正月剃头死舅舅的几率有多大（真相惊人正月剃头死舅舅）

1.

今天二月二，如果没有这次的新冠肺炎，大家都会在今天去理发。

因为正月不剃头，正月剃头死舅舅，妈妈不干。

春节前，常年固定给我理发的小高，说起话来慢悠悠的，腊月最后这几天，每天早晨八点多到晚上十一点都在工作，胳膊酸腿酸脖子疼，颈椎上贴着好几个膏药。

我说，要是每天都这样，生意多好呀。

小高说，我可不愿意。

人，太累了也不行。

因为相信正月理发死舅舅，娘亲舅大，怕挨妈骂，所以腊月就都挤在一起理发。

2.

对于正月理发死舅舅的唯一的文字上的记录，是在民国时编纂的的《掖县志》上，卷二《风俗》里面这样写：

“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。

相沿既久，遂误作‘死舅’。”

所以这事的起源很明白：满清入关，强行要求汉民剃发留辫。

汉民心怀故国，于是在正月相约都不剃头，以示不忘旧君，称为思旧。

县志这种东西，多数内容应该是比较可靠的，但有时几个乡老聚到一起编故事也是有的。

不管怎样，把一个风俗和一场席卷全国的剃头运动结合到一起，也是有道理的。

3.

清军入关，面对诺大的国家，推出来一系列的治理国家的政策。

纪连海老师把清军入关后的政策，总结为十四大正确的政策和六大弊政，其中最大的弊政就是1644年颁布的剃发令，导致国内百姓群起反对，包括后来的屠城。

这份文件叫《薙发诏书》，薙，念剃，和剃是一个意思，在《清史稿》里，没有剃发两个字，都是薙发。

诏书说：

“向来剃发之制，不即令划一，姑听自便者，欲俟天下大定，始行此制耳。今中外一家，君犹父也，民犹子也，父子一体，岂可违乎，若不统一，终属二心。自发布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，为惜发争留，决不轻贷。”

“留头不留发，留发不留头”，剃头师傅走街串巷，“奉旨剃头”，剃头挑子上，有一头高高竖着根木棒，剃头时，挂上面镜子供顾客使用，游走时，就是悬挂“薙头诏书”的旗杆。

故此，理发匠也被人们称为待诏，他们真的曾经“奉旨剃头”。

4.

剃发一令，大拂人心，激起了全国各地人民的强烈反对。

闽县人赵卯，有三个儿子，老婆去世了多年，

这天，他买来酒肉，伺候父母吃好睡下，在庭院里徘徊许久，慨叹数四，叫儿子拿笔墨来备用，让儿子们睡下后，濡浓墨大书于壁曰：男子赵卯，不肯剃头死。

掷笔，缢于中堂，时年三十有六。

这是老实人，自杀了。

拿起刀枪反抗的更惨烈。

那就是历史上著名的嘉定三屠、扬州十日。

5、

剃发这件事有多重要？

清兵在攻打江阴之前，刚刚投降清军的明末将领刘良佐给守城军民一份劝降书，足以说明当时剃头这件事的重要性：

传谕乡绅士庶人等知悉：

照得本府原为安抚地方，况南北两直、川、陕、河南、山东等处地方俱已薙发，惟尔江阴一处故执违国令，何不顾身家性命！即令本府奉旨平伊江阴，大兵一、二日即到。尔等速薙发投顺，保全身家。本府访得该县程璧，素系好人，尔等百姓即便具保，本府题叙管尔县。如有武职官员，亦具保状，仍前题叙，照旧管事。本府不忍杀尔百姓，念尔等皆系清朝赤子，钱粮犹小，薙发为大。今秋成之时，尔等在乡者即便务农，在城者即便贸易。尔等及早投顺，本府断不动尔一丝一粒也。特谕。

意思是说，只要剃了发，其他的所有的事都好说。

守城军民回复一封信，这就是著名的《江阴义民答书》，说明了保护头发的重要意义：

　　

江阴礼乐之邦，忠义素着；止以变革大故，随时从俗。方谓虽经易代，尚不改衣冠文物之旧。岂意薙发一令，大拂人心。是以乡城老幼，誓死不从，坚持不二。

... ...

典史阎应元率六万义民，面对二十四万清军铁骑，两百余门重炮，困守孤城八十一天，使清军连折三王十八将，死七万五千人。（史称江阴八十一日）城破之日，义民无一降者，最后幸存者仅老幼五十三口。

城破时，阎应元在东门敌楼，索笔题门：

八十日带发效忠，表太祖十七朝人物；

十万人同心死义，留大明三百里江山。

记录这件事的《江阴城守记》有四个版本，其中有一个这样评论：

慕庐氏曰：随时从俗，已自认从清，所不肯者，薙发耳。

如果没有剃头这件事，很多普通百姓对清朝也认可了。

老百姓不想那么多，不管谁来，种地交钱就得了，真正关心国家大事的人能有多少呢？

6.

清军入关，怎么就想起让百姓剃发呢？

剃头这件事背后有一个丑恶灵魂——孙之獬。

看抗日神剧，经常有打汉奸比打鬼子还重要的情节。

仔细一想，汉奸真的更可恨，因为汉奸比鬼子知道的事情更多，危害更大。

孙之獬，山东淄博人，崇祯初年被削职为民，清入关后，召他入京，授官礼部右侍郎。

当时因为天下未定，很多规章制度还没制定出来，朝廷允许明朝的降臣上朝时仍穿明朝服饰，只是满、汉大臣各站一班。

孙之獬求宠心切，有心“标异而示亲”。一天，上朝时他变得焕然一新，不但剃了发，留了辫还改穿了满族官吏的服装。当大臣们步入朝堂站班时，他大大咧咧地走进了满族大臣的行列。

满族大臣都自谓高人一等，哪能容忍属下的汉臣孙之獬与之同班，七嘴八舌又你推我拉把他逐出班外，汉臣见状，多有掩面窃笑者。

孙之獬自讨没趣，悻悻然走回汉班，汉臣恨他过于逢迎求宠，一个紧挨一个毫不松动，不让他入班。

徘徊于两班之间的孙之獬进退不得，狼狈万状。

恼羞成怒之下，向清世祖上了一道奏章，奏章中说：“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下之从汉旧，而非汉旧之从陛下，难言平定，难言臣服也。”

清世祖顺治还小，主持朝政的是多尔衮。

多尔衮批准孙之獬所奏，颁布《薙发诏书》。

新朝成立，很多老百姓无所谓，因为太阳还是每天升起，日子照样过下去。

但要让每个人在头上都作出标记，表示我已经投降，归顺了新朝，这就有些为难。

儒家传统文化教育下来的人，面子比天大。

所以，孙之獬被称为千古以来的第一大汉奸，是有道理的。

他也真是无耻，人神共愤。

7.

过了几年，山东谢迁等人起义，攻入淄川城，孙之獬一家上下男女老幼百口被愤怒的民众一并杀死，“皆备极淫惨以毙。”

孙之獬本人则被五花大绑达十多天，五毒备下，头皮上被戮满细洞，人们争相用猪毛给他重新“植发”，最后还把他的一张臭嘴用大针密密缝起，肢解碎割而死。“嗟呼，小人亦枉作小人尔。当其举家同尽，百口陵夷，恐聚十六州铁铸不成一错也！”（《研堂见闻杂记》）

此种下场，连仕清的汉人士大夫也不免幸灾乐祸。

更可怜的是，他死之后，清廷以“之獬已削籍”，而“不当予恤”。

也是恶有恶报。

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