现代人都喜欢休闲衣服吗（人们都没有穿衣服）

在轩辕黄帝以前的人们是没有衣服可穿的，到了道祖轩辕黄帝在位时才发明衣服。

《高皇歌》（畲族）:

神农过了是轩辕，造出何车又何船；衫衣亦是轩辕造，树叶改布着巧软。

那么为什么由轩辕黄帝发明衣服呢？

衣的甲骨文、金文、小篆、战国文字：

山的甲骨文如下：

从衣的金文和小篆可见，衣就是三个土包或者说三座峰形成的“山”字。从衣的战国文字看，“山”下多出一个 “十”字，可见“十”就是山，山就是衣，即神仙的天衣，即唐僧的袈裟，即弥勒菩萨的布袋。“刀”为阳炁，即兑阳灵。用“衣”包住“刀”即表示阳炁入艮山之灵（十字架），此时“刀”就变成了先天一炁，故“初”就是“一”，就是先天一炁，也是道。刀在灵山即道在灵山，即佛在灵山。

文的甲骨文1、甲骨文2、金文、战国文字和西周金文如下：

心和又的甲骨文如下：

从文的金文和西周金文及心的金文可见，“文”就是山洞里面的心，也就是“口”，即兑灵，即先天一炁法身佛。“山”即“十”，“十”里面藏“口”就是“田”字，所以在“文”的甲骨文中能看见一个“田”字，“田”即有先天一炁的土，即雷祖。因为在战国文字的 “文”字里面本身有个“口”，所以将西周金字里面的那个多余的 “口”去掉了，“口”就是“心”，所以见金文里的那个“心”也去掉了。

从文的金文看，是两个“又”字的甲骨文合一后，上面再加一座“山峰”。又即山，故“文”为三座“山”把“心”围在其中，故此“心”为艮山之灵里面的先天一炁法身佛。。可见，“文”即先天一炁，即法身佛，而“田”就是有先天一炁法身佛的艮土之灵，即雷祖，雷祖之心即先天一炁法身佛。

衣和网的甲骨文如下：

可见衣字就是用“网”去兜“文”，即用“山”去装先天一炁，或者说用“衣”去包先天一炁。这个“网”在衣字的金文中化为三个座峰，即变成了“山”字。天罗地网就是如来佛的五指山，就是燃灯道人交给李靖镇压哪吒的金塔，也是释迦牟尼佛传给弥勒佛的衣钵，衣即法衣-金缕袈裟（锦襕袈裟），钵即紫金钵，即法身佛。没有穿衣服的人就没有成就法身，就没有成仙，就没有进西方极乐世界，即没有入灵山即佛。

山即土，土为黄色，衣服即黄土，故由道祖黄帝时期造衣服。人由黄土造，即人本来住天上，生妄想心后即把自己的衣服脱掉了，就掉在生死苦海中轮回。牛郎藏了织女的衣服，识女就不是神仙了，就上不了天了。

大论云：“释迦文佛，先世作瓦师，名大光明。尔时有佛，名释迦文，弟子名舍利弗、目伽连、阿难。净名疏云：天竺语，释迦为能，文为儒，义名能儒”

解读：

释迦为能，文就是土中无上真心，即牟尼（摩尼）宝王，即先天一炁法身佛，故释迦文佛就是释迦牟尼佛。释迦文佛其实就是文殊菩萨，文殊即文树，树即狮子，故文殊菩萨骑狮子。

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