七宗罪经典电影镜头分析（深度解析七宗罪）

七宗罪：替疯狂布道者设计完美方案（下）

文 / 郝建

影片：《七宗罪》

编剧：安德鲁·凯文·沃克

导演：大卫·芬奇

摄影：达瑞斯·康吉

主演：布拉德·皮特、摩根·弗里曼

美国新线影片公司1995年出品

人物形象分析

凶手杜约翰的智力水平远远超出常人。他经济富裕独立，教育程度高，却极度疯狂，他的语言如同十四行诗一样美丽而富有哲理意味。杜约翰采取“以罪治罪”的方式来传道是基于他自己的一整套说法：如果“想要人听你说话，拍拍他肩膀是不够的，必须让他震撼一下，这样人家才会仔细听你”。

于是，他用颇有诗意的狂想来宣讲自己的教义和信条，用自己残酷、血腥的“作品”来警戒世人。因为他认为这个世界是个“堕落人世”，“只有在这堕落人世"，人们“才能无愧地说他们（受害者们）无辜”。

对于我们生存的世界和人类本身，他写道：“人是可笑的傀儡，在破舞台上起舞、跳舞、做爱、作乐，完全不关心世界，不了解自己毫无价值，人并非为此而生。”有一次，他在地铁中遇到一个喋喋不休的人，因为实在无法忍受这人的平庸，杜约翰突然吐了他一身，并哈哈大笑。

正是这种偏执的、极度以自我为中心的精神状态导致他疯狂杀人，而对他自己来说，“这正是我的信念，我们到处可看到死罪，在街头，我们容忍，因为见怪不怪，没什么大不了。我们从早容忍到晚，现在不同了，我立下榜样，世人将思索我的行为，并研究、遵循，直到永远”。“别要求我可怜那些人，我不哀悼他们，也不哀悼所多玛那种邪城"。

杜约翰的独白独立看来竟然那么富于逻辑性，让你甚至产生认同感。可怕的是，杜约翰的这种“讲道”方式似乎是他引起世人注意的惟一方式，而这种给人上课的方式和坚定信念必须在他自己的心理上抛弃迄今为止的所有文明成果和公认的交往方式。

影片中有一段萨默塞与米尔斯的对话：

萨默塞：“这里把冷漠当成美德……冷漠也是一种办法，迷失于毒品中比面对人生容易，偷窃比赚钱容易，打小孩比养小孩容易，爱很费心，成本昂贵，我们面对的是变态，是精神不正常的人……我们面对的是日常生活，你不可以那么天真。”

米尔斯：“你想让我认同这个世界乱七八糟，而我们都该离群索居，但我不干，我办不到。”

片中的青年警探米尔斯十分自信、勇敢，但他最终失去了一切，被这个黑色的世界所吞没。经验丰富、深谙世事的老警官萨默塞也没能掌握局势，相反一直是凶犯杜约翰在牵着侦探的鼻子往自己的目标走。

这与警匪片叙事模式大异其趣，它承继的是硬汉侦探片的传统，在黑色电影的世界中，侦探总是在一个荒诞的、几乎找不到意义的世界中寻求解决之道，但他总是失败，总是被罪恶打得头破血流。

在本片的前面部分，米尔斯与妻子的爱情铺垫得十分自然而顺畅，萨默塞进入了小两口的关系中，成为妻子翠西的倾吐对象。但是我们谁也没想到，怀孕的翠西被杀成为推向本片高潮的决定性因素。

本片结尾强·杜那令人不寒而栗的罪行制造了黑色电影中的最幽暗篇章。表现这种幽暗让我们看到人性能够黑暗、残忍到何种程度。而让观众能够对人性有一个更加严肃、现实、丝毫不回避的拷问，这也许是黑色电影的“善之中心”。

这是一部黑色电影，但是创作者也没有完全让我们跟随杜约翰、昏庸被动地认同杜约翰的美丽词汇和独特的、自说自话的箴言，编导还设置萨默塞的形象与之抗衡。尽管萨默塞最终也失败了，他只能在米尔斯被逮捕后说一句：“我会待在你周围”，但编导塑造的这个形象是颇为完整有力的。

萨摩赛这个人物身上有着极为矛盾的性格。在影片前面，我们看到的是一个冷漠而悲观、即将退休老警探，他独身一人居住，患着失眠症，他已经不再想积极地侦破自己手上的案子。

萨默塞眼里的世界与杜约翰几乎差不多：世界是杂乱无章的，人性的邪恶和冷漠让他极度惊讶和失望。只不过，萨默塞是理性和法治的维护者，是看破红尘、极度无力无望但依然选择善良的老警察。他不能够坐视杜约翰疯狂滥杀，虽然退休在即，虽然他说过不管这个案子，但是他还是跟米尔斯一起走到大街上去追查凶手。

