古代猫死怎么处理（古人说猫死了能作怪）

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如果您翻看古代的医书，会发现那些疑难杂症里有一种比较常见的“猫鬼病”。顾名思义，是猫死后作怪，致人生病。不过喜欢养猫的朋友无需紧张，能作怪的猫不是家猫，而是狸。

《正字通》里说，“狸，野猫也，有数种。大小如狐，毛杂黄黑，有斑如猫，而圆头大尾者，为猫狸……”古代有关山精野怪的传闻太多，猫鬼也是其中之一。所谓的猫鬼病，和传闻中“不干净”的东西附体差不多，但是比较严重。

家猫

如《本草品汇精要》里收录了“治猫鬼方”，提到猫鬼病的症状是“歌哭不自由”，意思是患者会不由自主地又唱又哭，“见猫鬼，耳有所闻”，有幻听和幻视；病情重点就要命了，隋朝名医巢元方在《诸病源候论》里说，“其病状，心腹刺痛……吐血痢血而死。”

这种病在古代被视为“蛊”的一种，大多患者是被人暗算了。据《诸病源候论》的解释，有的老狸死后阴魂不散，被邪魔外道中人供养起来，“畜事之，犹如事蛊，以毒害人。”

猫鬼害人最著名的一个案例见载于《隋书》和《北史》，连“不语怪”的《资治通鉴》也原原本本收录了。

一种野猫

隋朝大将军独孤陀，是隋文帝杨坚之妻独孤皇后的同父异母弟，却喜欢旁门左道。其岳母供养猫鬼，后来独孤陀继承岳母的“衣钵”，把猫鬼供养在家。杨坚听人说起过，起初不相信什么猫鬼，没当回事。

可是后来皇宫里发生了“巫蛊事件”，独孤皇后和当朝重臣杨素之妻，害了同样的怪病，莫名其妙地又唱又哭，好几个医生看过了，都说是猫鬼病。由于独孤陀和皇后是姐弟关系，他老婆又是杨素的异母妹，于是杨坚想起了独孤陀的兴趣爱好，怀疑是他干的（可能出于嫉妒心）。

野猫

一开始杨坚不想把事情闹大，派人私下询问独孤陀，可他不承认，还口出怨言。杨坚很生气，派几个大臣联合查案，事情很快搞清楚了。

原来，独孤陀家有个婢女叫徐阿尼，起初在独孤陀的岳母身边，猫鬼是她养的。徐阿尼供认，每到子日的夜晚，她就会祭祀猫鬼。猫鬼害死了谁，谁家的财产就会转移到独孤陀家。

有一次独孤陀在家里想喝酒，他老婆没好气地说，“没钱买！”独孤陀心里明白，就吩咐徐阿尼念咒，让猫鬼去越国公（杨素）家闹一闹，把他家的钱财弄过来。没多久，又对徐阿尼说，“让猫鬼去皇后那里，多赐我钱财！”

办案大臣杨远问了口供，命令徐阿尼，让猫鬼离开皇宫，到她这里来。于是，深夜时分，徐阿尼在屋子里放了一盆粥，拿汤匙敲着盆子说，“猫女回来，猫女回来！”过了一会儿，她突然脸色发青，好像被什么东西牵着走，说猫鬼来了。

案情查明，杨坚怒不可遏，按照朝臣的意见，准备把独孤陀夫妻赐死。独孤陀的弟弟独孤整是皇帝的侍从，为兄长苦苦求情，最后杨坚下诏，独孤陀贬为平民，让其妻杨氏出家当尼姑。独孤陀忍受不了穷日子，没多久就死了。

之前，京师曾有一桩猫鬼案闹到了杨坚那里，杨坚认为荒唐，把告状者训斥一顿赶走了。独孤陀闹了这一出，杨坚这才信了，命人将被告斩首。后来杨坚又下诏，全国禁止养猫鬼、野道、蛊毒之类的邪术。隋炀帝大业年间，因犯禁被处死的人数以千计。

不少古代医书把“猫鬼、野道”归为一种病，野道是什么呢？《诸病源候论》里说，那是一种“无主之蛊”，同样看不见摸不着，养蛊者死了，这东西无处可去，在荒郊野外游荡，谁遇见谁倒霉。

魔高一尺，道高一丈。古时候名医如云，很早就有人能治猫鬼病，历代医书中都有药方。如东晋葛洪的《肘后备急方》记载了治猫鬼的方子，“鹿角屑捣散，以水服方寸匕（药量，也叫钱匕）”，即可痊愈。

药王孙思邈的《千金要方》提到了好几种疗法，比如把赤蛇烧灰或者死猫头烧成灰后服用，或者相思子、蓖麻子、巴豆加朱砂等，或者针灸治疗。还有一种服药加点火仪式的疗法更厉害，能把猫鬼彻底消灭掉。

在古代的相关记载和传说里，死后能作怪的动物非常多，或许您发现，其中没有狗，没有害人的狗鬼、犬鬼一说。原因很简单，古人认为，死后还能害人的动物属阴，猫就是阴类。而狗是阳类，按古人的观点，并不是说狗没有魂魄，而是阳类动物死后不会害人。

参考文献：《隋书》、《诸病源候论》等

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