电影秋菊打官司完整版（电影秋菊打官司背后）

前不久，老师让我们观看张艺谋的电影《秋菊打官司》，写一篇读后感。通过这部电影，我发现了一些有意思的地方。

故事发生在西北的一个小乡村里，村民万庆来想在辣椒地上盖棚房，村长王善堂屡次不批，两人发生争执，万庆来讥讽膝下无儿的村长下辈子还抱一窝母鸡，村长愤极，一脚踢中了万庆来的下体，导致他多日无法务农。

万庆来的妻子秋菊为了给丈夫讨个公道，去找村长说理，村长却拒绝赔礼道歉。为了要个说法，秋菊找到了乡派出所的李公安，李公安提出了村长赔钱200元的调解方案，村长虽愿意给钱，但依旧不认错，表示自己赔钱是给李公安面子。秋菊对此不服，告到了县公安局，裁决结果与乡政府的调解相同。

秋菊再度告到了市公安局，复议结果只是增加了50元赔款。于是秋菊又在律师的代理下告到法院，结果维持市公安的复议决定，秋菊表示要进入上诉程序。

除夕夜里，秋菊难产，村里的人都去王庄看戏去了，万庆来叫不来人，只好请村长帮忙，在村长的帮助下，叫来了村民帮忙，秋菊得以母子平安，还抱了一个大胖小子。

此时，秋菊的心理早已原谅了村长，满月宴上，秋菊将村长视为座上宾，非要等村长到了才肯下面条，结果等到的不是村长，而是李公安，李公安告知秋菊，上诉判决结果已经出来了，村长被判行政拘留15天，正被带走。秋菊见状，朝着警车的方向飞奔追赶，却终究没能赶上，在警车扬起的沙土中，秋菊望着远方，错愕又迷茫。

在这部电影中，我看到了法理与情理的冲突。推动整部电影剧情发展的是秋菊想要个“说法”的念头，但秋菊最终还是没有得到自己想要的“说法”。主要原因在于法律所看重的因素和秋菊所看重的因素是不同的，法律重视的是万庆来作为劳动人员的个体，他因为受到村长的侵害，暂时丧失了劳动力，耽误了生产，需要对此作出金钱赔偿。而秋菊看重的是万庆来被踹的“命根子”，“他是村长，打就打了，但也不能往要命的地方踢”，秋菊顽强的“民告官”的执着并非是法律意识的支配，而是中国人几千年来根深蒂固的传续香火观念的作用。

联系电影的开头：秋菊对丈夫说“那计划生育就提前把咱计划了 ”“咱肚子里的娃‚还不知是男是女呢！” 要是真的断了香火，罪责当然要村长担待，他得道歉！”我们可以清楚的知道，在电影的语境中，秋菊所要的“说法”正是香火的延续。所以从这个角度来看，我认为，秋菊产后能够与村长冰释前嫌，固然有村长不计较，在她难产时施加援手的原因，但更重要的是秋菊生下了一个男婴，万家的香火保住了，秋菊要的说法也已经有了。如果秋菊生下的是女婴，她还会这么容易善罢甘休吗？

同样的，村长选择帮助有纠葛的秋菊，可能不单单是因为他人好，更重要的原因是担忧自己那一脚真的让万家断了香火，而秋菊这胎如果又生不出儿子的话，那两家可真就结下世仇了。其实香火观念也是村长所看重的，否则他也不会因为万庆来的一句讥讽就怒踹其下体，甚至认为这是对万庆来辱骂自己断子绝孙的对等报复。

在整部影片中我们还可以看到，秋菊一直执着于村长的道歉，而村长却始终拉不下脸，不肯低头认错，两个人就这样犟着，才有了秋菊一次次向上级机关告状的剧情。村长为什么不肯认错呢？起初我认为村长是因为自尊心强，不肯放下自己的权威，但看了一些论文，我发现可能并没有这么简单。陈柏峰在《秋菊的“气”与村长的“面子”》中写到，这是村庄生活的在地逻辑。村民以“面子”为纽带构成一种特定的“权利”和“义务”关系。

村长为什么不能丢面子？因为村长有面子，村长的面子能够形成一种权威结构，这种权威结构在村长-村民的关系中既是权威-服从的，也是权威-互惠的。没有面子带来的这种权威，村长也许就无法将村民组织起来，对秋菊进行及时的救助，也无法应对村庄生活中遇到的其他风险，为村长提供必要的公共品。

在剧中，秋菊难产，接生婆无法解决，当时全村的人都到临村看戏去了，只有村长在家，万庆来叫不来人，而村长去了王庄一趟就叫了几个壮丁，为什么万庆来叫不来人，村长却可以呢？或许原因也正是因为村长有面子，别的村民听村长的话，愿意帮忙，是因为他们也会有需要求助村长的一天。陈柏峰在文中指出，村庄作为中国乡土社会的基本单位，它承载着一些基本功能，国家不可能将触角伸入乡村生活的方方面面，而家庭也不能完全独立生存，所以农民客观上需要在村庄内部通过合作进行互助，解决公共事务，应对生活风险，面子因此成为了村庄伦理生活中的一部分。

这部影片中，有意思的地方还有秋菊和村长对于公家人的态度。秋菊一方面是相信公家的，她总说“我就不信没个说理的地方了”，选择民告官，不断向上级告状，讨要说法。另一方面，秋菊又是对公家抱有怀疑的，村长是公家人，评判者也是公家人，“我是老百姓，你们都是公家人，谁知道你们是不是在底下都商量好了？”而村长作为公家人，其公家也是抱有幻想的，公家是所有公家人的庇护者，“跟你说，我不怕你们告，我是公家人，一年到头辛辛苦苦，上面都知道，它不给我撑腰，给谁撑腰？

对于公家的看法，秋菊并没有完全错，公家的确是按照早已商量好的办法处理问题，那就是法律的逻辑，在法律的逻辑面前，公家不会偏袒任何人，轻微伤民事调解，轻伤则治安拘留，从李公安的民事调解到最后村长构成轻度伤害罪被拘留，公家的处理始终是按照这个逻辑走的。李公安或许是本影片中最能理解村庄规则的人，在第一次调解失败后，他自己掏钱买了点心，说这是村长对秋菊的赔礼，这时，李公安其实是用村庄的规则来处理纠纷，可惜最后还是被秋菊识破了。

通过这部影片，我对乡村生活有了更深的理解。我有许多亲戚都生长在乡村，即使后来搬进了城市，但依旧是乡村的逻辑，有的人虽受过高等教育，却避免不了香火延续的观念，望子眼穿，一胎二胎三胎，直到抱了儿子才心满意足，老脸有光，至于女儿，那是不受重视的，读书、事业啥的都没有嫁个好人家最重要。还有的长辈则仍不忘宗族权威，不认识的七大姑八大姨总喜欢插手别人的私事。对于这些观念，我虽然可以理解它们的部分逻辑，但是我觉得这些东西早已不合时宜，应当被取缔，在过去的乡村生活，人们需要互助，这些伦理观念有着自己的适用背景，但在快速城市化，男女平等，法治水平不断提高的今天，我认为一些不合理的东西是需要剔除的，改变观念不能仅仅是颁布几条法律，还需要将这些法律观念种植到人们的心中，加强宣传教育，这说得简单，做起来却很难。

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