旅卦看工作（在人家的地方就得守人家的规矩）

第三瞳易经详解系列内容第119篇。

丰卦之后是旅卦，“旅”主要有两个含义，一指客居在外，二指军事编制，古代军队以五百人为旅。无论是军旅还是客居在外，都是漂泊。

《杂卦传》对旅的形容是“亲寡”，亲是亲人寡是寡少，常年在外有家回不去、有家不能回，眼看着亲人越来越少逐渐凋零，那种孤寂落寞的状态就叫旅。像现在很多人都是旅，长大后各种原因跟父母分开，分别在不同的城市，一个天南一个地北，虽说交通发达，可真想见一面也没有那么容易。

早年跟位朋友闲聊，很多年前了，聊将来退休了干什么，他说等干不动了就回老家开个小卖部去，说这是他的理想。我说那你现在回去理想不就实现了吗？他很平淡地回了句话，这句话到今天对我的触动依然很深。他反问我，在外面漂久了，还回得去吗？是啊。还回得去吗？就算回去了，估计也不是那个曾经的自己吧。

旅

王维有首诗大家都很熟悉：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗是重阳节写的，名字叫《九月九日忆山东兄弟》。当时的民间风俗，也有可能是王维老家的风俗，在重阳节这天人们头插茱萸或佩戴茱萸，携亲带友一起登高望远。

又到重阳节了，独自一人在外，每逢佳节对亲友更感思念。想着故乡的兄弟这会应该佩戴茱萸登高了吧？登着登着发现少了一个人——少的这个人是自己。他应该也会思念自己的吧？发现少了一个人会不会遗憾？会不会伤感？似乎自己的处境不值得诉说，反而为兄弟的遗憾而遗憾。这种心境很落寞。

来看卦辞。

旅：小亨，旅贞吉。

闯关东

中国近代有个大规模人口迁徙现象叫“闯关东”，指清朝同治年间到中华民国这段时期，关内百姓因为各种原因背井离乡到关东（东北地区）闯荡谋生的那段历史。“闯关东”就是旅。还有在战争期间那些逃难到外面去的，也是旅。旅，指那种离开常居地去一个陌生地发展的现象。在这种情况下，只能求“小亨”，不能求“大亨”。原因也很简单，先得活下来再才能图发展。这是第一种解释。

第二种解释。“小”除了大小的小，还指阴，阳大阴小，“小亨”是说用柔才能“亨”。出门外在最好不要托大，也不要硬来，没好处的，强龙还不压地头蛇呢。好比在外做生意，能不服从当地政策法令吗？在人家的地方就得守人家的规矩，这样才有亨通的可能。中国的外资企业做得好的很少，其中一个重要原因就是本土化做得不够。国内出海的企业也比较多，一旦做大了别人就想各种各样的办法来搞你、限制你，全世界都一样，这就是旅的无奈。

丰旅相综

旅卦和丰卦相对，丰卦是大，旅卦是小，曾经可能很丰大很显赫，但现在重新开始了，就得放下身段低调处事。旅的时候是最容易不贞的，所以卦辞特意强调贞，意思是人在旅中需要守贞才有获吉的可能。现在好很多了，早些年人们出去旅行，特别喜欢留下某某到此一游的标记，好像不记这么一笔等于没来过似的，这是一种典型的不贞的表现。

旅卦的贞不是乾卦“元亨利贞”的贞，是坤卦“利牝马之贞”的贞，旅居在外依附的是当下环境，不要想着逆，得顺着来，就像母马依附公马一样，这样才亨、才吉。

彖曰：旅，小亨，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！

“旅，小亨”，这是引用的卦辞。“柔得中乎外而顺乎刚”是讲六五爻，六五以阴爻居外卦之中就叫“柔得中乎外”，“而顺乎刚”是说六五懂得以柔顺刚。“止而丽乎明”，下卦是艮，艮为止；上卦是离，离为明。“是以小亨，旅贞吉也”，这是总结。换句话说，“柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明”是“小亨，旅贞吉”的原因。

《礼记》里有句话：“入竟（境）而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”在一个陌生的环境里，得先搞清楚哪些事不能干、当地有什么样的风俗、人家有什么忌讳，搞清楚之后顺着来，不要没搞清楚前就傻傻地横冲直撞。

“止而丽乎明”，“止”是分寸，“而”是能够，“丽”是附丽，“明”是光明。旅卦的下卦是艮卦，这是提醒我们要知道止；上卦是离卦，这是提醒我们要找到人、找对人，找对之后依附、附丽在他身上，借助他的明，才能实现和光大自己的明，核心是用柔。

“旅之时义大矣哉”，“旅”究竟有什么大的“时义”呢？王弼是这么说的：“旅者，物失其所居之时也。物失所居，咸愿有所附，岂非智者有为之时？”人在旅中，大家都失居失所，都希望也愿意有所依附，这不正是智者的最佳时机吗？俗话说“读万卷书不如行万里路”，就是这个道理。

《典籍里的中国》

明朝有个奇人叫徐霞客，他耗时30余年撰写了一部地理名著，叫《徐霞客游记》。这本书详细记录了所到之处的人文、地理、动植物等状况，是系统考察中国地貌地质的开山之作。这就是旅的时义。央视出品了一档综艺节目叫《典籍里的中国》，其中就有徐霞客的一集，节目制作得非常好，推荐大家有空可以看看。

“夫天地者，万物之逆旅也。光阴者，百代之过客也。”对天地来说，万物只是短暂寄居在它这里的客舍。对光阴来说，虽百代而如过客。人的一生是极其短暂的，在有限的时间做哪些有意义的事尤为重要。可现如今，人们大多为生活所累，不怎么考虑这些问题了，或者说迫于无奈不得不为生活所奔波，没有时间也没有条件去追寻生命的真谛。这是事实但不应成为借口。旅的时义在于“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。

旅卦上离下艮，离为火艮为山，“山上有火”是旅卦的卦象，“君子以明慎用刑而不留狱”是讲司法。

山上有火

“山上有火”，很明显这是山里着火了，山火一旦烧起来是很难熄灭的。树木长起来很慢，毁掉却很快，“山上有火”是说辛苦缔造的成果在顷刻间毁于一旦。火烧完了得调查原因，把潜在的风险和问题都找出来遏止掉避免再次发生。“明慎”是司法审判，“用刑而不留狱”是行政执行，司法在前执行在后，依据司法审判的结果来执行，不允许积压。

“留狱”是稽延狱讼。已经判好的案子，拖着不执行想干什么呢？显然是想干预司法，所以《大象传》才特意提出“不留狱”——判了马上就执行，从根上杜绝行政干预司法的可能。西方法学家孟德斯鸠于1748年发表《论法的精神》，提出了三权分立思想，这种思想我们几千年前就有了。

这一篇先到这，下一篇分析旅卦六爻。

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