假国王做的。太子的年龄不大，【只见中军营里，有小小的一个将军】，而且太子找到母后倾诉的时候，【娘娘见说，魂飘魄散，急下亭抱起，紧搂在怀】，从这个表述来看，太子尚未成年，身体还没有长大，体型尚小，能够被母亲抱起来，估计最多也就十三四岁左右。那么三年前以及再往前，才不到十岁，国王不太可能让他在金銮殿上跟着听国家大事，他也不懂啊。

而乌鸡国国王的鬼魂说【他只在金銮殿上，五凤楼中，或与学士讲书，或共全真登位。自此三年，禁太子不入皇宫，不能彀与娘娘相见】，说明从三年前假国王鸠占鹊巢开始，太子在金銮殿上旁听君臣商议国家大事。我认为是在这个期间，太子听到假国王派人修缮宝林寺的事儿。

国王修缮宝林寺这个细节，一是说明宝林寺当时年久失修了，那么就体现出之前宝林寺香火也不旺，没啥财源，如果乌鸡国佛教气氛浓厚，来捐钱的人很多，那么宝林寺根本不需要国王专门拨钱；二是说明现在宝林寺的宏伟建筑是后来修建的。

总之，乌鸡国国王【好善斋僧】的说法，难以站得住脚。

其他的疑点，文殊奉如来的命令去收服乌鸡国王，光明正大的和国王说，有何不可呢？何必遮遮掩掩呢。观音都以真身见过李世民。国王如果真的好善斋僧，怎么会因为你几句话就把你泡水里三天三夜呢？而且文殊菩萨也太菜了吧，连凡人都对付不了。

文殊实际上是把事儿办砸了，没办好啊，回去如来应该处罚文殊才对，为什么还专门派青狮来给文殊报仇出气呢？

真相估计是乌鸡国王不想加入佛教系统，文殊故意来钓鱼执法的，出言不逊，惹恼了乌鸡国王，所以把他绑了起来，泡在御水河中。文殊故意没反抗，有了口实，才能派青狮来把乌鸡国王推下井泡了三年。

那么，西天为什么要费尽心机拉拢乌鸡国国王呢？

在这里引用一下赫克托尔的观点，讲一下这位乌鸡国国王到底是何来历，有什么特长。

乌鸡国国王是天上的金乌下凡，金乌就是太阳里的神鸟，一只三条腿的乌鸦，体内有太阳的真火，乌鸡国的国名正是来源于金乌的称号。第四回孙悟空和金星第一次到天宫，曾有诗句【朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞】。金乌虽然转世投胎了，但神圣的血统使得他仍然具备非同凡人的特点，他的外貌【面如东岳长生帝，形似文昌开化君】，很像神仙。这在所有帝王中仅此一份。

金乌从天上下凡到了人间，白手起家，建立了乌鸡国。西天见有利可图，想要来拉拢金乌进入佛教系统，派文殊菩萨来做说客。金乌之所以被西天盯上，原因就在于他体内的太阳真火，可以用来炼制芭蕉扇。芭蕉扇是西游记中非常厉害的一种法宝，芭蕉扇的原理，在火焰山战役中，灵吉菩萨解释过：【灵吉笑道：“那妇人唤名罗刹女，又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阳之精叶，故能灭火气】。制造芭蕉扇，需要芭蕉叶、太阳之精叶，所以把金乌推下井以后，在上面种了一株芭蕉，为的就是制造芭蕉扇。

如来有很多法宝，比如给观音的三个禁箍、锦斓袈裟、九环锡杖，给灵吉的定风丹、飞龙宝杖。看来如来的技术特点是不走物理路线，而是法术法宝路线。如果再有了芭蕉扇，那岂不如虎添翼么。

也许有人要问了，金乌作为天庭的员工，私自下凡，而且要被西天拉走，天庭不管吗？

金乌属于自行离职，天庭也不差你这么一个员工，再说金乌在人间也不可能一直活着，总归是要死的，还是在天庭的掌控之中。天庭确实也对金乌进行了惩罚，乌鸡国在贞观10年开始，遭遇了三年干旱，和凤仙郡类似。天庭的员工六甲营救了文殊，等于是参与了如来的计划。

西天和天庭达成了一致，既给金乌点颜色瞧瞧，又不能把乌鸡国的人都饿死。贞观13年，与取经工程同一年，西天派出文殊来拉拢金乌。金乌下凡本身就是厌倦了当神仙的日子，怎么会再进入西天的体制内呢？到西天当和尚，还不如在天庭呢。

然后青狮变成一个道士，能够求雨，终止了干旱。贞观15年，青狮把乌鸡国国王推到井里，取而代之。贞观18年，取经团抵达乌鸡国，收拾了青狮，还了金乌的江山。

西天拉拢金乌，也改变不了西天和天庭的实力对比，只是多了一两件法宝而已。取经团来了以后，借机把金乌放回来，各方都有了交代。

乌鸡国战役还有两个值得注意的细节。

一个是，幕后英雄团增加了观音的护法诸天。这个在前面的问题中讲过了。

另一个是文殊的青狮两次下凡。除了乌鸡国战役，第74回狮驼岭战役中，青狮再度出现。如果解释为青狮完成乌鸡国的任务以后，再次出马去狮驼岭当妖精，单纯从时间上来说也不是不可以，因为青狮白象到狮驼岭的时间并不太明确。文殊说是7天，如来说【山中方七日，世上几千年】。他俩的说法都不太可信，文殊说的太短，如来说的又太长了。

第19回乌巢禅师预言过西去路上的经历，曾说【精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御】，这里应该指的是狮驼岭和狮驼国。狮象尽称王，说明此时青狮和白象已经到狮驼岭了。

第21回黄风怪吹的三昧神风，书中有这样的描述：【文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见】，也预示了青狮白象下凡。

当然，这两处记载可以理解为预测未来。

总之，青狮两次下凡在原著当中不能自洽，普遍认为是西游记的一个bug。

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