抱朴子中的优秀句子（中华经典之抱朴子读后感）

我读了《抱朴子》作者葛洪（公元283--363年），字稚川，号抱朴，丹阳句容（今属江苏省）人。他是晋代的名医，以炼丹术著名于世，特别是在养生术方面成就最高，他在后来人眼里几乎就是养生术的代名词。他出身于官宦世家，13岁时父亲就去世，家道中落，日益贫寒，但是他仍然不废诵读。16岁开始博览经史、老庄诸子之书，探求“神仙导养之法”以及“三元”、“遁甲”之术。20岁以后，曾任小官。石冰起义后，葛洪被推荐为将兵都尉，随军征伐。东晋王朝建三后，要追叙有功人员的军功，封葛洪为关内侯。此后朝廷一再封赐，但他志在炼丹求道，皆辞而不受。葛洪曾拜炼丹家郑隐、鲍玄为师，学得炼丹之术，晚年在罗浮山炼丹著述，成为当时金丹道的始祖，81岁无疾而终。

《抱朴子》

葛洪一生著述很多，《晋书》本传说他“博闻深洽，江左绝伦，著述篇章，富于班马”。认为他的著作比班固和司马迁还要多，这并不是虚言。据史志著录，他的著作约70余种，他在其《抱朴子.自序》中说：“凡著《内篇》二十卷，《外篇》五十卷，碑颂诗赋百卷，军书檄移章表笺记三十卷，又撰俗所不列者为《神仙传》十卷，又撰高尚不仕者为《隐逸传》十卷，又抄五经、七史、百家之言、兵事、方伎、短杂奇要三百一十卷，别有目录。”他的著作之多，由此可见一斑。葛洪在《抱朴子》中首次对长生成仙的可能性和现实性作了认真系统的“论证”。在葛洪众多著述中，《抱朴子》是其流传至今的代表作之一。该书由《内篇》20卷、《外篇》50卷两部分组成。

《内篇》主要论述战国以来神仙家的理论、炼丹方法，阐释他自己关于长生术的见解和实践等，是我国现存较早而又比较完整的一部练丹著作。《外篇》则为政论性著作，表达的是他的社会政治主张和思想。《抱朴子》对长生成仙的可能性和现实性作出系统的论证，并对金银和丹药炼制作出记述，集汉魏以来炼丹术之大成。这种论证，完全是从物质变化的角度出发，认为人通过自己的后天努力，可以养身延命，进而达到长生。它与基于纯精神层面甚至鬼神、上帝而延年益寿的论述不同。这一论证过程的内核是合理的，科学进步已经越来越证实了这一点。葛洪提出“以药养身，以术延命”。他把服食金丹、导引行气、房中之术列为长生之道的三大要素，只有具备这三要素，才有可能长生不老。

《抱朴子》的养生之道著称于世：“善养生者，先除六害，然后可以延注于百年。何者是邪，一曰薄名利，二曰禁声色，三曰廉财货，四曰损滋味，五日除佞妄，六日去沮嫉，六者不除，休养之道徒设尔。”要实现上述目标，就需要做到“十二少”，少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机。如果无法做到，那“六害”“伐人之生，甚于斤斧，损人之命、猛于豺狼”。此外，还要做到“四无”，无久坐、无久行、无久视、无久听。在饮食和起居方面，抱朴子认为，主要应该做到“不饥勿强食，不渴勿强饮，体欲常劳，劳勿过极；食欲常少，少勿至饥。冬朝勿空心，夏夜勿饱食。早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后”。抱朴子还劝告人们“从心澄则真神守其任，气内定则邪物去其身，行欺诈则神悲，行争竞则神沮，轻侮于人则减算，杀害于物则伤年”。

总的看来，抱朴子的养生之道就是静心养气，以宽容豁达的心态来面对人世万物，这样，自然也就能长生了。我认为，抱朴子的养生之道是科学的、合理的，也是可行的，并非虚妄之言。反观当今社会，一方面绝大多数人都追求健康，另一方面却整天过着不利于健康的生活；在外因而言，强烈竞争的社会因素也逼迫、驱赶着人们。人，最本质的意义是健康快乐自由地生存！无论个体的人还是社会，都应该围绕这个目标而努力，而不应本末倒置地胡作非为，适得其反转载于舒翔的博客！