曾国藩看一个人是否有修养（曾国藩-一个人的朝圣路）

每个人都有两面或多面，曾国藩也不例外。他有杰出的一面、狞厉的一面，但他毕竟是个凡人，也有普通的一面、狭隘的一面。他有超过一般人的反省气质，只要他有错，认识到了错，他就会反省自己，这是难能可贵的，也是曾国藩身上宝贵的品质。

咸丰七年（1857年），曾国藩为了一点小事，在家里与弟弟发生了争执。这事对曾国藩的震动很大，以至过了好久，他还表示深深的悔憾。即使身在外地，远隔千里，每当想起此事，曾国藩就郁郁寡欢，心里十分难受。并且，他以此事教诫儿子纪泽，希望他能体谅自己这番苦心。

这番心意大概有这么几层意思，一是自己以前在这方面做得不好，希望纪泽引以为戒；二是我有对不起弟弟的地方，你做儿子的应该代替父亲去弥补；三是你做下辈的在叔祖父和各位叔父面前应多尽一些敬爱之心。

如果一个人能够常存休戚一体、利害相关的想法，而不存有彼此歧视的念头，那么老一辈的人必定会很器重你、喜爱你，兄弟姐妹必定会以你为学习的榜样。这样，大家越处关系越密切，越处相互越尊重，其情切切，其乐融融。孟子说：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

如果曾氏家族和乡亲们都说纪泽的度量比他父亲的度量还要大，那么曾国藩应当会感到非常欣喜。俗话说，望子成龙，曾国藩也不例外。他不仅教导儿子尽孝行道，而且也敢于以自己的失误去教导儿子，更是显得难能可贵。

《孝经》云：“人之行，莫大于孝。”又云：“孝，德之本也，教之所以由生也。”意思是说，人的德行，没有比孝道更重要的。

孝是德行的根本。在这里，孝有两层意思，一是晚辈对长辈永远只能百依百顺，儿子对父亲只能言听计从；即使长辈犯了错误，晚辈也要对他的错误毕恭毕敬。另外一层意思是，如果长辈在晚辈面前犯了错误，晚辈应该规劝他，这才是孝。前者是愚孝，后者才是真孝。曾国藩之所以向儿子抖落自己的错误，显然是希望儿子引以为戒，切勿重蹈覆辙。《孝经》云：“当不义，则争之；从父之令，又焉得为孝乎？”这就是说，假如父亲做了不义的事，儿子就应当规劝他，这时候还随顺父亲的意思，又哪里算得上孝子呢？

曾国藩-一个人的朝圣路，作者 文真明，用简介的话语刻画了曾国藩的一生，值的大家好好拜读一番。喜欢 曾国藩的 读者，请动动您有爱的双手，帮助 评论、点赞、关注，谢谢您的观看。