正月剃头死舅舅这句话是真的吗(正月剃头死舅舅之由来)

正月剃头死舅舅这句话是真的吗(正月剃头死舅舅之由来)(1)

剃头

“正月不剃头,剃头死舅舅”。这一民俗在我国流传地域很广,不管这个说法可信度如何,人们大多抱着“宁可信其有,不可信其无”的心理,皆不在正月里理发,生怕给自己的舅舅招致灾祸。

这里,我们不禁要问,为什么民间会有这个风俗呢?这个说法是怎么来的呢?

正月剃头死舅舅这句话是真的吗(正月剃头死舅舅之由来)(2)

剃头

据《掖县志·风俗》载:“闻诸乡老谈前清下薙发之诏于顺治四年正月实行,明朝体质一变,民间以剃发之故思及旧君,故曰‘思旧’。相沿既久,遂误作‘死舅’。”从这段记载来看,可能是清初汉人为逃过“剃发”,有意将“思旧”说成了“死舅”。或以讹传讹,将“思旧”误传为“死舅”。

剃头

清顺治即位前后,清朝还须依靠归降的汉人去为他们效力,所以刚开始时,政从宽大,剃发与否,悉听民便,明确宣布:“衣冠暂从明制”。顺治二年,摄政王多尔衮竟代顺治小皇帝颁发了《薙发诏书》曰:“自发布告之后,京城内外限旬日,直隶各省地方,自部文到日亦限旬日,为惜发争留,决不轻贷。”这是经朝廷文人粉饰后的诏书,实际的“薙发令”比这要严厉得多,怕死的人,哪个敢以头易发? “留发不留头,留头不留发”成为当时誓死效忠和投降变节的真实写照。

正月剃头死舅舅这句话是真的吗(正月剃头死舅舅之由来)(3)

剃头

纵观大清三百年,其间的叛乱、造反者大多以“复我大汉衣冠”揭竿而起。期间吴三桂的三藩之乱,公开的口号就是反清复汉,恢复衣冠,散辫留发。自莲教,上百万教众打开发辫横行江南数省,搅得乾隆皇帝死不暝目;太平天国北伐撼动京津,历道光、咸丰、同治三朝,势力遍及全国13行省的半数以上,而加入太平军的首要条件就是不留发辫,其它起义组织如小刀会、天地会、捻军、黑旗军等等都是这样要求。留发还是剃头,束发还是梳辫,原本是农耕民族和游牧民族长期的生活习惯形成,这在当时竟成了各民族文化水火不相容大动千戈的理由。

正月剃头死舅舅这句话是真的吗(正月剃头死舅舅之由来)(4)

剃头

“思旧”也好,“思舅”也罢,但绝不是在正月里剃头会给舅舅带来灭顶之灾的,我们不用再去恪守“正月不剃头的”旧俗了。

,

免责声明:本文仅代表文章作者的个人观点,与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并自行核实相关内容。