打狗棍里的小青结局（紫华影评打狗棍）

#创作挑战赛#

【紫华影评】一根棍子一丐帮

文：紫华

在(一)说道那素芝要一枪打死大汉奸亲弟弟那图鲁。

从小没有了母亲，这种感情是母子之情。可是哑巴格格侄女却捡起了被那图鲁踢掉的手枪，对准亲爹。那素芝要侄女放下手枪，那是你的亲爹。我都下不了手孩子，你可不能开枪。那图鲁大骂哑巴丫头。老姐打了他一个耳光，她是老姐从小讲英雄故事长大的孩子，最恨你这种恶人。你还敢拿话激怒她。格格真的开了枪。打碎了花瓶。那素芝好好的劝说，才夺下手枪。那图鲁要打死这个丫头，老姐骂他作孽还不够多吗？他放下手枪。老姐和女儿转身回了鸡冠子山。并说，从此势不两立。一个是土匪，一个是伪满的警察署长。后来，那图鲁在日本人授意下真的去剿匪了。那素芝说，自己对那图鲁开不了炮，下不了手。就把鸡冠子山匪帮解散了。把金条和钱财散给了弟兄们。他就去千里无人区大山洞去找戴天理和格格和淑珍。淑珍是那素芝的养子马九斤和她的侄女格格的女儿。马九斤是戴天理丢失了20几年的儿子戴三斤。被那图鲁让耗子偷出来掐死。耗子舍不得，就交给了那素芝和二丫头。那素芝想弄死这个仇人的孩子，却下不了手。把他抱到山上让野兽吃了。这小子一夜没死，还在那里吃着小被子。蹬蹬丫丫的玩那。那素芝又抱了回来。让二丫头弄死。大度而有正义感的二丫头更下不了手。还爱得不行。就非得要留下他作为自己的儿子。这个马九斤，就一直想下山杀死爹和娘的仇人戴天理。可是，爹娘就是不让他去杀、他们说，如果这样就是作孽吗。许多年过去了。马九斤回到了戴家成了戴三斤。还和格格结了婚。戴三斤成了八路军。日本鬼子退圈了。全国解放了。生生死死的人们在血与泪的拼搏里，爱着自己的民族。

戴天理，扛着这个大棍子。打来打去。至于丐帮帮众的来源则不外乎是农村的破产无业者、背井离乡举目无亲者、畸残无力过活者，还有就是自家收留的无父无母儿童(当中是有黑幕的，那儿童十有八九是被人拐来的)。当然也不乏喜好以乔扮乞儿为乐为癖的。乞儿不入流，要栖身就要入帮。入帮前，照例地要先向“竿头”磕头认师；复说“允了”，便跟着人学艺——乞讨或偷窃。经一段时间的考察师父认为满意后再交香烛钱，择吉日行收徒仪式。（脑际划过林冲入伙梁山的镜头）先是于香堂上摆起祖师爷的牌位，牌位前燃点香烛。由师父将一木棍横于地下，徒弟跪膝棍上。一番江湖切口问对後，师父将木棍拾起又放下，先让徒弟起来看下供桌上的竹筒、锥子、刀子及一盆冷水（看啥呐，东厂的行刑用具总不至于没听过罢）。徒弟再次跪在棍上，这时师父开始宣念帮规。最後徒弟向师父行叩拜礼，叩拜完毕群丐则一起小宴而散。规矩无规矩不成方圆，丐帮讲“十穷”“八要”“十戒”。帮众通体贯力执行。“十穷”即：进穷棚，抬穷头，穷家祖师供穷楼；穷家也讲三纲论，穷家也讲三教共九流；穷家鞭竿传天下，穷家的褡子四海游；穷家的沙玑子(竹板儿)垂耳度春秋；穷家里面分贵贱，穷家里面出王侯。“八要”即：一要天地君亲师；二要受祖师爷的教化；三要孝敬父母；四要敬兄爱弟；五要谨遵国法……“十戒”即：一戒越边抽舵（不准投邻居及同行）；二戒顶色卧莲（不准嫖同行之妻）；三戒点水发线（不容内奸行径）；四戒引马上槽（不准暴露自家做的坏事）……乞丐背布褡子要饭一进村须将褡子从肩头拿下挎放胳膊上，这个过程算是“牵马”；一进人家门口要把褡子放下，算是“拴马”；之後才例行那套招牌叫唤“大叔、大婶，赏点……”。行里怕新手面嫩叫不出口，便言“大叔”其实就是“大收”算是贺祝施主的话。对乞丐们来说相对于平日里的清淡，遇着红白喜事就算他的节日。尤其白事儿，过去有财势的大户都要差人去“竿头”那请些帮众，招揽抬棺、打幡儿等活计。西藏至今还保留着“乞丐节”，藏语“萨嘎达瓦”节，节日在藏历四月十五（汉历六月）。

是日除去例行法事，施舍丐者是一大主题。在转经路上绵延多少里，一簇簇背着褡裢的乞丐，面露笑意，前头，施主们提着钱袋子，亦面含微笑，从头里一个铜子儿一个铜子儿施舍下去，直到囊中清绝溜溜。场面动人以极。可也就仅此一日而已，还是沾光佛祖的。其实，戴天理是老佛爷时候的四品带刀护卫的儿子。也不是污衣派的丐帮，是王公贵族的净衣拍的丐帮。丐帮人物出外行乞时，手中多执一根打狗棒以防恶犬袭击；打狗棒法的特点是灵活跃动、机变百出，正是由与狗搏斗的实际生活体验中发展出来的技巧。关于这打狗棒的由来，还有另外一种说法：京师丐首使用的杆子相传是从朱元璋一代代传下来的。当年朱元璋落魄江湖沿街乞讨，曾被两个乞丐接济过食物。当朱元璋平定四海后，不忘二丐昔日的恩情；就下令寻找他们，召入皇宫封赏。二丐谢绝为官，朱元璋就赐他们各持一根一尺长的木棒；棒上缠布，垂有穗；一棒颜色为黄，另一棒颜色为蓝；赐名曰：“杆”。后来这杆子就成了丐首权威的信物。而杆子通常要漆成红色，外面再套上红色的丝绸袋并高高悬挂在帮主家中或帮众据点最显眼的地方。

新帮主继任时都要冲着祖师爷画像和这根棍子行磕头大礼，如果有新的乞丐入伙也要先对棍子磕头。因为杆子不便携带，有时丐首就以一根极粗极长的旱烟管代行其权威。或许因为传说中的杆子有黄、蓝两种，后来北京丐帮的两大派也就各自以此得名了。“黄杆子”是属于“屌丝”中的“高富帅”，成员大都是落魄的八旗子弟。作为帮主的“丐首”，无不是王公贝勒级别的人物。这些人平时不会上街讨饭，只在春节、端午和中秋出来向商铺乞讨。