编导描写这个人物使用的笔触也跟这个人物相匹配，那是一种十分温文尔雅的笔触，许多地方并不将自己的意图解释清楚，更不会有意显摆自己的高明之处。他提醒米尔斯从宗教文学的七宗罪入手来考虑问题，但他不会耳提面命，而只是不显山不露水的暗示。让我们佩服的是，后面他们两人找到杜约翰的家还就是通过图书馆的阅读人员统计名单。

在犯罪现场外面，他拒绝了米尔斯给他带来的咖啡，在后来找到线索开车奔赴现场时，他看到米尔斯在喝咖啡也一言不发，这些无言的行动写出了一个老警察和新警察的区别。米尔斯大概从来没想过，在进犯罪现场之前，你最好不要灌得满肚子茶水，因为你不知道在现场会看到什么恶心东西，你不敢保证自己的胃不被血污和肢解的尸体刺激得翻江倒海。而在影片中，导演多次让我们与米尔斯一起在犯罪现场看到这些极度恶心的污物和血腥。

主题分析

在任何年代都有着各种各样的生活选择，都会有各种各样的智力显示，贪吃、贪婪、懒惰、淫欲、骄傲、嫉妒、愤怒，这七宗天主教中遭永劫的大罪，可以使世俗世界的个人万劫不复。这是对信徒灵魂的恫吓，还是冥冥中注定的人类归宿?

《七宗罪》，一部现代黑色电影，正是用电影的方式演绎了与此有关的“黑色世界观”。正如导演芬奇所说：“这是一部描述处于完全失控状态世界的电影，是一个被涂黑的世界。”通过影片，作者向人们揭示了整个世界的肮脏与黑暗，以及人性之中淹没在理性外衣之下的负罪焦虑。我们看到，文明的进步并未保证自动地消除人与人之间的冷漠与隔阂，在现代性的展开中，每个独立的主体要想摆脱孤立、脆弱的生存状态还得靠自己的选择。

编导用萨摩赛这个人物形象支撑起影片的戏剧构架，也在主题观念上对压倒性的黑色构成了调节与抗衡。在大结局段落中，汽车中的哲理辩论充分表现了萨摩赛的理性力量。萨默塞始终是旁观者，倾听着杜约翰和米尔斯的争论。杜约翰那么振振有辞，句句富有哲理，而代表正义的米尔斯，其反驳的言语却不那么有力。这时，萨默塞用富有坚硬逻辑的语言顶住了杜约翰的邪恶宣讲：既然你自己“没的选择”，你只是“被神选中”来实行警世措施，为什么还会这样欣赏自己的杰作，还会对“世人记住我”这样耿耿于怀？

是的，我们看到的杜约翰的确有一种疯狂的快感，有一种十足的得意，但是对于这种热情和诗意、哲理，我们必须坚持我们文明社会那似乎平庸、无奇的正常，我们得告诉杜约翰之类的天才：你是个疯子。因为，如果不这样定义，如果听任你这样独特的诗意天才挥洒自如，我们人类社会就会有很多人死去。

文明的进步并不能担保让每个人自动地消除与生俱来的原罪，人类社会永远会有凶杀、暴力、色情与尔虞我诈、相倾相轧。淫雨霏霏，连绵不断，这些正显示着这个世界和我们每个人内心那不敢面对的黑暗一面，暴雨荡涤后的世界也依然是有罪恶横行，也有理性和善良支撑的世界。但这部影片是以凶手的大获全胜作为结局，我们再次看到一部欣赏悲观绝望的黑色电影。

但是，影片也给了观众些许与非理性相抗衡的东西，这就是萨默塞的行动。这是戏剧性设置对抗元素的需要，也是一个理性的人和向善的个体面对这个世界必须坚持的坚硬逻辑。影片结尾处，七宗罪案在血腥和罪犯的胜利中结束，米尔斯被警车带走。在这黑色世界中摸爬滚打，饱经沧桑的萨默塞在落日的余晖中说：“海明威曾写道：‘世界是美好的，值得为它奋斗。’我同意后半句。”

在《七宗罪》中，我们再次欣赏到黑色电影那种完美模式的美感，我们来电影院首先不是来汲取道德抗生素的治疗而是来通过欣赏形式主义的华彩乐章来再次确定人的自信和共同伦理的力量——我们敢于面对邪恶和荒诞。

文 / 郝建

编 / 马文放

郝 建 简 介

北京电影学院教授，博士生导师，编剧，导演。 曾担任多部电影电视剧的导演，编剧工作。出版专著：《影视类型学》、《盗梦好莱坞》、《硬作狂欢》、《类型电影教程》等，发表论文、评论100余万字。

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